2019中國服裝大會平行會五：デザイン風向基準——材料と美學

2019中國服裝大會｜平行會5

デザインの風向基準——材料と美學

共有ゲスト:

DFCファブリック図書館のパートナー、首席ブランドの王小燦

WGSNトレンドディレクターの鄭綿々

東華大學教授、上海ファッションの都は中心の主任の気晴らしを促進します。

主   持つ:

中國服裝協會ブランド発展部副主任李雪菲　

李雪菲：このテーマは「デザインのバロメーター：素材と美學」です。材料は設計の中で非常に重要な要素です。私達はそれを設計の元と呼んでいます。今の時代はますます多くのデザイナーとファッションブランドが材料の革新と研究開発に関心を持っています。

王小燦：皆さん、こんにちは、FDCから來ました。FDCとはファッションデザインセンター、ファブリック取引センターとファブリックデータセンターの英語の略語です。だから私がやっているすべてのことはファッションデザインをめぐって、ファブリックの取引をめぐって、ファブリックの革新とファブリックのデータをめぐっています。

今日のテーマは「新小売時代の材料審美とマーケティング転化」です。なぜこのテーマを言いますか？みんなはすべて知っていて、1つの服裝のブランドから言って、前は私達は3つのするとてもすばらしいブランドの総括的な講演を聞いて、みんなは今すべて特に端末の消費者の需要に関心を持って、しかしふりかえって本當に良い製品はどのように作ったのですか？材料のこの端で実はもう営業を始めました。最終消費端になってから営業を始めたのではなく、材料端からもう始まりました。私たちは元々、紡績業界と服裝業界が分かれていました。紡績をすることと服裝をすることです。しかし、今はブランドの観點から見て、どうやって消費者の心を動かすことができる製品のモデルを作るかという観點から言えば、単純に服から考えるのはもう間に合わないと思います。

今日は短い時間で皆さんとコミュニケーションします。私達は思考意識の上で、材料からマーケティングにどのように介入して、マーケティングの考えを持って製品を作りますか？最終的に消費者がこのために勘定する目的を達成します。

今すべて審美が競爭力だと言っていますが、消費者はなぜお支払いしますか？消費者は自分の目で見たいわゆる美しいもののために、価値のあるものを買うということは、素樸な真理である。ジョブズ氏は「高級なものほど簡単だ」と言っています。このデザインを含めて、今も美しいと思います。これは十數年前のもので、材料が使えなくなったのではなく、デザインの角度からもっとよく作られています。様々な商品のデザインは、人のライフスタイルから様々な応用を含め、コーディネートから見ても美しいです。

今の時代は消費者の需要に基づいて、生地の原材料にいくつかの変化を強要しています。今の消費者は大きな変化が発生しています。みんなが買った製品は単に商品の概念ではなく、彼が買ったのは彼の気持ちです。私はこれを買って楽しいと思います。第二に、革新的なものと新しいものを受け入れ、アパレル會社のブランドに対する市場の要求はますます高くなり、個性化が求められます。

もう一つの注目點は、消費屬性の最後の一つを見て、消費體験と消費者主権の維持を重視して、これはまた別の次元に戻りました。この次元は、私が今買ったこのものが十分にきれいではないだけではなく、むしろこのものが出てきてから私にとって本當の影響は何ですか？

この過程の中で、私達はいつも多くの繊維企業に接觸しています。例えば、唐山三友が作った再生セルロース繊維は、今繊維標識の整理をしています。染色過程で汚染を減らし、繊維で作った服裝は、三年後に直接分解されます。多くの材料は多くの方式を通じて、消費者にこの社會に貢獻していると思わせます。

この狀況下で、経済學の観點から見れば、社會全體の構造が変化した後、もとの大きな市場はより細分化された市場になりました。これは、もし私たちのクライアントが本當にある分野に精を出せば、彼は非常に多くの消費者を持つことができるということです。前の時間に重要なデータがあると知っていますが、見てからとても面白いと思います。みんなはよく町で靴を履いて漢服を著ている女の子を見ます。単品の販売ルートを通すと大きなビジネスチャンスがあります。私たちは生地のプラットフォームで多くのアパレル會社と供給しています。生地は誰に売っていますか？どんな材料がもっとよく売れていますか？これは全部データで見たものです。

新小売は単一ブランドから多ブランドまで、多くの企業が多ブランドの方式を歩いていますが、実際には未來の発展はきっとデータ駆動時代になります。あなたの消費者が何をするかはデータによって決められます。彼が何を望んでいるのではなく、何をあげるかは彼に何をあげるべきですか？データはあなたの決定を決定しました。私達は多くの生地データを見た時、四川のあちらの都市の中で、彼らはどんな生地を買いますか？化繊が多いですか？それとも羊毛が多いですか？それとも黒が多いですか？それとも青が多いですか？河南の買い手の狀況はどのようですか？データを通じて多くの消費者の習慣を見ることができます。アリさんは一昨年から彼らの知能制造のプロジェクトを始めました。このプロジェクトの中で二つのことをしました。デニムの制造工場を建てました。ニットとデニムは広東省の非常にいい產業だと知っています。これは何のために作りますか？タオバオとアリババのビッグデータを通じて、ニット類とデニム類の市場販売量が一番大きくて、人の群れをカバーするのが一番広いです。だから彼らは自分でこのような工場を建てました。北服のデザイナーは彼らにデザインの方案を提供して、彼らは彼の服を完成しにきて、それから淘寶のブランドを選んで、それから彼の工場の中で生産して、今私達は彼らに生地のマッチングをしています。だからこの部分は、未來はデータ駆動時代だと言っています。データを見て話をすることが多く、自分で頭を叩いてするのではありません。

