中國にはどんな職人精神が必要ですか？

何ということですか

中國にはどのような職人精神が必要ですか？なぜ李克強は今年の政府活動報告で職人精神に言及したのですか？供給側の改革と関連しているだけですか？それとも中國全體の前途と関係がありますか？

中國科學技術大學の朱清元學長は「一つの國、一つの社會には多様な人材が必要で、一流の科學者、教授、政治家などが必要で、さらに素質の高い労働者、コック、飛行機の操縦士などの高い技能人材が必要だ」と述べました。

科學者、教授、政治家、技術労働者、料理人、運転手など、さまざまな分野で職人精神が必要です。

職人精神と大國の國

多くの問題は歴史の中から少し正確な答えを見つけることができます。

二千年以上前の秦國は當時の世界一流の職人を持っています。

彼らは統一規制の兵器を作り、統一規制の道を切り開いたので、秦は戦國七雄から中國を統一しました。

秦人の兵器の標準化については、兵馬俑坑から答えを見つけることができます。

この答えは甚だしきに至っては恐ろしいものでした。二千年以上前に、秦が六國を統一できる「超大國」になったのは、兵馬俑坑の中の四萬本あまりの三稜矢印で、問題を説明するのに十分です。

極めて規則正しい矢印では、底辺幅の平均誤差は正と負の0.83ミリしかない。

金屬配合比は基本的に同じである。

言い換えれば、強大な秦國は征伐の過程において、ただ無鉄砲な北國であろうと、草莽の森の南であろうと、秦軍は相手のすべての矢印を射て、同じ作戦品質を持っています。

陝西省文史研究館の王學理館員は、「秦代兵器製造はすでに専門化されており、これらの兵器の鋳造、機械加工、表面処理の各工程はきめ細かくて厳しいだけでなく、木工、皮革セットの製造技術なども規定の基準に従って生産されている」と発見しました。

王學理から見れば、秦兵器はすでに専門化、製品標準化、生産シリーズ化、部品通用化に向かっています。

「今日私たちが話している様々な「化」の基準とはまだ大きな隔たりがありますが、非常に不完全で厳密です。しかし、彼は歴史の産物です。

秦の時代には、秦の軍工管理制度は四つの等級に分けられていました。相助、工師、丞から一つ一つの職人まで、それぞれの層で責任を負っています。どの品質問題も兵器に刻まれた名前で責任者を調べられます。

すべての職人が自分の完成した製品に名前をつけなければならないから、今の人は歴史の泥の中からあの秦レンガの瓦を見つけました。この古代労働人民は具體的に何人ですか？

標準化は現代工業の基礎と革新の基礎である。

秦の偉大さは、度量衡を統一すると同時に、その「兵器工業」を近代的な意味で標準化したのです。

故に、その征伐のエネルギーは向かうところ敵なし、向かうところ敵なし、向かうところ敵なし。秦の6カ國をリードし、畫期的と言える。

中華民族は朝の知恵の民族で、紀元前から秦の強大な兵工を強くして、歴代の宮廷の建築まで、甚だしきに至っては明代南京の造船業の発達は鄭和寶船の7回の西洋を保障して、その背後は大國の職人の集団の知恵と技術です。

歴史は仮説を許さないで、しかし依然として絶えずある人は仮定します——もし數十億年の歴史を持つ地球の上で、數千年の人類の文明の中から、もしそんなにわずかな偏差があるならば、秦人の標準化が伝承し続けることができると仮定して、宋の都市化が継続するならば、四大発明の備える中國で、西方より何百年早く工業革命に入ることができますか？

あいにく、工業革命は西方で誕生しました。

ルネサンスが工業革命に至ってから、中國人はだんだん遅れてきた。

さらに、秦漢以來の本土の職人精神は、一部の分野ではすでに失われています。

工業革命はイギリス三島に始まり、ヨーロッパ大陸を席巻し、北米を觸媒するまでに至った。

初期の工業用蒸気機関を製造したジェームズ?ワットから、電燈を発明したトーマス?エジソンまで、夜近くのビル?ゲイツ、スティーブ?ジョブズにも共通性がある。

彼らは発明家で、超一流の職人です。

彼らは自ら起業すると同時に、國家のために富を創造し、人類のために創造しています。

彼らは先人の技を受け継ぎ、本人や後世に発明を標準化し、発明を継承してきた。

ゲイツとジョブズたちも例外ではないです。つまりプログラマーは現代の普通の行動にすぎないです。彼らの発展過程をよく研究してみてください。ワット、エジソンたちと実はたくさんの共通點があります。

