「漢服生地界の『天井』

「漢服を選ぶには、私は服の生地、図案を重視し、漢服の背後に隠されている物語にも特に注目している」「華麗な漢服はハイレベルな製織技術を意味する」「漢服生地界の『天井』は南京雲錦ではない」……さまざまなタイプの漢服趣味グループで、漢服愛好家たちは自分の購入の心得について語り、そして、時々自分が注目している漢服のイベントを共有し、親友を誘って一緒に行く。

その中で、8月18日に江蘇省南京で開催される第2回中國工蕓美術博覧會は多くの漢服愛好家の注目を集め、彼らは一緒にカードを打つことを表明した。ここで、彼らは間もなく漢服と工美の衝突の旅を開く--中國の工蕓美術家と近くで工蕓美術作品の前世今生を知り、工蕓美術作品と寫真を撮り、國粋蕓術の海を歩く。

漢服と自然の美しさが融合して詩情畫意に満ちているとすれば、漢服と伝統工蕓美術作品の融合は東洋的な趣を持っている。中國人が伝統文化をますます重視するにつれて、漢服の人気も高まっている。天眼調査データによると、現在までに、我が國には3400社余りの企業名に「漢服、漢代服飾、漢代服裝、漢衣冠」が含まれているか、経営範囲または製品サービスに「漢服、華服、漢服、漢代服飾、漢代服裝」が含まれており、しかも狀態は在業、存続、転入、転出の漢服関連企業である。そのうち、自営業者は78%、有限責任會社は18%を占め、5年以內に設立された漢服企業は8割近くを占めている。2021年の新規漢服関連企業數は770社余り、年間登録伸び率は17.2%だった。大衆から人気を集め、スタイルに注目し、文化に注目し、技蕓に注目するまで、現在、漢服は単なる服飾ではなく、中華の優れた伝統文化の象徴と媒體であり、我が國の錦織技蕓の伝承、革新と発展を示している。

今回の博覧會では、多くの南京雲錦作品が登場する。漢服愛好家から高く評価された雲錦にはどんな魅力があるのだろうか。このほど、第5回中國工蕓美術の巨匠で國家級無形文化遺産の代表的なプロジェクト「南京雲錦木機化粧花手織り技術」の代表的な伝承者、研究員級高級工蕓美術師の金文氏にインタビューし、雲錦、漢服との話を聞いた。

　　織る方法は機械では代用できない

ネット用語で「天井」とは、能力が頂點に達したことを意味し、同類のものの中で最高レベルにあり、ほとんど追い越されないことを意味する。明代の詩人、呉梅村は南京雲錦をこう描いた。

南京雲錦は今まで700年以上の歴史を持っており、我が國の古代絹織物の中で、南京雲錦、成都蜀錦、蘇州宋錦は共に「中國古代三大名錦」と呼ばれているが、南京雲錦はまた歴代の錦工蕓の大成を集めて、我が國古代三大名錦の首である。金文氏は記者に雲錦を紹介すると、激高した口調の中に「雲錦は『中國絹の王冠』と呼ばれ、我が國の古代絹織物工蕓文化の頂點であり、人類無形文化遺産である（これまでこの賞を受賞したのはわずか40項目）」と自負感をにじませた。

天眼調査データによると、紡績業と紡績アパレル、アパレル業では、我が國には現在107社の雲錦関連企業がある（企業名に「雲錦」が含まれるか、経営範囲に「雲錦」が含まれ、企業狀態は在業、存続、入居、移転）。地域分布では、江蘇省の雲錦関連企業が最も多いが、30社余りにすぎない。

雲錦の歴史と特色ある製織技術は、我が國の無形文化遺産プロジェクトに占める地位は言うまでもない。金文氏によると、雲錦には2つの大きなハイライトがある。第二に、雲錦はすべての錦織の中で最も華麗で、最高級の錦織であり、伝統的な提花木機を用いて純粋に手作業で織って、花盤織、化粧金を掘って彩って、「庫錦」「庫緞子」「化粧花」などの獨特な工蕓を形成して、「花ごとに異色」の効果を織っている。

　　「寸金寸錦」は獨特の技術を示している

純粋な手織りの技術はかけがえのないものであり、雲錦の特有の価値を示している。

普通の漢服で選ばれた生地が金細工であったり、生地を選んだ後、生地に様々な刺繍を施したりするのとは異なり、雲錦で作られた漢服は、錦を織るときに模様を織り込んでいる。「雲錦は『寸金寸錦』と呼ばれ、その価格は比較的高い。かつて、雲錦は皇帝の竜衣を作るために使われていた?，F在、雲錦を使った服は、一般的には外で販売されることはほとんどありません。1枚の服の価格は數萬元から數十萬元で、他の要素が入っていれば、価格が高い可能性があるので、雲錦を使った服は基本的にカスタマイズされています」漢服製作は金文の長項ではないが、漢服と雲錦の結合についても觸れている。「西洋服の裁斷は現代的で立體的だが、中國服は立體裁斷ではないと言われている。このような言い方は間違っている。以前、明萬暦皇帝の龍衣を複製して織ったが、研究の結果、龍衣に裁斷があることが分かった。具體的に見ると、竜衣の腰の上、足の上の生地はいくつか分けられていて、それらの間には斜線があって、私たちが斜線をつないだ後、服の下のスカートはぐるっと回ってきて、それは曲がっていて、あなたはどうして立體裁斷ではありませんか？」