これを見て、ここで見せているのは、店の角度から、將來は消費者を探してから消費者を囲いにして、消費者にあなたを離れられないようにします。ここで消費者の畫像を作りましたが、この中の重要なプレートはどこにありますか？みんなは生地について話していますが、どうしてずっと消費側について話していますか？ファブリックはすべての製品の実現の基礎です。良い原材料の供給がなければ、いい製品が出られません。快速な原材料の供給がなければ、消費者のニーズに満足できません。だから、サプライチェーンの応答速度を高めたいです。消費者のブランドが優れていること、興味の好み、シーンの好み、スタイルの偏愛、スタイルの偏愛がすべてファブリックと関係があることを見ています。

第二部分はファッションと高級品市場の特徴を言います。私達が従事しているアパレル業界はファッション業界です。みんなが一番やりたいのは自分を贅沢品ブランドにすることです。ファッションと贅沢品の関係は何ですか？贅沢品はファッションで、ファッションは決して贅沢品ではありません。

BCGの報告では、彼らは6級に分かれています。少しの人が上にいます。多くの人は今のブランドも消費者も含めて、人間の一生の中で、社會階層の変化です。

2016年から2023年までの個人のぜいたく品の増加率は2%から3%で、體験類のぜいたく品の増加率は5%から6%で、全體のデータは絶えず増加しています。

將來の全體の人々の成長、ぜいたく品の本當の人々の成長も絶えず発展しているので、成長率は24%になりました。より良い生活品質とより良い製品品質を求める人が増えています。中國はすでに世界最大の規模を占めています。

私達はもとは多くの効率、サービスロックとユーザー価値の探求をしました。下を向いて、上への統合もしなければならないことを見ました。

現代蕓術は実は未來を代表しています。各種蕓術家は蕓術の方式で表現しようとしています。現代蕓術は材料を遊ぶ狀態であり、私たちが見ている多くの新興材料の応用は一部の蕓術家に応用されています。これは2005年にカヴァルが青と白の磁器で作った蕓術品です。これは當代の蕓術家が京に作った自畫像で、彼らは青磁で作ったものです。これはカナダの蕓術家で、青磁で違った表現をしています。同じ材料でも彼らは違った表現形式があります。これは中國の現代蕓術家が作った考古學でできた古びた磁器を使った洋服で、8000萬円の天価を撮影しました。前は蕓術品で、これは景徳鎮の職人が作った製品です。彼らは蕓術家が作った不規則性、不格好だと思っています。だから彼らは特別に整然と並んでいます。実際の審美は材料の応用に対して見られます。お金自體に善と悪の區別はなく、使う人がどう使うかによって決められます。これはバラ坊の郭培先生が作った製品で、青と白の磁器のデザインが伸びています。この寫真は中國の寫真家が撮ったものです。後はイタリアの國寶級のデザイナーが作った寫真です。この服が本當に味が出るのはイタリア人が彼達の目で東洋文化を見て、最後に現れた狀態は中國人が見たものとは違っています。これは中國のショーで、とても良い錦で、とても良いシルクです。最後にこのようになりました。だから、見ている時は悲しいです。中國の織物の材料はもう世界とシンクロし始めました。とても上手です。でも、中國の織物の原材料はこの部分は自分のブランドがなくて、付加価値がありません。だから、これを見た時、デザイナーも大変だったと気づきました。いい材料を手に入れたので、多くの人が手織りしたシルクです。彼はシルクの価格を白菜の価格にしました。これは中國のデザイン圏にたくさんあります。今日はこのことはデザイナーに打撃を與えることではないと言いました。私たちの多くのデザイナーは材料を知らないので、どうやって応用すればもっと価値があるか分かりません。実際の材料は一つの製品に対して非常に大きな価値と空間の向上があります。

第三部分は消費習慣の角度から言って、女性を例にとって、この中にはデータがあります。中國のお金の大部分は女性が握っています。女の人は何が一番好きですか？女は実はお金が一番好きです。私たちは消費者を分析しています。違う人たちはこういったように話していますが、深いところでは、女性は何を求めていますか？彼女たちはなぜ會計をしますか？彼女たちから見て一番重要な順位は何ですか？これは零點の情報の調査で、結果はとても面白くて、女の人の一番のお金はお金で、次は家で、すべてとても現実的です。

中國の女性はファッションと贅沢品の消費の重要な推進者で、しかも年収の40%を超えました。彼らがこのために支払う割合は何ですか？88%は高品質なので、お金を払って支払いたいです。この中でもう一つの問題を説明しますか？みんなは今お金を持っています。彼は高品質でお金を使いたいです。ものは仲が良くて、更に美しくて、彼は身につけていて自分を楽しくならせて、自分を更に楽しいことができて、それは価値があります。また、手作りの選択比率も高いです。溫度のあるもの、新しいデザインと獨特性があります。個性的だと言っていますが、実際のところ、個性的なものはそんなに上位に並べていません。今の女性もそんなに興奮していません。勘定したいのは本當に品質のあるもの、溫度のあるもの、彼を喜ばせるものです。これは彼の買いたいものです。

服の角度から、どのようなものを生産しますか？溫度を表していますか？生地は製品の溫度をあげてもいいですか？はい、多くのファブリックは言葉で話していますが、私たちはそれを読めません。今日私が著ている服を見てください。これは自分でデザインし、自分で作ったものです。FDC図書館の創始者以外に、私の本職は北京服裝學院高級オーダーメイド研究センターの主任です。しかし、皆さんに教えたのは、この服は10年前の服です。今日著てみたら、みんなもそれが見苦しいとは思いません。材料がいいので、その材料は時間の試練に耐えられます。このような情報が伝達されています。ここに立って話をしないと、みんながあなたを判斷する時、あなたが持っているすべての情報で判斷します。いったいあなたは誰ですか？あなたは何をしていますか？私の服の色を見たら、私がここに立っているのを見たら、品質のない露店だとは思いません。自分の材質による品質感です。たとえそれが10年前の服であっても、また見に來た時はいいと思います。

