千年引っ張って刺繍して百年の酢を掛けて、アリは織姫の神話を女性の貧困から脫卻するレシピを作ります。

どんな酢がいいですか？前売りだけでは売られません。

ドドトーンのお姉さんの爆発的なアクセサリーは、なんと谷間から出てきましたか？

2018年12月末に、天貓淘郷甘旗艦店で最初に販売された酢セットは、一日に3萬枚以上売れています。これは過去一年間の注文量に相當します。

今、二ヶ月以上経ちましたが、これらの前売り注文はまだ消化されていません。

この99元のギフトボックスを開けてください。一本と順原酢のほかに、「豹喜」の刺繍品が付いています。華北豹保護の地図と手輪があります。

もとの酢はまた単品で販売していますが、刺繍品は手作業で作られています。買い手は待つしかありません。各刺繍娘は急いで急いで、「豹喜」を作るには二日間かかります。

良いニュースは、刺繍の娘はすでに30數名から100數名まで増加しました。農村タオバオプロジェクトの責任者によると、これらの前売り注文は4月末に完了する見込みです。

もとの酢は引っ張って刺繍することを配合して、農村の電気商は大いに脳の穴のアイデアを開けます。

遺產、特產、生態保護の3つの側面は、伝統的なプロセスとインターネットの沖突から派生しています。

太行山の中腹に位置する晉中市和順県は、國家級貧困県である。2018年、アリの森と農村の寶を洗って手を攜えて山に入り、「文化＋生態＋電気商」の新たな貧困解消モデルをもたらしました。

ここ數年來、アリババ経済體の內部はすでに農村の寶を洗って、寶を洗って、貓、箱の馬、野菜の鳥とアリの金服などからなる巨大な農業を盛んにする群集を形成して、協力して発展して成り行きになります。

牽牛と織姫の伝説の発祥地の和順で、刺繍をしてもう1700年余りの歴史があります。四大名の刺繍と違って、刺繍を引くのは硬い刺繍で、一針一針に朝顔の力を使うからです。

古い蕓は伝承を失うことができますか？54歳の非遺跡伝承者、范素萍さんが一番心配しています。彼女は世界の刺繍の家から生まれました。40年以上の蕓術を持っています。2006年に草峰手作り刺繍センターを創立しました。

范素萍の刺繍は母（中）から來ました。次女（右）も先生になりました。

范素萍は祖母と母から伝授された刺繍を三人の娘に與えました。ここ數年、彼女たちは數萬の刺繍娘を育てましたが、本當に刺繍産業に従事する人は少ないです。

同じように「深窓の中にいる人はまだ知らない」というのは、芳醇な和順原酢、太行山の一級水源保護地の製品です。ブランドの影響力がないので、ずっといい値段が売れませんでした。

元酢と一緒に売っている刺繍品の「豹喜」は、12歳ぐらいのオス豹M 2――和順県の生態機能自然保護區で、森の絶対的な「支配者」です。

よく観察してみてください。山の大王M 2の顔は怪我をしたもので、耳の半分が欠けています。また鼻に穴が空いています。これらの人間と格闘して殘した傷跡は、元のままに「豹喜」に刺繍されました。

過去五十數年間、北中國に分布していた華北豹は90%が消えました。アリの金服のアリの森プロジェクトは、すでに2000萬平方メートル以上の平和と順守地を開発しました。

同様に強い伝承需要のため、刺繍、元酢、華北豹が集まった。伝統工蕓、生態保護とインターネットが結合すると、「化學反応」が発生します。

引張刺繍は農村の女性のために更に多くの収入を持ってきて、千年の文化は後継者がいます。

販売量は心配しないで、刺繍の娘達は家に出ないで、一人當たり毎月2000元近く増加することができます。今、現地政府は多くの女性を動員して刺繍産業に加入しています。

「豹喜」は古くから刺繍した「感電」後の初めての新製品で、より現代的なデザインとより明るい刺繍があります。

「革新こそ、民間蕓術の生命力を保つことができる」范素萍說。彼女はずっと夢を持っています。將來はいつか、四名の刺繍と肩を並べることができます。

陳酢が豊富に産出されている山西省で、「原酢」がついに才能を現し、若者たちの胃袋を攻略しました。アリのブロックチェーンの技術と郷を洗う甘い溯源の解決案、すべての瓶の酢にすべて専屬の“身分証”があらせます。

消費者は元の酢の単品あるいは「アザラシに酢」のギフトボックスを買うごとに、商店はすべて1元を寄付して、生態保護に使います。このように、「大貓」は人間と調和して共存することができます。

山河酢業會社の生産ラインでは、働く女性も主力です。