ルネサンスの時代をさかのぼれば、畫壇の巨匠として、ミケランジェロは優れた建築家であり、「モナリザ」を描いたダ?ヴィンチは、更に世に出ない技術の天才である。

ちょうどその時から、亜平寧半島の手作り品が世界中に広まり始めました。

最先端の職人がいるところは、まさに活力と創造力を持っているところです。

香港科學技術大學の丁學良教授は「シューマッハ、シュナイダー、シュミット、ミュラー、シュタインマン…」

これらの流行のドイツの名字にはどんな共通點がありますか？

中世から、年老いた職人が何人かの見習いを連れて技術を作り、ドイツ人の職業として定著しました。

時勢は移りやすく、工業化は小工房に取って代わられましたが、職人の基本精神は変わりませんでした。

ドイツはこのように英米ではないです。スミス?テイラー、クーパー、カーペンターも一つの技術を表しています。鍛冶屋、裁縫、桶職人、大工です。

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中國ではこのような名字はめったにありません。中國の工業革命は遅々として未解決で、小農経済は自給自足して、安逸に慣れた普通の生活を送っています。清代以來、明代末に製造できる赤い服の大砲さえ、その技術は一度も失敗しました。

道理で上海國際文化學會會長、上海社會科學院研究員の陳聖來さんは、今はすでに製造業大國の中國になっているが、職人精神が足りないと考えています。

近代的な企業の文化と理念はもう大きいばかりでなく、特に優れていることを重視しています。

高品質、高性能を重視し、高価格をいとわない中國の消費者層が形成されており、彼らも職人精神に対する呼びかけとなっている。

職人精神を提唱することは、私たち社會の自己追求にもなるはずです」

陳聖はこう言いました。

今年3月に李克強が第二回中國品質賞授賞大會に與えた批示の中で、「品質発展は強國の基礎、立業の本と転換の要である」という話があります。

各業界は受賞組織と個人に學び、職人精神を発揚し、品質の最高峰に勇敢に登り、より多くの消費者に満足される有名なブランドを作り、卓越した品質を追求し、社會全體、全民族の価値ガイドと時代精神になるようにします。

職人精神は、大國の大國であり、さらには大國の強國である必要があります。

歴史の上では、現実はこのようにして、未來はこのようにしますか？

工業も4.0です。

もちろん、これらが順調に実現されても、見通しのつく將來においては、まさか手作り労働はすぐになくなりますか？もちろんそうではありません。

まして、職人精神は一種の精神であり、手で働いている作者は、頭脳労働者も同様にこの精神を必要としており、これによって一つ一つの仕事が基準に達するように幾帳面にさせない。

職人精神がなければ、工業4.0の將來はないとも言える。

記者は最近上海検査検疫局のスタッフと一緒に上海欣吉特生物科學技術有限公司に取材に行きました。

創業者の楊軍博士は記者に言いました。「國産の生物組織の心臓弁を研究開発しています。主にオーストラリアから牛の心臓弁を輸入して人工心臓弁を作ります。」

今、中國では95%の心臓弁膜が機械弁膜を採用しています。患者は機械弁膜を採用した後、終生抗凝血薬を服用します。

牛の心臓の弁膜を包んで使った後に、患者はふだん正常な人と同じです。

このようなハイテク製品ですが、具體的には生物弁膜を作る労働者について、楊軍さんは「特別な學歴要求とその他の要求がない。心が靜かであれば、會社の教育を受けることができる。