金文は「竜衣を織る第一人者」と呼ばれ、チームと複製して多くの古代錦織作品を織った。竜衣も漢服の一種で、金文は記者と交流する過程で、漢服という分野ではあまり深く研究されていないことを何度も言及した。「『私は何かを作って將來中國の漢服になるから、私たちはみんなそれを広めなければならない』とよく言ってくれました。私は漢服の分野で専門家ではありませんが、仕事の中で漢服に觸れることがよくあります。人々は簡単に漢服を見ることはできないと思います。漢服のスタイルだけに注目してはいけないと思います」と金文氏は感慨深げに語った。

　　愛の背後にある文化へのたゆまぬ追求

実際、漢服が代表する中國の伝統文化には、目に見える服のほかに、背後に見えないが人々が自発的に追求しなければならない文化的記憶がある。インタビューの途中、金文氏は記者に2つの質問を投げかけた。「漢服はなぜ袖が広いのか」「今は漢服を著るのは不便だが、私たちはなぜ漢服を著るのか」。

知っているように、多くのネットユーザーもこれらの話題について検討している?！赶腋琛工螑鄯Qを持つネットユーザーは、幅の広い長衣の大袖は自分の身分が高貴であることを示すことができ、自分がお金を持っていることを示し、生地や人工を惜しまず、広々とした、ゆったりした、あるいは繊細な（婦人服）な視覚効果を作り出すことができると考えている。ネットユーザーの「虹子湖騎士」は、服の面積が大きく、刺繍や禮儀の問題など、できる文章が多いと考えている。古代貴族は座って歩くことに一定の禮儀を要求していたが、ドレスももちろんこれらのためにサービスしていた。ネットユーザーの「九つの眠り」は、なぜ漢服を著るのかという質問に対して、「正直に言うと、きれいだから。教科書を見ていると、蘇繍、織金、化粧花などの様々な工蕓が本當に魅力的なのではないかと思っていたが、後で漢服を買ってみると、本當に私を引きつけてくれた」と話した。その後、漢服に対する理解が深まるほど漢服文化は非常に良く、中國古人の平面裁斷と排料は非常に知恵がある。

漢服に対する理解は人によって異なり、現在、多くの人が映畫やテレビ作品を通じて漢服に觸れている。6月に放送された映畫ドラマ「夢華録」は、宋制漢服に注目する人が少なくない。「現在、漢服を著ているのは主に一部の若者で、彼らは漢服が好きだが、漢服に含まれる中國文化に対する理解は深くないかもしれない。実際、漢服が好きなら、その文化を本當に理解し、私たちの成長歴史を理解しなければならない」と金文氏は言う。

昔の人がなぜ服を著るのに幅の広い袖が必要だったのかというと、金文は生地の製織の角度から答えを與えた?！腹糯螡h服では、多くの生地が変化していました。例えば、フラッシュサテンです。それは異なる観測角度で、異なる効果を生むことができて、人々は片側から見ると黒地に白い花、片側から見ると白地に黒い花です。この點から見ると、昔の人は幅の広い袖を著て歩くと、服は人の運動に沿って色が変化します。白居易は『繚綾』で中では、『広裁縫袖長制スカート、金斗アイロン波刀切紋。異彩の奇文が互いに隠れて映えて、橫を向いて花を見て定まらない。’今では、漢服の『色を見て、色を見て』という概念は理解しにくいかもしれませんが、それは心を靜めて、漢服の歴史的記憶を體験することを心がけなければならないということです」金文は言った。

　雲錦を「庶民の家に飛び込む」

金文から見れば、漢服は文化の表現としていくつかの重要な場面に現れた時、濃厚な儀式感を持っていた。「儀式自體は伝導可能な文化であり、漢服という擔體を通じて、わが民族の多くの文化を示すことができ、漢服と生地も緊密に結合した関係であり、生地の変化は漢服の製作にも大きな影響を與えている。つまり、人々が漢服を體得するのは簡単なことではありません。漢服を理解してから、私たちは認識することができ、私たちは鑑賞することができ、私たちは漢服を楽しむことができます」彼は言った。

漢服文化の繁栄は、漢服産業の発展を牽引すると同時に、より多くの人に錦織蕓が擔う文化を見てもらい、理解してもらう。漢服における雲錦の運用は氷山の一角にすぎない。金文氏は雲錦服飾が現代服飾とどのように結合しているかについて、「私たちは荷木服飾と協力して、ハイエンドな雲錦ファッションを作った。上海で展覧會を開催し、雲錦のファッション圏への進出を広めた」と述べた。金文とそのチームも積極的に模索し、雲錦の文化を文創し、雲錦のデジタル文化製品や派生品を作り出した。例えば、デザインのインスピレーションは雲錦の「五福祥雲龍」の酒瓶模様、伝統的な雲錦模様のマスクなどに由來する。

雲錦服飾、工蕓畫屏、日用アクセサリー……今、消費者は市場の中でより多くの雲錦の姿を見つけることができ、金文氏が以前メディアのインタビューに答えたように、「博物館に入るのではなく、ますます民衆の間に根を下ろすことができるようにするのが私たちの任務です。若者にこれを喜ばせてこそ、雲錦は本當に伝承されるのです」。

金文大師のように、多くの非遺蕓伝承者が多くの古典作品を複製?復元すると同時に、より時代的な作品を模索し続けている。雲錦作品であれ、その他の工蕓美術作品であれ、正の革新を守り、時と共に前進することは、その永遠の生命力を保つための無限の原動力である。

（出所：消費日報）