徐氷：概念の制約を受けていない目を持っています。

今月、ロスチャイルド?ウッド桐堡（Ch?teauMototon Rothschildと略稱する）は2018年の佳醸酒の標的となる蕓術家候補――中國現代蕓術家徐氷を発表しました。木桐酒屋はボルドーの一級名荘で、有名な美酒を除いて、1946年から木桐酒屋は毎年違う蕓術家を招待しています。オリジナル作品を特定の年の蕓術酒標としています。その中には各年代の當世で最も有名な蕓術家がたくさんいます。

どうして徐氷を選んで、世界に木桐酒屋を解釈しますか？毎年、木桐蕓術家を選ぶグループ取締役會副総裁のJulien de Beaumaris de Rothschildは21世紀の経済報道記者の取材に対して、実は木桐酒屋と徐氷の縁結びは2013年の晝の宴會であることを明らかにしました。「徐氷を知っているとき、彼が発明したシンボルとその中の詩的な力に惹かれました。酒のラベルも記號です。各作品は特定の年にさかのぼります。1973年の佳醸は「ペガソ木桐」と呼ばれ、2018年の佳醸は「徐氷木桐」と呼ばれます。

徐氷の設計した酒標を見て、第一印象はまず二つの中國語の四角い毛筆の字で、詳しく分析してみると、これは実は二山の字母からなる単語です。第一文字の上の部分はm、o、u、tで、下はoとnで、つづり合わせてMotonです。第二文字は同じ方法で「解錠」します。つづり合わせてRothschildです。まさに酒屋の名前です。インスピレーションの出所を聞かれた時、徐氷は記者に対して言いました。私たちが世界に対して判斷した経験が無効になったときは、新しい視點と新しい支點を探します。」

中國の現代蕓術家徐氷さん。資料図

1955年に生まれた徐氷は、少年の習字の段階は中國の簡略化された字運動の盛んな年代に當たる。いくつかの新しい字の公布、古い字は廃止して、それから新しい字に対する更なる変更と廃止に至って、更に古い字に対する再回復まで使って、これらの試験的な措置は幼年の彼の意識の中で1つの特別な概念を埋めました：文字は“遊ぶことができます”です。

1972年、最後の山に行って田舎に行く小高潮で、高校を卒業した徐氷さんは北京の一番貧しいところに行きました。彼は知青として穀倉地帯に配屬され、北山地帯の貧しい古風で質樸な村落を塞いでいます。村は辺鄙で古風が殘っている。村書記の家の戸棚で、徐氷は偶然、初めて「黃金萬両」「財寶誘致」という字を書いた。1977年、彼は中央美術學院の版畫學部に合格して、卒業した後に學校に殘して教育します。中央美術學院の修士號を獲得した後、徐氷は四年近くかけて全身全霊で前例のない蕓術創作に打ち込んでいます。誰も読めない本を作ります。彼は前後に多くの古籍の読本を調べて、ハードカバーの設計、版本、印刷、裝丁、さらには紙を選んだが、本の中の四千あまりの字は全部彼が偽造したものである。字形から字形まで、細かいところはすべて本の中の文字に似ていますが、本から情報を伝達する本の本質的な機能はありません。畏敬と戯れにこそ、矛盾と錯誤の蕓術的な張りがある。徐氷さんの話を借りれば、「一人で四年間、何も言わなかったことをしました。」その後、「解析世鑑-天書」と名付けられ、世界各地で展示され続け、蕓術界からも好評を博しています。

1990年に『天書』を完成した後、徐氷は20年近くのアメリカ生活を始めました。異郷人として、生活の中の言語と疎通の問題に直面して、中西方の文化の引継ぎの中の“失語”はかえって彼に“英文の四角形の字”の霊感を創作することを與えます。徐氷は中國の書道の方式で英語の単語を再構成し、四角い字形で並べ直して、東西文化を融合させた新しい英語の書寫システムを創造しました。その後、英語の四角い文字が世界の四五十箇所に展示され、至るところで大きな反響があった。2003年から、徐氷はまた『地書』を作り始めました。全部標識記號です。現代に住んでいる人なら、ほとんどの人が読める本です。