収入については、まだ低いほうではないですよ」

記者によると、欣吉特の誕生に伴って、応募してきたオペレーターの収入は普通の大學卒業生よりかなり高いに違いない。

彼女たちの多くは南匯の現地で子供を産んだばかりの20代の女性で、彼女たちは勤勉で、細心で、それに出産後は安定した仕事を求めたいです。

牛の心臓弁の縫製には全部で何針が必要ですか？針の長さはどれぐらいですか？明確な基準があります。

顕微鏡の下で密に縫って、秦人と矢のボウガンを作って、まさに時空を通り抜けた異曲同業者です。

楊軍は記者に対し、「先見できる將來には手作業がなくなることはない」と語った。

消えないどころか、手作りは大國同士の勝負の決め手かもしれない。

航空工業の王冠に輝く真珠――飛行機のエンジンは、ボールペンの先の小さな珠玉まで、どこにも一國のトップ職人の技術を表しています。

真剣に仕事を敬い、伝承することは匠の本である。

1990年代、上海テレビは「知力大サーフィン」という番組がありました。

その中の一つの欄は「コピーしたら元に戻らない」というものです。

しかし、ゲストたちは毎回コピーしていきます。

どのような學蕓がありますか？一目瞭然な逸品です。まして一つの技術と技術の伝承は200年も続いています。

だから、職人精神は大変です。

時評家の練洪洋さんは職人精神をこう思っています。

職人精神というのは、仕事を金儲けの道具にするだけではなく、仕事に対して執著し、仕事や生産の製品に対してもいい加減にしない、もっと磨きをかける精神を確立することです。

細部を重視し、完璧と極致を追求し、お客様に申し分のない體験を提供し、心を打つ一流の製品を作り出します。

職人の精神に対して、「ほぼ精神」は90%満足で、ほぼ100%を追求しなくてもいいです。

現代には二つの國があります。その工業品は世界の人々に良好な印象を殘しています。

一つはドイツで、一つは日本です。

ドイツはもちろんです。

その製造業の強さは、一時は右に出るものがなかった。

1990年代末、中國の新型エアコン列車の25 G型が次々と第一工場の修理期間に入った時、鉄道労働者達は列車の中で電気茶爐、エアコンの電気加熱設備などは修理が必要で、たくさん甚だしきに至っては交換が必要であることを発見しました。

しかし、同じように工場に入って保養している東ドイツ産の24型列車は生産年代がもっと古いですが、ある設備の現代化レベルは25 Gに及ばないです。しかし、これらの1980年代に輸入したモデルは、茶爐、加熱設備は材料を換える必要がないです。

「二徳は何年も統一されていますが、東ドイツ車はまだそんなに使いやすいです。これは相対的に遅れている東ドイツ車です。西ドイツの車なら、想像もできません。」

當時鉄道関係者がこのように稱賛した。

感心すると同時に、財務擔當者は簡単に計算してしまいます。たとえ初めて作った時は価格が高くても、修理コストが低いので、24型列車は全ライフサイクルの総コストが低いです。

25 G型の列車は逆のほうが安いです。修理費は高くないです。

それだけではなく、修理のために、材料の無駄が発生することも驚くべきです。

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時は移り、今や中國の高速鉄道新幹線は世界の先進的なプレス技術を採用しています。

ドイツの商品はこの點で優勢がなくなったようです。

しかし、ドイツの労働者の熱心さと真剣さは、依然として中國人を驚嘆させます。

丁學良は「ドイツの職人は設備の日常メンテナンスに専念し、恐怖に満ちています。

私の古い學友の浙江大學の姚院長はよくドイツに視察に行きました。専門店と銀行の中に入ると、ガラス戸の棚にぶつかります。よく見ないので、前は透明で、バリアフリーです。ドイツの高級店舗と銀行の新入社員はまずガラス拭きを勉強してから、三年間鍛えて、ガラスのカウンターと窓をほこりや汚れまで拭き取ることができます。

