改革開放40周年の中國服はどうやって時代の姿と時代精神を反映しますか?
服裝は人類の文明と進歩の象徴として、どのように重要な側面から、時代の姿と時代の精神を反映しますか?
「山紫水明は風光明媚で、國泰民安は気候が新しい」と改革開放40年、中國は天地を覆すような変化を遂げた。
服裝は人類の文明と進歩の象徴として、どのように重要な側面から時代の姿と時代の精神を反映しますか?

北京國際設計周組織委員會事務室副主任兼企畫総監督曾輝
記者:改革開放以來、中國人の服裝習慣はどのような変化を経験しましたか?
曽輝:衣食住は人間の基本的な必要であり、服裝は社會文明のバロメーターである。
諺によると、「人は服を著て馬を鞍に頼ります」と言われています。歴史の発展と社會の進歩に従って、服裝の機能はだんだん初期の寒さを防ぎ、恥を忍ぶことから、人々の精神のイメージの擔體になり、時代の重要な美學の象徴となりました。
改革開放以來、中國の服飾文化の変遷は時代の姿の生き生きとした反映と言えます。
異なった段階、異なった時期、異なっている成り行きあるいは潮流があるかもしれませんが、しかし貫徹したのは、人々は服裝で精神狀態を體現していて、美學の主張の願望を表現します。
このような特徴をキーワードで要約するなら、変質と反復だと思います。
脫皮と反復とは、蟬の脫皮のように古いものを作り直し、新しいものを一つにして、潮汐の景観のように膨張し、循環して往復することをいう。
前世紀の六十年代、ラッパズボンは歐米で流行になりました。
70年代末、中國は改革開放と近代化建設の新しい時期に入りました。
人々は世界に対する認識のルートがますます多くなり、図書、ラジオ、映畫などを通じて様々な服飾文化に接觸しました。
ラッパズボンは中國で一世を風靡し、それに合わせてサングラスやレオタードなどがあります。
90年代以來、改革開放は新たな段階に入り、経済は急速に成長し、文化は持続的に繁栄しています。
中國の服飾文化は、制造業の體系がより発達していることを含め、人々の異なる時間、異なる場所での服裝の必要性をよく満たしています。
流行が一瞬にして消え去り,スタイルは千変萬化する。
改革開放はドアと窓を開けたように、私達と世界を融合させ、同時に発展させています。
人々は絶えず服裝を通して自身を変えて、外観の方面だけではなくて、また審美の興味を含みます。
記者:人々の視野はますます広くなり、審美はますます多様になります。
服について具體的には、美とは何か、高いものは必ず美しいということですか?私たちはどのような服裝観を確立すべきですか?
曽輝:この問題はとても重要です。
文化の大発展と大繁栄を推進して、結局は文化に有効に國民の生活様式、審美センスを変えて昇格させます。
習近平総書記は黨の十九大報告で、「中國の特色ある社會主義は新時代に入り、中國社會の主要な矛盾はすでに人民の日増しに成長する美しい生活需要とアンバランスの不十分な発展の間の矛盾に転化した」と指摘しました。
美しい生活とは何ですか?淺い感覚的な喜びだけではなく、品質、美學、追求があることを意味します。

流行が一瞬にして消え去り,風格が千変萬化する。
時代が発展するにつれて、美の基準も変化してきた。
服裝を例にとって、美の標準具象化は材質の運用、裁斷方式、款効果、色の組み合わせなどになります。
物質が乏しかった時代に、人々は服を買いました。もっと多いのは材質の良し悪し、耐久性かどうかを考えます。
暇なお金があって、生活が豊かになる時、服裝のデザイン、色などの方面でもっと多くの関心と注意があります。
「美を愛する心は、人にもある」ということは、誰もが気持ちよく著飾っているということです。
絶版の服飾、贅沢なブランドの出現は、人々の個性と美に対する追求を反映しています。
それ自體はいいことですが、むやみに風に従ったり、過度に夢中になったりしてはいけません。
実は、服裝は孤立ではなく、生活空間全體と生活様式の整合性が必要です。
人と服は有機的に融合して、互いに利益があって、人の服が一體になることをやり遂げて、最も良い狀態です。
物質と精神は、美しい生活を構成する二つの次元であり、廃棄するべきではない。
ブランド品を身につけて、豪邸に住めば幸せとは限らない。
服裝にとって、材料が高い、技術が多い、豪華さが必ずしも美しいとは限らない。
自分に合ったものを選んで、自信を持って、センスを引き出すことができるのが、美です。
記者:ここ數年來、國際舞臺の上で、時々中國の伝統のアパレルの元素を見ることができます。
文化の自信を高めて、中華文化の出て行く方面を推進して、服裝はどれらの積極的な作用を発揮することができますか?

パリファッションウィークは中國風になっています。
曽輝:「文化は自信があり、服裝は先に」という言葉があります。
服から自分を変えるのは自然な表現です。
新しいネクタイができたら、人々はシャツを変えたり、コートを変えたり、変えたりすることを考えるかもしれません。
ズボン
メガネを変えたり、ヘアスタイルを変えたり、カーテンを変えたり、家具を変えたり、部屋を変えたりします。
「服裝が先行する」というのは、服裝が迅速な反応システムであり、短期間で変化し流行できるからです。
人々はファッションを捕らえて積極的に追求して、次第にまた新しい美學の潮流を生むかもしれません。
通過する
服裝
文化の自信を高めにきて、直接と重要な意義を持っています。
中華文化は歴史が長くて、広くて深くて、世界文化の重要な構成部分であり、世界文化のために中國の美學と知恵を貢獻しなければなりません。
中華文化は外に出る必要があります。世界にも中華文化が必要です。
このような「外に出る」というのは、送り出すのではなく、世界に中國の現代の創意文化を消費させるためです。
理念の方法を革新し、推進力を強めてこそ、中華文化はよりよく世界に向かうことができる。
ファッションに反映して、これらの東方美學は國際ファッションの舞臺で注目され、大いに異彩を放っています。
海外の多くのファッションデザイナーは、自ら中國の伝統的な服飾元素を參考にして、美の創造を行うようになりました。
中國の伝統衣裝は現代的なデザインによって、よりファッション的になりました。
現在、東方美學が発掘できる伝統文化資源と民間デザインの知恵はまだ豊富です。
オリエンタルデザインの革新と創造は、人類が美しい生活を追求する共通の願いに基づいて、グローバルな文化表現と言えます。
それは一つの様式に限らず、文明の交流と相互の鑑を追求している。
改革開放40年、衣服の一滴から、明媚な太陽の光が見えてきます。大千世界、世事が次々と明らかになり、経済発展、文明の進歩が見られます。
未來、中國を希望します。
服裝
業界は引き続き発展して、故納新を吐いて、世界に中華文化の獨特な魅力を展示します!
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