これはファッション業界の女性消費層の行動の特徴です。この中で面白いのは何ですか？女性の自己表現、まず愛、いわゆる愛は何ですか？あなたの服のブランドの話はきっと彼女にあなたが彼女を愛するのだと感じさせます。第二に、あなたのすべてのものが彼女を美しくすることができます。これは彼女が買うことができる重要な原因です。第三は異です。特別です。第四は智で、この製品は彼女に知力の投入があると感じさせて、付加価値があるのです。第五は獨立という意味です。第六は高いです。良い品質です。これは彼女たちの生き方と価値観です。もう一つは、ファッションの贅沢品、文化はつかみどころであり、もう一つは女性が文化的な製品を好むことです。これは女性の特徴です。

第四部分では、ファッションは製品設計の転化である。（PPTを見て）これはデザイナーです。このデザイナーは2005年にシリーズを作りました。パリで専門店を開きました。その時彼はクロスの材料の選択をしました。彼は河北の農村で刺繍坊を探しました。河北の現地で土布の多くの工蕓を彼の設計要素に使って、非常にブームのあるものを作り出しました。その後いくつかの國際ブランドと協力しました。

これは彼の製品です。この製品を作っている人は全部河北農村の手縫い娘です。製品全體に使われている元素も虎の靴の模様です。圧力の材料を使って、普通の生地に布地改造と二次設計をしました。この製品は特別に作られていて、農村の女性が作ったものとは見えませんが、非常に蕓術的な価値があり、よく売れています。価格も高いです。このカバン、靴もこのような元素のデザインがあります。

これはデジタルをテーマにしたデザインで、工業材料をたくさん使いました。今の服裝業界は材料の応用をしています。まったく元の生地の概念だけではなく、彼は多くのクロスボーダーの選択を持っています。

この點を見たら、私たちは非常に前衛的で蕓術的な感じがします。河北の農民が作ったものとは見えませんが、実際には農民の手から出てきました。

このデザインを見ても、とても蕓術的で、どう応用するかは応用の人の問題であり、材料そのものの問題ではありません。

服の上にいくつかの圧力の特殊な形を使って、それから服裝の生地と結び付けて、とてもきれいな効果を生みます。

もう一つのケースを言います。「土布一枚」です。これは私の尊敬するデザイナーです。たくさん見ました。今は非遺品の派生品を作ったり、中國の文化発掘をしたりしています。この人は蔡といいます。ここでは広告をしません。ただこのことを言います。彼は世界の言語で中國のオリジナルを表現しています。

このような陳列を見て、私達は國際的な吊性を感じられますか？製品の品質はとてもいいです。これらは全部貴州の土布で作ったものです。この寫真を見ると、この材質が高級だと思います。なぜ彼を尊重しますか？多くの人を見たからです。一部の人は遺漏を持って話をしています。ただ名聲を博するために政府の基金をもらっています。しかし、彼は潛り込んでから染色や糸を作り始めました。彼は米國の大手アパレル會社で高い地位を果たしました。中國に帰ってから山に入ってこれらのものを研究して、今はもう製品を出しました。

彼が作った布は手織りで、今はもう発売されます。とても価値があります。彼らは天然の絵の具で染めたのです。藍染が色落ちしやすいことを知っています。彼は研究を通じて、今この染料は長い間使っても色落ちしないです。彼は自分で染めて、自分で紡いで、自分で編んでいます。

これは彼のもう一つのタイプで、「露初生」シリーズといいます。彼は赤ちゃんに布地を作ってあげました。この布地は露に漢方薬を加えて布を洗って、布を漂白した後、防腐、汚染防止をして、子供にものを作ってあげます。生地は漢方薬の部分に入れて、最後に立派な製品になります。デザインもとても簡潔で、子供に対して保護があって、蚊や刺されを防ぐことができます。だから彼らはたくさんの試みをしています。

これは彼の製品の包裝です。これを見て中國のブランドが価値を持ち始めたと思います。彼らは中國の文化で本當の中國の物語、中國の布地、中國の製品、中國の贅沢品を作っています。時間をかけて作ったものこそ本當の贅沢品だと思います。彼の布地は露を採取してから最後まで商品を出すまでの時間は長いです。彼は最初に研究した一行から今まで十數年かかりました。今出た製品は本當に素晴らしいです。だから、中國は今からゆっくりと原材料の研究開発から、最後まで一つの製品シリーズになって、だんだん多くの人がこのことに関心を持ち始めて、このことを始めて、進歩だと思います。

その後彼の多くのものが収蔵されました。本當の豪華さは価格と商標ではなく、精神と文化の自信です。このすべては土布から始まります。ここでは中國人の民族精神を見ることができます。

もう一つの材料の応用革新について説明します。これは國際羊毛局の資料です。國際羊毛局はオーストラリアの公益組織です。毎年世界に羊毛に関する革新的な発展をしています。彼がこの天然、革新的、分解可能、再生可能な製品を作っているのを見ます。羊毛はとてもいい材料です。中國ではこの方面のシステムの研究はないです。オーストラリアの國際羊毛局のやり方は中國企業が學ぶべきです。

私達は彼らがどの程度のことをしましたかを見ています。これは水かけ防止の生地です。OPTTIMの生産過程で、美しい羊毛をあらかじめ引張ります。しかし、定型化しないで、また非常に高い経緯で布地を織ります。最後に作ったのは水かけ防止の効果があります。これは羊の毛で作られた材質です。

羊毛の靴、これも科學技術の洗濯、異臭に抵抗するので、裸足で靴をはくことができて、その上磨耗に耐える度を高めて、これはすべて紡織の技術の上の昇格で、ウールを通じてナイロンの心を包んで、外は羊毛で、耐摩耗性があって、同時にまた異臭の効果に行くことがあります。

ウールの靴下、彼らは靴下のこの部分で遠足と運動の機能に適用できるようにしています。紡績技術を通じてその多くの機能性を解決しています。これは世界の紡績技術において、特に羊毛の面で最高のレベルを表しています。