「幾帳面で、一點の塵もない」という職人魂は、このように受け継がれているのです！」

ドイツの製造が「強い」のは、文化的な観點から、ドイツ人の「ステレオ」と深い関係があるからです。

作家のマーク?トウェインは、「ドイツ人のジョークは笑い話ではない」とまで言う。

このような生活や人づきあいの中で融通がきかない、融通がきかない、面白くないという「決まりごと」は、仕事の中で幾帳面なプロモーションになります。

ベテランテレビ企畫者の徐平さんは記者に自分の経験を述べた日本のおばあさんの話から、日本人の職人精神に対する理解が分かります。

「それは一本の筋です！」徐平さんは総括して言いました。

徐平さんは1990年代半ばに久保麻紗さんと知り合いました。

その時、中國のブループリントの花布が好きになりました。

彼女はインディゴの技術をよく知っています。例えば、天然のインディゴに石灰をどれぐらい置くと効果がありますか？

天然藍は人體に何かいいところがありますか？

老人はたくさんの古布を集めました。竹布、麻、糸、綿、さらに20世紀のいくつかの機織布で作られたブループリントの花布もあります。

しばらくして、久保麻紗さんは自分のアトリエを開いた。

彼女がデザインした現代感のあるブループリントの著物は、日本の中上層部の女性の好物となり、地元の高島屋百貨にまで進出しました。

しかし、原料のもとでは、久保麻紗さんが悩んでいます。

當時中國から來た郷鎮企業のサプライヤーはいつも手抜きをしていました。

徐平さんは「例えば、衣料品の色が褪せないようにしたいなら、洗濯機の中を何回か転がして色が褪せないようにすればいいです。

一時期、いつも色が褪せます。」

久保麻紗さんは仕方なく、中國の工場長たちに日本に來てもらいました。溫泉に入って、精緻な日本生活を體験してください。

殘念ながら、中國に帰った工場長たちは、まだ色褪せない織物を供給できませんでした。當時の工場長たちは日本の物価の高さだけを実感しました。

おばあさんの苦心が報われなかった。

久保麻紗さんは自分で監督しなければなりません。普段はおとなしいおばあさんでさえ、怒りを爆発させました。

「おばあさんはよく分かりませんでした。どうしてあんなに多くの良いものを発明した中國人が、彼女の要求を達成できないのですか？いつもいい加減です。」

徐平は言った。

実は、日本が工業化の道の初期に上がることを見てみて、その製品も低級品、粗製亂造で有名です。

20世紀の初め、中國市場では、東洋品は英米製品より品質が劣ることがあります。東洋品も安い商品の代名詞です。

しかし、初期の模倣、パクリの過程を経て、日本の工業も徐々に発展し、革新を求めている。

革新を図る前に、その民族の中の「一本筋」の特性はすでに工業生産に溶け込んでいます。

練洪洋はこのように評価しています。「日本式管理には、絶えず改善する態度で、仕事を熱愛する精神を代々伝えていく秘策があります。」

最近、中國人が日本に行って炊飯器を買う人がたくさんいます。

日本で長年生活している上海の畫家は記者に言いました。

一つは內膽が十分に厚くて、生産基準に適合しています。

一方、日本人は米を量り、炊飯に使う水の量はどれぐらいかに気を配っています。つまり、家庭料理も標準化されています。

上海で國産の炊飯器を使って、日本人のように丁寧に炊いても、いい効果が得られます。

もし日本から炊飯器を買って中國に帰ったら、ご飯が焼けていないだけでなく、炊飯器が壊れてしまいました。中國の交流は220ボルトで、日本は110ボルトです。

こんなことが本當に身近にあります」

まじめで、仕事熱心で、たとえ主婦がご飯を炊いても同じように仕事に勵んで、その一つを代々引き継いで、ご飯を炊く理想的な効果を達成しました。

中國を見てみますと、どの家が料理を作るのですか？中國の歴史の上で、匠、もともと様々な解釈があります。

褒義者——意匠獨創、巨匠、意匠；けなす者——匠気！

しかし、具體的に「匠」そのものについては、日本においては、業界に対する畏敬の念が集約されている。

上海視覚蕓術學院の張少俊助教授は日本に留學して、多摩美術大學で勉強しています。

彼の目には、日本の伝統的な手工蕓のアーティストだけでなく、マスターの名前だけでなく、マスターの位置を與える學界があります。

張少俊さんは記者に言いました。「例えば染布大師の鎌倉方太郎や、著物を著た人形大師の柳女掘り起こしなど、彼らは自分の作品集を出して、銅版の紙の精印を大いに開いたことがあります。」

「衣裳人形」とは、実はぬいぐるみです。

ぬいぐるみを作っているおばあさんが、みんなになれるなんて。

「彼女の作品集をよく見てください。手作りの木彫りの人形、布製の服、おばあさんの一生の情趣と美感體験がここに集まっています。本物の工蕓美術家ではないですか？」張少俊から見れば、これはまさに日本の國寶であり、ひいては全人類の寶物です。

料理を作っても、日本では張少俊の言うような寶物が誕生したことがあります。

東京の小野二郎さんは、壽司の大半を作りました。

溫度を保証するために、食事前の熱いタオルは學徒の手でねじったものです。ご飯の食感を保証するために、炊飯器の蓋の圧力が大きくて両手でしっかりと開けられます。オムレツは簡単そうです。弟子の手で10年の経験があります。昔のエビは朝にゆでてから冷蔵庫に入れて料理を出すまで、今はエビを客が來る前に取り出します。

