どうやって自信を育てるのか。これは大きな難題だ

きれいでなくてもいいし、ハンサムでなくてもいいですが、自信を持ってください。自信のある人は最も魅力的で、自信のある人は常に半分の効率で最も完璧なことをすることができます。自信は確かに育成する必要があり、いわゆる「育成」とは、朝な夕なに達(dá)することができないということだ。だから、自信を育てる最も重要な前提は忍耐力を備えることであり、もし忍耐力がなければ忍耐力を育成しなければならない。忍耐力がなければ何もできないし、「自信」なんて言うな。成果があれば、自信の成長(zhǎng)が伴います。

學(xué)習(xí)能力を持っている人はたいてい自信を持っていますが、逆も同じで、本當(dāng)に自信を持っている人はたいてい自分の學(xué)習(xí)能力を信じているからです。だから挑戦に直面したとき、彼らは恐れず、びくびくすることはありません。彼らは「勉強(qiáng)することができない」ことを知っているからです。獨(dú)學(xué)能力の基礎(chǔ)は忍耐であり、どの技能を習(xí)得しても忍耐の重要性をより理解させ、忍耐と學(xué)習(xí)能力を備えているために自信を持つことができます。時(shí)間をかけて本當(dāng)に1つのスキルに精通していれば、他の1つのスキルを習(xí)得するときはもっと楽になる——これは好循環(huán)です。

どんなに大きな石でも種子の発芽を止めることはできない。種子が発芽し始めると、その細(xì)胞の分裂は速度が速くないにもかかわらず、いつまでも終わらないからだ。滴り落ちる石を穿つことができる道理は誰(shuí)でも知っているが、誰(shuí)も信じていないようだ--起點(diǎn)にいる人は細(xì)胞や水の一滴のようなものだが、多くの人は自分が起點(diǎn)で強(qiáng)く鋭いことをレーザーのように思ったり望んだりしていると勘違いしているが、これは現(xiàn)実的ではない。學(xué)習(xí)を通じて忍耐力を育成し、忍耐力を用いて長(zhǎng)期的に蓄積した後に得られる想像できないメリットと力を待つ必要がある。

誰(shuí)もできない人はいない。本當(dāng)に強(qiáng)い學(xué)習(xí)能力を持っている人でも、時(shí)間が足りないので、何でもできるわけではありません。確かに天分が必要な分野もある。自分が確かに苦手なところで卑屈になるべきなら卑屈になる--それは恥ずかしいことではありません。卑屈になるべき時(shí)に卑屈ではなく、心理的な負(fù)擔(dān)が増えている--そして永遠(yuǎn)に抜け出せない負(fù)擔(dān)は、最終的には、自信を引きずるに違いない。何事もうまくやれば必ず自信を持ちやすく、うまくいかなければ自信を持ちにくいが、まだ出陣していないのに、一つ一つの重荷を背負(fù)って、どのくらい歩けるのだろうか。どれだけ上手にできますか。

大きな聲で話(huà)すのも、正式な身なりをしているのも、本當(dāng)の自信ではなく、せいぜい一人だけが自信を「見(jiàn)せる」ことができる。「1列目に座る」のは近視のせいかもしれないが、「速く歩く」のは時(shí)間の観念が弱いからであることが多い――これらは自信とは関係がない。どんなことをしても、事前に十分な勉強(qiáng)をしても、自信を持つかどうかは難しい。自信イコール獨(dú)りよがりではなく、獨(dú)りよがりな人は最終的には現(xiàn)実に潰される。中國(guó)人は「成し遂げることは天にあり、事を図ることは人にある」、西洋人は「神のものは神にあり、カエサルのものはカエサルにある」と言っているが、ある面ではすべて同じことだ。運(yùn)を気にしないで（來(lái)るべき時(shí)には自然に來(lái)る）、大切なのは勉強(qiáng)に専念することだ。

「玄人は門(mén)番、素人は見(jiàn)物」ということわざがある。私たちが十分に長(zhǎng)い間注目していると、自分が「天眼を開(kāi)いた」ように、見(jiàn)えるもの、見(jiàn)えるものが増えていることがわかります。自分がしなければならないことには、集中しなければならない。集中するだけでなく、長(zhǎng)い間集中しなければならない。このようにしてこそ、より多くの詳細(xì)を見(jiàn)る能力があり、十分な勉強(qiáng)をする能力があり、変化に驚かない能力がある。多くの場(chǎng)合、「成功」とは中間狀態(tài)にすぎず、「より大きな成功」こそが挑戦である。細(xì)部を無(wú)視する人は故意ではなく、カンフーが足りないからだ。カンフーはまだ來(lái)ていないが、「中間狀態(tài)」の後はもっと大きな失敗だ。

ゆっくり歩くと、自然と姿が落ち著いてくる。ゆっくり話(huà)して、聲が小さくても人はよくわかる。しかし、これらはすべて形式にすぎず、肝心なのは頭が遅くならないことだ。動(dòng)きが速すぎるのは、頭が遅いから考えが少なすぎるだけで行き屆いていないことが多い。スピーチをした経験のある人なら誰(shuí)でも知っていますが、話(huà)が速すぎるのは実は緊張しているからかもしれません。能力のある人ほど余裕があります。彼らの能力は彼らを局面を支配するのに十分だからです。余裕は模倣できるものではなく、養(yǎng)われたものである――より実力。

誰(shuí)もが身近な人の支持と関心を必要とし、身近な人も彼の支持、彼の関心を必要としているように。多くの人が信じているのにひきかえ、友達(dá)が多すぎて、必ずしもいいこととは限らない。一人が一人を支持することに関心を持つには時(shí)間がかかるが、誰(shuí)もが越えられない究極の制限は時(shí)間というものしかないからだ。友達(dá)を選ぶことに注意してください。あなたは彼らとあなたの命を分かち合うからです。このような態(tài)度がなければ、本當(dāng)の友達(dá)はいない。そんな3人の本當(dāng)の友達(dá)がいる人は、どちらも自信があります。

完璧はいつも良いが、いつもできるわけではない。何事も完璧を求める末路はただ一つ：基準(zhǔn)はますます低くなっている。このような例が多く生息しており、多くの聖男聖女（売れ殘り男）がこのように精製されている。この不完全な世界で不完全に生きることを?qū)Wぶのは、得がたい知恵だ。「完璧でないことが常態(tài)」ということを深く理解している人は、「無(wú)駄に卑下しない」ことができるかもしれません。忍耐、信頼の積み重ね、そして正常なIQああ、最善ができなくても、もっと良いことができるのに、あまり強(qiáng)要する必要はないだろうか。

ある哲人はこう言った。「一人の幸せの度合いは、彼がどの程度この世界から獨(dú)立できるかにかかっている」。この言葉には深い知恵が含まれている。多くの場(chǎng)合、獨(dú)立は必要な責(zé)任を完全に負(fù)うことを意味し、自分の能力を駆使して必要な責(zé)任を負(fù)うことができる人は、必然的に相対的に自信を持っている。一人で獨(dú)立できないと、他人の負(fù)擔(dān)になってしまうことがよくあります。負(fù)擔(dān)を嫌がらない人はいませんが、嫌われる人はいないはずがありません。自信を持つは？自信のある人はすべて1つの簡(jiǎn)単な道理を知っていて、自分は自分で、他の人は他の人です；自分のことは自分でやり、自分の責(zé)任は自分で取る。

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