ウールの弾力服もあります。體の弾力性の服を作って、もとは化學繊維のするので、今羊毛もすることができて、それもとても良い機能と効用を達成することができます。

羊毛のカウボーイもあります。もとはみんなはすべて綿で紡いでカウボーイをするので、今羊毛と綿で混合して、保溫性と弾力性を増加して、繊維の改造を通じて、新しい狀態を形成します。快適で、丈夫で、天然の通気性があります。

羊毛の上のデジタルプリントもあります。これは分解できる天然の獨特な美感のものです。この上でたくさんの工蕓の処理をします。

これは糸から來た最新のトレンドです。羊毛という材料を紹介します。いくつかのケースを紹介します。一つはデザイナーの再創造、二つは中國文化の材料の発掘、三つ目は國際的に最新の科學技術の転化です。応用過程の中で、今は紡績業界が何をしているのかをもっと理解させます。彼らはもっと機能的な製品を作っています。もう一つは消費者の心の中でなぜお會計をしたいのかを理解してください。生地の端にはブランドの価値があります。

最後にボブデリーアジアが『消費社會』で言及した言葉で終わりとして、「物質的に豊かである程度、消費行為は生産行為に取って代わられ、社會経済の主導となり、消費社會の中で消費者は商品の象徴的意義とシンボル的価値をさらに追求する」と述べました。私達は中國は今すでに消費社會のこのような狀態に入ったと思っています。だから、この過程の中で、もっと多い時に消費者が勘定したい方面はユーザーにもたらす本當の価値は何ですか？

鄭綿：皆さん、こんにちは王総の最後のページも私の前置きです。先ほど王さんは未來の消費者が何が好きかについて話しました。消費者の本質から材料の美學を検討したいです。WGSNが今日話した話題は2021の將來消費者です。今はまだ2019年です。2021年というのは早すぎるでしょう。しかし、みなさんに內緒ではなく、私たちは2022年の世界會議を始めたばかりです。だから、私たちにとって2021年は長い間話しました。なぜ今日は2021年と言いますか？なぜなら、私たちが話しているこの數年の中で、2021年と2022年は非常に重要なマイルストーンです。

WGSNはアパレルを中心としていることを多くの人が知っています。ファッションの中で、本當のサービス対象は消費者です。だから私達は各種の領域に入って、みんなを含めてもここ數年のWGSNはファッションの領域の以外に、私達は工業がまだあって、室內、電子、自動車、消費品、化粧などが見られます。しかし、私たちがサービスしているのは同じ対象です。私たちの本當の消費者です。だから私達の全體のプレートの中で、私達は消費者が非常に重要な一つのプレートを見ることができます。すべての人が私達を知ったばかりの時に、あなた達の趨勢はみんなYYが出てきたのですか？例えば、WGSNは今日、來年は黃色やポップグリーンが流行っているということを確認しました。今日は専門家全員がここでボードを決めます。しかし、実はそうではありません。すべての傾向は消費者のマクロな生活様式から現れています。だから、私たちの全體の消費者の中では、例えば、前の四半期に多く取り上げられた無界の消費者や性別のない世代、今の若い人、90後、95後はどのような方式で中國式の笑い方を見ていますか？海外に行ったことがあるかどうかは分かりませんが、私達の會社の中では、いつも他の國の同僚が彼らの冗談を言っています。いつもGetは彼らの笑いどころになれません。中國人の笑いのポイントはとても可愛いです。面白いです。だから私達はここでこれらの消費者がなぜこれらのものを好きになりますか？

同時に私達も彼らの生活様式を分析して、彼らの飲食と遊びを分析します。飲食と遊びは簡単に見えるが、実は非常に高くて深いです。最近中國の若者の代表的な三大成功要素は何ですか？もし一つ足りないなら、一番成功した人ではないかもしれません。この言葉から中國のペット圏は急速に上昇していることが分かります。私たちは世界で唯一のペットの流行傾向ですが、ペットの流行傾向は人と密接に関係しています。一人一人が孤獨を感じた時、彼らはペットが彼らにとても暖かい感情を與えていることを発見します。これは彼らの心理需要と関連しています。

トレンドの研究においては、データはもちろん一番重要です。私たちは過去の購買力の中で、さらに発生した購入データを一番左に置いて、流行データの研究を行っている時に、ビッグデータはきっと私たちにとって非常に重要な參考方法です。私たちは購入したデータは永遠に過去のもので、今後2～3年、さらに5～10年の間に、本當の傾向は何によって代替されると言っていますか？（PPTを參照してください）この図の一番右の部分の最大のサークルを見てもいいです。その中には政治的要因、経済的要因など多くの要素が見られます。消費者の趣味要素、科學技術的要素、小売動態、さらには獨立メディア、つまり私たちが言っているブロガーまたはVについて毎日何かに注目しています。これらのすべての人々に注目した後、私達はまた見に來ました。これらのことを発見した時、私達のデータを加えて得られたのは私達の非常に大きな指導的な流行傾向です。この流行傾向はどの組織機構によっても宣伝されたものではなく、急速に上昇し、急速に沒落していく。彼は今後數年間の生活の中で消費者に大きな影響を與えるだろう。彼の購買行為にも影響します。そして彼の美學の方式の行為と彼はどのような生地を選んで彼の生活の中に入りますか？また、流行の傾向は、消費者を指導し、誘導する傾向に戻ってきます。

その前に、マクロ的な狀況を話します。私たちはどのような時代にいますか？2020年が近づいています。2020年はすべての未來の代名詞です。過去20年の間に、2020年は車が空を飛ぶ時代だと言われています。人間が執事ロボットを持っている時代です。本當に2020年が來ると、私たちがいるこの時代はどのような時代なのか、分析する必要があると思います。

私達は全體のこの時代に生活しています。人、財、物、技、境は毎日のように接しています。人は消費者です。財は経済の成長です。どのところが成長が速いですか？どこの経済がやや遅れていますか？非常に重要な點は、私たちがここで取り上げるのは「境」、つまり環境です。私は先月WGSNのトレンド提案會に參加しました。最も深いのは環境です。基本的には國と地域の人たちは環境について話しています。私たちの消費者は環境汚染、環境の変化が未來の生活にとって非常に重要な方向であることをますます意識してきました。