壽司六十年に集中して、客たちが味わうのは壽司ではなく、小野二郎の職人精神である。

これは國寶ではないですが、何ですか？

張少俊にとって、日本人の審美と中國人の審美は、結局のところ、結局のところ、一つの東風の審美である。

例えば、中國には水墨畫があります。日本にも水墨畫があります。例えば、中國畫と書道には枯筆があります。日本の水墨畫にも枯山水説があります。

両者は東方民族の違った審美的見解を示しているが、その偶然の効果を求める気持ちは、多くの共通點がある。

真剣に仕事を敬い、伝承することは匠の本であり、もし中國全民族が日本人のようにこの點を気にすることができれば、日本よりもっと深い歴史文化伝承を持っています。

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幸いにも中國人はすでにこの點をしっかりと認識しています。

4月5日に上海電機學院臨港キャンパスで開催された「中瑞創新と知能製造フォーラム」で、中國工程院院院士、上海交通大學常務副校長の林忠欽氏が「中國製造2025と知能製造」と題した報告を行った。

彼は國家が革新駆動発展戦略を実施し、また製造強國の重要性と切迫性を加速させ、知能製造が製品開発モデル、生産製造システム、生産要素、製品生産方式、製品自身の変化をもたらすと指摘した。

上海の製造業は転換とアップグレードを急ぎ必要とし、競爭力を高めます。上海科創センターの建設は目前に迫っています。臨港は知能製造積載區として、國際知能製造センターの建設を推進するべきです。

これらは、新時代の大國の職人が才能を発揮する必要があります。

記者の手元にある上海電機學院の「2016年就職起業活動狀況」によると、學校の卒業生は電気グループの各部門、大手航空機製造企業、上海地下鉄、振華重工などの部門から歓迎されている。

「私たちは次世代の高學歴の職人を育成しています。就職率は一部の有名大學よりも高いです。」

ある実習生が先生を連れてこう言いました。

學校の訓練基地で、現代の化學工場の工場と同じような環境を見ていて、この話はうそではないと感じられます。

革新は意匠獨特の最大の価値である。

アメリカでは、電気溶接工やディーゼルオイルの修理工の収入は初級オフィスのホワイトカラーより高く、あるものは2倍か3倍も高いです。

技術を持っている人が少なすぎるので、私達は知識的な仕事と技術の仕事について誤った認識を持っています。もし仕事が汚いなら、人々は簡単にこの仕事がバカだと思います。

しかし、技術者は本當に多くのことを考える必要があります。これも彼らの収入が高い理由です。

多くのオフィスの仕事がますます鈍化しているのは、収入が低いからです。この仕事を得るには大學の學歴が必要です。

練洪陽さんは「職人に対して偏見を持っている人がいます。

しかし現実はそうではない」

私はこの創業の道を選んで、自分に更に深く體得させただけではなくて、物は自分の価値があったので、またこのような體得が自分と人に任せて、世間の人に知ってもらうことができることを望んで、すべての物品の誕生、デザイナー、製作者の艱苦、思惟と払うことに伴っているのです。

1988年に生まれた王辰官は、現在中國臺灣から來た60後のデザイナーの阿諾さんたちと一緒に伝統的な木質工蕓品のプラットフォームを作っています。

本科は復旦大學で蕓術の設計を學んで、更に東華大學で環境蕓術を得ます。

修士號は、イタリアのヨーロッパデザイン學院に留學し、建築室內デザイン修士號を取得しました。しかし、王辰官は上海に戻ってオフィスのホワイトカラーになりたくないです。

そのいわゆる伝統的な木質工蕓品プラットフォームは、奉賢西渡に設置されています。

その周辺には大小の家具工場がたくさんあります。

ある意味、王辰官は高學歴の大工です。

先日、龍華西路楽波空間で、上海市科學委員會の革新資金申告及び創客交流會で、王辰官は記者に「職人は、物の製作者であり、設計者でもあります。

職人の精神を理解していれば、買ってきた商品をポイ捨てしません。

歴史を見てみると、どの単一の製品も人力制作の関係を抜けられないだけではなく、一つの國、一つの民族工業化の過程で、各種類の優秀な職人の伝承、革新、更に全體の工業システムを支えています。

1949年に中華人民共和國が成立し、改革開放前には完全な工業體系が初めて具備された。

「二弾の星」であろうと、自動車、トラクターであろうと、小さな腕時計、ラジオであろうと、中國の労働者階級の知恵と精神が凝縮されています。

CCTVのドキュメンタリー映畫「大國の職人」が放送され、中國は今も國民の注目を集める大國の職人を有しており、國民の注目を集めていることが明らかになった。

長征ロケットの溶接エンジンのための國家高級技師高鳳林は、牛革のような薄い鋼板に溶接して、一點の漏れもないようにします。

1995年に仕事に參加しました。――農民工になった管延安は世界三大救命ボート企業の一つである青島北海船場、國內最大コンテナ中継港――前灣港などの大型工事建設に相次いで參加しました。