変化が多いように見えますが、徐氷が作った異形文字にはどの時期にも伏脈千里の手がかりがあるようです。普通の文字は情を伝える意味に使えますが、徐氷の文字は誤解を通じて、混淆されています。概念の倒錯において，固有の思考パターンと知識概念が亂れ，思考の不活性性が挑戦される。徐氷は『私の本當の文字』の中で総括して言います：“新しい根拠とルートを探す過程の中で、思想は更に多くの空間を開けられて、警覚文字、認知の原點を探し出します。これが私の「文字」の役割です。」最近、徐氷は21世紀の経済報道記者のインタビューを受けて、自分の異形文字の創作中の體験と木桐酒屋の酒標の設計の背後の理念について述べました。

言語と文字は頻繁に私達の生活の中で現れるため、その中の潛在力と潛在力は軽視されやすいです。「天書」、「英字書道」から「地書」まで、文字についてどのような違いがあるかを表現しましたか？

徐氷：私の創作はいつも身の回りの目立たない素材を使っています。これらの素材の使用はかえって効果的です。文字は生活の中でどこにでもありますから、大丈夫だと思います。「天書」の文字はみんなが文字ということを管理していますが、実は文字とは言えません。文字の機能がないからです。英語の四角形の字は確かに文字で、それは2種類の異なっている文字の體系を解け合って、無理やりにそれらにおさえていっしょにいて、1種の表裏の不一致のしかし読むことができる文字になって、しかし書き手あるいは読む者はすべて彼らの直面したのが英語ですかそれとも中國語ですかを定義することができません。文字に対するタッチは、まさに人間の思考の最も本質的な部分に対するタッチである。私たちは異なる種族の文字についても、この民族が世界をどう見ているか、あるいは物事を考える方法を知ることができます。

『21世紀』：あなたの作品は読者に経験と概念を失効させて、習字を始めたばかりの子供のように、一つ一つ詳しく見て、解読する必要があります。蕓術の機能は大衆に反省させ、萬物の本源に戻ると思いますか？

徐氷：私の文字作品は確かに地域の文化と教育の等級を超えた性質があります。高知識層の人ほど、適応しにくいです。これらの非正常な文字に直面して、子供は特に適応しやすくて、あるいは読むのがとても速いです。知識や概念に制約された目がないと、物事の本當の一面や物事の裏側が見えやすくなります。

『21世紀』：ワイン、蕓術、ワインの三つの間の連絡はどうやって分かりますか？

徐氷：お酒に夢中な人ではないですが、ワインの豊富さを味わうことができます。これはある程度優秀な蕓術作品を人々が味わうのと似ています。優れた蕓術作品は蕓術家からの文化DNAと個人の性格のDNAを持っているに違いないです。この特殊な味はこの蕓術家の作品からしか味わえません。ワインの文化もそうです。良い酒の標もきっと酒と蕓術がこの特殊な年あるいは蕓術家の特殊な風格で最もよく結合する結果です——これは異なっている領域が最高の境界の魅力に達するところです。

「21世紀」：デザインと飲酒はすべて個人の理念と感情を疎通し共有するために使用できます。社交的な隔離の影響を受けている2020年に、お酒の標的を通してどんな蕓術理念を伝えたいですか？

徐氷：「英語の四角い文字」はもう比較的成熟したシステムになっていますが、どうやってこのシステムを成熟した桐酒屋2018年の佳醸の特殊性と結び付けて、お互いに探りと調整していくのかはとても面白い探求過程です。2020年はあなたが言っているように、人間は隔離されたモードに置かれています。だから酒と蕓術は今年の人類にとって、すべて気持ちを託して、感情を発散する作用を持ちます。中國の文化の特徴の一つは自然と協力することを知っているので、お酒はいつも蕓術家と詩人と非常に多いメタファーの関係があって、人類は大自然の中から酒を獲得して、蕓術家はまたお酒に助けを借りて多くの想像力に富んだ創作のインスピレーションを生みます。

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