この時代の中で、私たちが直面している消費者はどうですか？非常に多くのブランドが私達を探しに來て、私達は若い消費者に直面したいと言っていますが、私達は若い消費者の新しい方向が分かりません。新しい消費者が何をしているか教えてもらえますか？新しい消費者は別の世代ではなく、別のタイプの人だと言っています。先ほど私が言ったように、現代の若者の3大成功マーク：部屋があって、車があって、貓がいて、多くの人が時々不思議に思います。あなたはどのように貓を自分の両親より大切に見ていますか？また、贅沢品のために一番買いたいのは中國の消費者の中で、90後と95後は贅沢品のために買いたいです。しかし、彼らは贅沢品の定義は違っています。本當の贅沢品は彼らの非常に多くの方面を助けることができると思います。例えば、感情の需要を満たし、さらには彼らにこの贅沢品の背後にあるいくつかの手仕事の生産、或いは本當の生産の方式を理解するように助けることができます。

今の時代はZB単位の大きな情報、大きなデータの時代です。この時代には、私達は毎日多くの情報に溢れています。どのように消費者に迅速に彼の購買情報を決定させ、どの材料を買うかを決めさせることも重要です。

先ほど私が言ったように、これも後の真相を追い求める時代です。後の真相の時代は何ですか？これは非常に多くの若い消費者に必要なものです。私達は前に一人で一つの商品を買う時、三つの商品を比べていると言いましたが、今の若い消費者は9－11社より商品が怖いです。彼が一つの製品を見た時、彼は各種のルートを通じて迅速にこの製品を検索できます。そして、彼はこの製品の背後の物語を検索します。今日はこのニットの素材は本當に環境に優しいと教えてくれましたが、本當にできましたか？あなたは本當に環境保護の裏側の話を私に見せてくれましたか？この環境保護は実証されましたか？これはすべての若い消費者が非常に望んでいるものです。後ろの真相は何ですか？

グローバル化とローカライズの対立が共生する時代でもある。私達はすべて國潮の迅速な上昇を見ていますが、同時に私達も発見します。國潮の急激な上昇のもとで、本當に良い國潮のブランドを作っています。先ほど王さんがおっしゃったように、青と白の磁器の製品を例にとって、簡単な青と白の磁器を伝統的な布地に印刷するだけで、それを作り出したら、消費者はやはりこれは私が欲しい本物の革新的なものではないと思うかもしれません。だから、私達は世界化と現地化の対立と共生する時代を非常に平等に扱います。     

これは人類と自然との和解を図る時代でもあります。私たちは前の講座で記録的な短編映畫を見逃しました。中には地球は人類がいらないと言っています。人類だけが地球を必要とします。多くの人が前の提唱の中で、私は地球を守るためです。私は環境を守るためです。実は地球は私達が保護する必要がありますか？地球はこの地球上に生息する非常に強い恐竜を絶滅させ、數千萬年の進化の後も無事です。人類の出現は地球の非常に広大な生活の中のほんの一部にすぎない。だから人間は救わなければならないのは人間自身です。今たくさんのことをしています。自分のために生きる環境の変化です。これはとても重要です。この方向は少なくとも未來5年の方向です。

將來の主流消費者はどうなりますか？（PPTを見て）これは私達の言っている將來の主流消費者です。私達はしばらく彼らをこの狀態に區分しています。ここには驚くべきデータがあります。今は00後という人はあまりいませんが、來年からは20歳になり、90後は30歳になります。二年後、00年後に社會に出ると、彼らは家を借りる、家を買う、家を作る、子供がいるなど一連の問題が全部現れます。だから、この二つの人材は未來最大の消費力です。しかし、皆さんも70後と60後を見落とさないでください。米國では、70後と60後は基本的に一番多くの富を握っている人です。彼らは大量の退職給付を持っています。彼らも多くの財力を持っています。彼らは二次創業などを行っています。しかし、彼らが購入した方法は90後と00後のように衝動的ではなく、かなり対照的です。だから、私たちは將來の消費者が迅速な更新反復を行っているのを見ています。そして、彼らの環境は大きく変化しています。

消費者の反復の中で、私達がこれから話す消費者は主にZ世代です。つまり、90後、00後、ミレニアム世代が主な方向の消費者です。

2021年にこれらの消費者の主な注目點はどの方向ですか？彼らはブランドに対してどのような期待がありますか？彼らの行動はどのように変化しますか？彼らの気持ちはどうなりますか？これは非常に重要な方向です。

先ほど述べたすべての消費者と消費者の生活環境によると、2021年の將來の消費者全體の行列はこうです。（PPTを見て）私たちは消費者の情緒変化によって判斷されることが多いです。例えば、消費者は大きなストレスを感じています。この二日間、韓國のシェリー自殺のニュースを見たことがあります。実は大量のストレス感があります。特に若い人にとっては、うつ病、焦燥癥などはとても怖い要素です。そして、この二つの病気は國連によって6つの慢性病のキラーの一つであると証明されて、若者の大きなストレスを侵食しています。多くの人が若者はストレスを持つべきだと言っていますが、本當のストレスは彼らに耐えられますか？彼らの心理は本當にこれらの圧力を解放することができますか？これは將來私たちが2021年に非常に注目すべき點です。

また、心の深いところの善意です。彼らは非常にストレスを持っている人たちだと言いますが、環境保護事業のために勘定したいです。彼らも地球のために勘定したいです。これらすべては彼らの心の奧底にはとても善良な人たちがいることを意味しています。だから私たちは彼らのために何かをするべきですか？私たちの製品は彼らのこれらの気持ちのためにどのようなことをすべきですか？これもとても重要です。