職人の心で蕓の極致を追求し、海底トンネルを夢の舞臺にした。

周東紅は30年來ずっと完成率100%の記録を保持しています。彼が加工した紙も韓美林、劉大為などの有名な畫家と國家畫院の「御用絵紙」になります。

胡雙銭は磨いた部品を100%合格したという驚くべき記録を作りました。

中國の新世代の大型飛行機C 919の試作機の中には、古い胡親の手で磨いた「前人未到」の新しい部品がたくさんあります。

孟剣鋒、百萬回の彫刻が細かく磨かれ、感嘆させられる「スカーフ」が彫刻されました。

張冬偉、溶接品質100%の保障、外観は完璧です。

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寧允展はCRH 380 Aの首席研磨師で、中國で初めて高速鉄道列車のステアリングフレーム「スタティックアーム」の研磨に従事する労働者で、同行者に「元祖」と呼ばれています。

顧秋亮、全中國で精密度が「糸」級に達するのは彼一人だけです。

「大國の職人」は、本職を愛し、仕事に勵む8人の職人が、自らの優れた腕で作り上げた神話を描いています。

彼らは數十年に一日のように職業技能の極致化を追求し、伝承と研究によって専心と守り抜くことによって、彼らは皆無口で無口な人である。

中國の工業システムは、その何倍もの大國の職人が共同で作ったものです。

革新して、更に1つの民族を更に活力のあるところにならせます。

イノベーションは、市場経済の狀況下では、往々にしてより駆動力がある。

たとえば徐平は、久保麻紗と彼は矛盾していたと言っています。

なぜならば、彼はブループリントの花布で作られた女性服は、ウエストがより曲線的であるべきだと考えています。

久保麻紗さんはそうは思いません。腰がまっすぐな服を作りたいです。

1990年代に上海でハイエンドの服が消費されました。

日本の高消費層はかえって中年の奧さんです。

徐平は記者に語った。

久保麻紗は當時のデザインで、主に日本市場に向けていました。

市場から製品開発を行うのは間違いないです。

久保麻紗さんはこの點に基づいてデザインを革新しています。

アメリカの管理學者ポッターは日本の製品の精密化の原因を研究している時、日本の女性は買い物する時、厳しい“難癖をつける”行為に似ていて、日本のメーカーが製品の品質を改善する重要な外的圧力と動力ですと指摘しています。

南京大學経済學院の劉志彪教授も、このような難癖は革新を促進したと考えています。

「職人精神、工匠制度の確立は、主に政府の市場體系管理規範と管理方式による。

例えば、政府が市場の中で知的財産権を侵害する狀況に対して処理しないならば、形を変えてこのような行為を放任するのと同じです。侵害者の違法コストが低く、違法な利益が高くなり、最後に悪貨が良貨を駆逐し、市場の中に偽造、模倣、仕事の減少などの自殺行為が溢れています。

「劉志彪はそう思います。

「先ほど申し上げました。ビッグデータ産業を発展させるには、ビジネス秘密とプライバシーを守るべきです。

私はここにいますが、友達と自分の「プライバシー」を共有したいです。

李克強総理はスーツのコートを少し開けて、世界情報産業の有名な大カレーに展示する動作をしました。

この狀況は5月24日午後に発生しました。李克強は貴陽で中國ビッグデータ産業サミット及び中國電子商取引革新発展サミットに出席した重要なゲストと対話しました。

首相は數年前、このアパレル企業の責任者にデータの収集分析によってスーツの裁斷が國民の體に合っているかどうか聞いたことがあります。この擔當者は200萬個以上のサンプルデータを採集したと答えていますが、もしデータを採集すれば2000萬個以上に増加できます。

職人の精神は少しもいい加減にしないでください、地道な生産と製造、技術革新が必要です。

総理のスーツに対しては、このように大衆向けのどの製品に対しても、このようにすべきです。

職人精神がないので、大國は臺頭しない。

職人精神がないと、個人でも発展しにくいです。

時代が職人の精神を呼び、最先端の職人がいるところは、まさに活力と創造力を持っているところです。