臺北市役所の公文書の論爭カク竜斌は誤解している人がいると思います。

臺灣メディアの報道によると、國民黨のカク龍斌副主席は昨日、市政府のいかなる廃棄文書にも公開、「法定」の手続きがあり、會えないはずがないと述べました。

報道によると、メディアによると臺北柯文哲市長は先日ラジオ番組の訪問を受けて、大ドーム、美河市などの資料を調(diào)べてしきりに妨げられました。「法要」と宣伝して、臺北市政府捷運工程局の共同開発処を指名しました。

カク竜斌は昨日中國國民黨の「立法院」黨団大會に出席した後、インタビューを受けました。ファイルすべて透明で公開すべきで、「文書がなくなって、後からまた出てくることは絶対にあり得ない」ということです。そして、廃棄すべき文書は公開、「法定」手続きがあります。文書がなくなってはいけません。そうでなければ、公務員が責任を取ります。

彼は、わざとやってくる人がいるのが心配だと言っています。上層部一部の公文書は出さず、一方的な公文書で説明します。

関連リンク:

言語権は複雑な意識現(xiàn)象で、その発展から脈絡を見て、言語理論から言語権理論への変化を経験しました。伝統(tǒng)の中で、言葉の研究の主要な領域は修辭學と詩學で、主に講演と文學蕓術を研究して、一言で言えば、言葉を重んじてどのように形式と內(nèi)容の上で蕓術と表現(xiàn)力の最大化を求めます。この面で、我が國の古代思想家と文學家及び西洋哲學者の模範的研究は深い歴史的影響を持っています。歴史の推演に従って、特に現(xiàn)代文明と普及ツールの発展は、言語概念と意味が大きく変化し、次第に言語工具性の認知を超えて、研究角度が多様化に向かっている。特にイデオロギー闘爭の観點から言語と言語権の問題に関わっています。さらに、「言葉とは、ある社會団體が、ある規(guī)定に基づいてその意味を社會に伝え、その社會的地位を確定し、他の団體が認識する過程を意味する」と述べました。「発言権とは、情報伝達主體の潛在的な現(xiàn)実的影響力をいう」。これは広義的な発話権の意味と考えられます。現(xiàn)代の意味とは狹義における発言権であり、文字どおりに解釈すると、発言権、すなわち話し言葉と発言の資格と権力である。このような発言権は往々にして経済、政治、文化、社會的地位と権益を獲得する言葉と密接に関連している。例えば、政治主張の解釈権、誤った観點に対する批判権、虛偽の事件に対する暴露権など、主要なものは國家の存亡にかかわるイデオロギー主導権を指す。

研究によると、言語権力は教會人の思考の灌漑性を強調(diào)し、伝導法則には歴史的慣性遺伝の強い性（中國の伝統(tǒng)的な言葉など）、運営方式によって配布される多元性、作用範囲の無限性などの特徴がある。これらの特徴は、発話力全體の面において、発話権の內(nèi)容を認識する重要な點である。公文書の中の発話権は、発話権全體の側(cè)面であり、全體との関連もあり、また違っています。

わが黨は従來、発言権の役割を重視してきた。毛沢東同志はかつて指摘した。革命の階級はこうです。反革命の階級もそうです。」革命と建設時期に、毛沢東同志は自らわが黨のイデオロギー活動を指導し、強力な宣伝動員態(tài)勢を形成し、戦爭勝利と政権の強固化に重要な役割を果たした。1956年、ソ連の二十大後の國際共産主義運動の逆流に対して、毛沢東同志は自ら対外世論宣伝の中で有名な「九評」を指導し、マルクス?レーニン主義と社會主義運動を力強く守った。改革開放の新しい情勢の下で、黨はあくまでも思想戦線に対する指導を強化し、正しい世論誘導を堅持し、わが國の改革開放の良好なイメージを確立した。新世紀の新段階では、國際的な敵対勢力の政治的陰謀を効果的に防ぐために、社會主義の核心価値體系を活用して多様化した社會思想を?qū)Г?、全國人民の団結(jié)奮闘の思想基礎を固め、私たちは言葉権をさらに掌握しなければならない。