また、恐れを恐れず、勇気を持って表現します。彼らは表面の真相を突破して、裏の真相を求めたいです。

これらの消費者の感情を通して、私達が得た消費者の畫像は全部で4つあります。圧力を通して圧縮一族と呼ばれ、心の善意を通じて善意の保護者と造市者を得ました。また、造市者とネットの懐疑派も恐れない方式です。

どの方向でどのように進行されているかを見てみます。消費者の気持ちというか、彼らのストレスはどこから來ていますか？もちろん、各年齢層の消費者は大きなストレスを持っていますが、ミレニアム世代は前の世代より長く働いています。調査によると、73%の人は週40時間を超えて、1/4の人は50時間を超えています。このような方式は多くのミレニアム世代に非常に多くの倦怠感を感じさせます。これはなぜ鬱憤と焦慮が重要な問題です。X世代は30～40歳の時、収入は前の世代より30%も高くなりましたが、同世代のミレニアム世代では、収入は4%も減りました。これはなぜ多くの人が毎日大変だと感じていますか？しかし、良い生活を送っていません。あるいは、非常に多くのストレスにせかされています。これはストレスの重要な原因です。

これが私たちが言っている圧縮一族の源です。二年前に私が出したトレンドの方向を「経済に注意する」と言っていたのを覚えていますが、もちろん経済に注意を払うことは今もとても重要です。経済に注意を払うということは何ですか？私たちは今の消費者はどんどん情報を受け取っていると言っています。だから彼が一つのことを決めた時、彼は以前の7秒から5秒だけの決斷力になりました。これはなぜ今多くのトレンド色が鮮やかになってきて、しかも衝突が多くなったのかというと、私たちは非常に目玉を握るものを使って、彼に5秒以內に私の店舗に何か新しいものがあるかを注目させて、消費者を私の店に誘致して、他の商品を見に來ます。

集中力の経済が本當に大量に來る時、私達はだんだん多くなる消費者がすでに疲れ始めたことを発見することができて、彼はすでに注意力がなくなって、多すぎる方策のため彼は瞬間に多くの興味の方向を失いました。2017年のマイクロソフトの広告によると、普通の人が一日に35000個の方策を決めています。知らず知らずのうちに、私達は毎日多くの方策を決めました。普通のアメリカ人は一日に70個の意識的な決定をします。これは非常に大きなデータです。彼は毎日とても窒息していると感じられます。

怖いものなしの消費者はどうですか？私たちは最近、「潮牌」を作ると言っていますが、非常に獨立して個性的で特徴的な「潮牌」を作ります。しかし、本物のブランドの消費者はどうですか？誇りと愛國心は中國の消費者が今非常に重要な消費動向であることを発見しました。彼らは中國がとてもいいと思います。中國の製造は悪くないです。これは非常に重要な消費者の方向です。しかし、世界の消費者にとって、アフリカ、インド、東南アジアの若い消費者が急速に上昇しているのを見て、彼らの數は非常に多いです。インドでは2021年までの半分以上の人（6億円）は25歳未満と見られます。しかし、私たちが先ほど言ったように、彼らは25歳ぐらいの時に、自分の個性を発揮する必要があります。たくさんの參加度が必要です。彼らは社會の中に參加したいです。異なる政治の文化スタイルの中で、彼らの成長率はとても重要です。特に2050年までに、アフリカの若者人口は50%伸びて、若者の一番多い大陸になります。

若い人の恐れることがないことに関して、彼らの人口の迅速な増加、および彼らの誇りと彼らは自分の祖國を心から愛して、この土地を愛することととても重要な方向です。

だから彼らは創造者になります。市を造る者はどういう意味ですか？私達が言ったように、若者の注目する群體はとても特別で、私達の前で言ったように、彼らは小衆の旅行地、小眾のブランドに関心を持って、甚だしきに至っては彼らは最近小眾の群體に関心を持っていますが、この群體は私達にとって非常に正常な群體で、いわゆる障害の群體です。大きい若い世代がブランドに世界の障害者13億人に関心を持つように求めていますが、彼らはなぜこの13億人のために何の製品も作っていないのですか？私たちが毎日作った服は健全な人にあげるものです。私たちは服に視覚障害者の文字を打つことを考えたことがありませんか？これは今の若者がこの市場上で新たな商品を作ってほしいと願っています。

だから、ASOSというとてもいい例があります。イギリスのブランドです。最近はスーパーブランドという新しいシリーズができました。このブランドのシリーズの中で、障害者を含めて、體が大きい人も含めて、性別のない人も含めて、自分のブランドを買いに來てほしいです。これは私達が言っているメーカーです。彼が望んでいるこのスタイルが新たに現れます。

最後に、2020年から2021年にかけて、私たちが未來のイノベーションインデックスを行う12の分野を見てみましょう。この12つの分野では、私たち消費者が到著したいと願っています。また、ブランドの到著を希望しています。この12つの分野の中で、私たちはそれを6つの方向に切り換えました。最初は社會です。社會の領域の中で、もっと多くの消費者が望んでいるのは安全感、溫かみ、家庭のような暖かさです。二つ目は科學技術です。実は先ほど多くの科學技術に言及していませんでした。科學技術の時代が本當に來た時、科學技術は溫情的であることを期待しています。環境は第三段階で、これは非常に重要です。どのように消費者にブランドの環境に対する助けを見せて、自然を作り直して、資源の再利用に不足しています。同時に私達は政治における包容性の機會をもっと多く見ました。先ほど私が言ったように、身分の違う人、肌の色の違う人、スタイルの違う人、ブランドは何ができますか？

性向:尊敬する馮院長、ご來賓の皆様、この機會に中國服裝大會で「文化駆動産業、現代中國服飾文化の伝承を推進する」という話題を共有することができてとても嬉しいです。この話題を皆さんと共有するのは、去年東華大學のチームが中國服裝學院の委託を受けて、一緒に現代中國服飾文化伝承の研究報告を行いました。

このPPTは私が作ったのではなく、私が専門に任せてくれた90後の學生2人がやりに行きました。彼に何を言いたいのか教えてあげました。あなた達は自分で色を選んで、あなた達は自分で字體を選んで、判例を選んでください。だからPPTが美しくないと思ったら、私を責めないでください。

どうしてですか？なぜかというと、本當の90後は今のいわゆる愛國、ファッションの國の風潮の背景の下で、彼らが現代に対してどのように服裝で私達の文化を表現しているかを知りたいです。一體どのような概念ですか？具體的な色、具體的な事件に定著しているのですか？そして私は彼らに、あなたが選んだこのフォントのファッションについて話しますか？彼らは伝統的な書體が今一番流行の書體だと言います。消費者は私達が考えているほど複雑ではないことが分かります。私達の消費者の流行に対する見方は全體の大きな社會環境の影響を受けています。メディアを含めて、流行のトレンドが一番大きい機能の一つは、それがどれほど正確に予測されているかではなく、他の人にどれだけの心の影響力を與えているかということです。同様に、私達が現代中國の服飾文化を宣伝する時、私達も現在のこのような社會雰囲気と私達の業界の叫び聲に基づくのです。

今は現代中國の服飾文化の伝承という話題がもっとふさわしいかもしれません。先ほど入った時、初めての講演者が話していました。急に街に出てきて、漢服を著ている人がたくさんいます。私の姪はオーストラリアにいます。結婚式に參加するために戻ってきます。彼女はネットで漢服を注文したいと言いました。最後にすべての服を予約しました。1萬元以上が必要です。

なぜ街頭でこのような狀況が発生しますか？中國でストリートファッションがあるからですか？中國の若者は実はストリートファッションがないです。中國のストリートファッションは一つしかないです。晝は見えないです。夜9時半以降に見えます。おばさんたちの広場ダンスです。他にストリートファッションがありますか？いいえ、落書きもないし、パンクもないし、変人もいません。野宿する人もいません。この人たちは警察によって都市総合管理される時に追い出されます。だから中國で潮牌を作って、その文化の基礎はどこにありますか？私達のすべての企業家が考えなければならないことです。無源の水は長くは続かないので、今日はこのような話題を紹介します。

この5つの方面の話題を最速でみんなに話します。

第一に、中國の服飾文化の伝承の必要性を推進する。この方面の社會発展に必要な問題はもう言いません。多くの人がテーマ教育に參加したことがあります。私たちはこのように活動しています。あるいはこのように現代中國の服飾文化の伝承を推進する運動は中國のアパレル業界のこのような巨大な生産能力であり、また複雑な輸出情勢に直面しています。私たちは必ず中國本土の市場を開拓します。先ほどは他の會場でも多くのスピーチゲストがデータを言って未來を決めると聞きましたが、この言葉は文字通りに聞いても大丈夫だと思いますが、本當に考えてみてください。100人には200人の理解があります。データは未來を決定して、もっと多いのはデータの収集と整理をどうやって行うかです。特にビッグデータ時代にはデータがたくさんあります。データによって簡単な統計結果だけを見れば、例えばタオバオでランキングトップ10の売上高を見て、彼達のスタイルによって自分達の産業を発展させます。きっとだめだと思います。つまり、私たちはファッションを使って、完全に民衆にその未來の特徴を判斷されないで、新しい細分市場を創造します。だから、馮院長に話しています。私はあなた達のこの草木染め連盟に參加したいです。草木染めは一番長い染料の種類ですから。馮院長は素晴らしいことをしたと思います。伝統的なアカネや紅花などを現代の科學技術で、過去の定性的な捺染のパターンを変えて、非常に科學的に著色性能の良い染料に変えて、伝統的な織物や新しい織物に染めます。

中國の服裝の伝承と創造について、実は私達の業界のために新しい空間を構築しました。私達は漢服が不格好だと思っている以上、今のチャイナドレスを著てからホテルの従業員のように感じます。文句があれば、市場があると証明します。もちろん、新たな業界空間の創設は、必然的に多くの社會的効果と社會的影響をもたらします。このような方法を通じて、中國のファッション文化態度とファッション文化の主張を建設します。

新時代の中華伝統禮儀服飾體系を構築し、アパレル業界の新市場開拓を推進し、新たな業務を充実させ、業界の発展の新たな成長點を探すことができる。もちろん、これは避けられない二つのサポートが必要です。一つは科學技術のサポートが必要です。二つは蕓術のサポートが必要です。

第二に、現在の中國の服飾文化の伝承の現狀と問題。この方面の問題を研究するには、私達は三つの點を選びます。一つは結婚式の禮節服裝です。今は中國の伝統的な服裝を著ていると思います。また、他の二つの點を探しました。一つは幼稚園から大學までです。禮儀教育が足りないと思います。外國人の方々に會ったことがあります。中國の教育に問題があると思います。エディンバラ大學デザイン學院の院長は中國の學生に教えている時、中國の學生の禮儀観が足りないと思いました。ドレスを設計する時は考えがありません。もちろん、子供たちも參加できます。子供たちは暇があります。私たちは成人式の服を選びました。もう一つは外交儀禮服飾です。これは現代社會の発展の需要です。

調べた結果、伝統的な元素の使用過程には、歴史に対する誤解、形式的な亂れた配合、紋様が不合理などがあることが分かりました。また、市場秩序が亂れ、ブランドが二極化していることについても調査を行い、消費者の方々にインタビューをしましたが、現在の高級な結婚式の儀禮服飾ブランドには、以下のような特徴があります。ローエンド市場も面白いです。第一印象は俗っぽくて、ファッションセンスがないです。

中國の特色がある服裝という大きな種類の中で、全體的にブランド認知度が低く、典型的なブランドが不足しています。ご列席の皆様は中國でチャイナドレスが一番売れているのはどれですか？年ぐらいの売上はいくらですか？上海には漫德來という中國式の服を作るブランドがあります。年間売上は4億元あまりで、大規模なようですが、服裝業界にとっては、大きな數ではありません。このような服裝の空間はまだ非常に大きいと説明しています。

成人式のような事例について、江蘇省や安徽省などの教育委員會に聞いたところ、彼らはこの必要があると感じています。問題は彼らにどのような服を著て成人式を開催させますか？息子が高校を卒業した年は成人式と高校卒業式を一緒に置いています。もちろん深圳のようなところで、逆に3年連続で専門の成人式を行いました。

     対外交流が日増しに強くなるにつれて、中國の國力が強くなるにつれて、専用の外交儀禮の服飾が必要です。

このような特徴に対して、私達は歴史上の外交儀禮服裝の回顧を行いました。私達も調査をしました。買いたい人が多數を占めていることが分かりました。しかし、90後はウェディングドレスを買うことに対してとても高揚しています。これは私の人生の大切な儀式だと思います。買って家に置いてもいいです。結婚して間もないし、離婚したかもしれません。だから、90後は確かに別の世代ではなく、別のタイプの人です。彼らの多くの考え方は私たちがよく悟ることができません。

第三に、歴代中華服飾文化の歴史と文化遺伝子。このような現狀、消費者の欲望に対して、中華歴史服飾文化の歴史と遺伝子を再発見しなければならない。私達は多くの中國の歴史文化服の発掘に対して大きな片面性があることを発見しました。これは王先生が先ほどおっしゃったのです。私達はなぜ多くの生地がどんどん悪くなりましたか？

私たちは中國の伝統文化を振り返ると、唐代の結婚祝いの服の例を挙げました。今の花嫁は赤い服が好きだと思いますが、敦煌の壁畫の中でこの唐代の絵を見ると、新婦と新郎の服が見られます。新郎の服は赤いです。新婦の服は緑です。ですから、「紅男綠女」という言葉はいったいどうやって來たのか、人が結婚して著る服は綠で、しかもいろいろな色の変化があります。

これは明代のウェディングドレスの復元です。ネット上のお店のデザインです。見てびっくりしました。私のコンセプトの中では、明代の結婚はこのような服を著ていないようです。二つの可能性があります。一つはこの服を売っている人が明代のウェディング服の名義で売っています。もう一つは私の年齢かもしれません。覚え違います。もちろんこの服はよくできています。

このような狀況に基づいて、私達は中國の服飾に屬する自分の文化の遺伝子を探さなければなりません。私達の文化の屬性の一つは、記憶がある歴史です。同時に、基礎がある現代を形作りたいです。だから、異文化の態度で私達自身の歴史を正確に認識します。例えばこれは現代人が作った唐代の婚禮衣裝です。これは唐の漢服で、新しいものがたくさんあります。伝統的な儀式の結婚式はますます多くなってきました。當事者が一緒に注文して注文して、特定の場所で完成したのはホスピタリティを主として、ゲストたちも比較的にホスピタリティで、両親と仲人も道具の形式です。

これは今街で漢服を著ている青年です。彼らは基本的に辺鄙な路地にも行きません。彼らはほかの人に見せたものです。街頭で多く見られました。これは私に最初のパンクを思わせました。昔のアメリカのパンクは子供の時に両親が彼を管理していなかったので、大人になったら彼はとても怒っています。私に関心を持つ人がいません。このような漢服を著ている人たちの心理狀態も似ていると思います。社會が彼を見落としたと思います。だから彼は関心を求めています。

もちろん私の學生は自説的に、彼は美しいと思う外國人が著ている中國の漢服を加えて、対比を形成しています。

第四に、未來の中華服飾文化伝承の設計ロジック。私達は現代の社會生活の背景の下で、中華服飾文化の伝承について強調しています。復古させるのではなく、漢代に帰れないし、唐代にタイムスリップする方法もないです。私達はビッグデータと人工知能の時代に住んでいます。だから、さまざまな面から伝統文化の設計テーマと素材を発掘する時、私達は忘れないでください。私達は現代文化に基づいて再演繹と再開発を行っています。このような再演繹と再開発の過程がなければ、伝承というものがありません。だから、このような背景の下で、私達は伝統を引き続き発展させ、また現代の生活方式に適応させ、優越性の符號と暗黙性の內包を探しに行きます。

この問題のために、私ははい、2015年と今年は二回にわたって現代中國風の服飾デザインの展覧會を行いました。私たちは靜的にすべてのデザイナーの服を展示するだけでなく、ダイナミックにショーを行うだけでなく、すべてのデザイナーと展覧の評論家と専門家にセミナーを開催させました。

これは古代の成人式の服を模したデザインです。隣に孔子學院の入學式があります。外國のその背景の下でこのような孔子學院の入學式をするのは確かに人目を引きます。

これは今のウェディングドレスの中でクラウドの運用です。これはネットブランドです。

民國時代に、私たちはかつて「外交官領事館服務」という本を持っていました。彼らは當時の外交官の服裝を見つけました。領布の模様と裝飾が見られます。これは民國時代の服裝です。正式な場合の禮服といいます。國際慣例に従い、自分の外交官の禮服もあります。

スーツ、中山服、チャイナドレスの配合改良についてです。

これは私の頭飾りで作った民國の特色のある學生服のテーマデザインです。

第五に、現代中國服飾文化伝承の取り組みについての提案です。現代中國の服飾文化の伝承を推進するには、従業員と消費者の共同努力が必要であり、業界の角度から政府と業界政策の指導が必要であり、我々は産學研が各自分業し、そして共同で力を入れる必要があります。

企業にとって、まず社會発展の観點から消費者の心理をよりよく理解し、社會と消費の需要を創造し、満足させ、新たな細分市場を構築していく。

私たちはデザインが何かを十分に意識しなければなりません。デザインは萬能ではありません。デザインも理由なしではありません。デザインは文化と製品の間の橋です。このような手段を通じて文化が製品に反映されるように設計します。

社會の角度から言えば、中國の伝統文化の伝統を持つ現代ファッションを作り上げることは、私達の新しい時代の畫像のためです。だから、各方面から民衆の伝統文化と現代のファッションに対する認識と理解を高めて、品位のある消費者を形作ります。