専門家の論説：唐賢香雲(yún)紗は中國の無形遺産國際ブランドを形作る

「香雲(yún)紗染整技術(shù)」が第2陣の國家級無形文化遺産に登録されて以來、紡績界の「ソフトゴールド」と呼ばれる香雲(yún)紗は、再び青春を取り戻し、ファッションの舞臺に頻繁に登場し、異なる姿で世間の前に展示され、ファッションデザイナー、消費(fèi)者に好まれる材質(zhì)となった。北京衛(wèi)星テレビが放送した「伝承進(jìn)行時(shí)」の番組で、王剛は無形遺産伝承助力官として、「唐賢牌」の香雲(yún)紗を紹介した。その獨(dú)特な創(chuàng)意的なデザインは香雲(yún)紗に伝承発展の新しい原動力を與え続けており、社會各界から高い関心を集めていると同時(shí)に、人々は香雲(yún)紗のブランドに対する重視が日増しに増加しており、このような関心を新たな高さに上昇させている。

そのため、特に多くの香雲(yún)紗産業(yè)に関する専門家と學(xué)者を招き、無形遺産プロジェクト「唐賢牌」の香雲(yún)紗の発展を事例として、香雲(yún)紗無形文化産業(yè)のブランド形成と発展傾向を共同で検討させた。　

華夏文化促進(jìn)會會長、元國家質(zhì)検総局総検査師の項(xiàng)玉章氏：過去に続き、無數(shù)の中華人の子供たちが、次から次へと、中華の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を受け継ぎ、中華民族の奮闘の聖火をリレーしている。「無形遺産」文化を伝承するために必ずやり遂げる創(chuàng)造的転化、革新的発展創(chuàng)造的転化と革新的発展を通じて文化遺産、文化資源を「活性化」させ、今日の社會主義現(xiàn)代化建設(shè)の有機(jī)的な構(gòu)成部分となり、中華文明の発展と進(jìn)歩を推進(jìn)することは、今後われわれが努力して著手しなければならない重要な仕事でもある。中華の優(yōu)れた無形遺産文化の創(chuàng)造的転化、革新的な発展をどのように実現(xiàn)し、それを現(xiàn)実文化、現(xiàn)代文化と結(jié)合させ、現(xiàn)在の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化の伝承と発展の時(shí)代課題にもなっている。

國家級無形文化遺産プロジェクトである香雲(yún)紗染色整備技術(shù)は2011年に元國家品質(zhì)検査総局によって地理標(biāo)識製品の保護(hù)に承認(rèn)された。その代表的な伝承者梁珠の大弟子歐陽鳳婷は、無形遺産文化の伝承をその服裝設(shè)計(jì)の第一理念として、創(chuàng)立した「唐賢香雲(yún)紗」生地ブランドは、多くの香雲(yún)紗愛好家に支持され、國內(nèi)外の多くの都市で栄譽(yù)と好評を得た。彼女は無形遺産の伝承の道でずっと職人の使命を?qū)g踐して、香雲(yún)紗の制作過程における職人の精神を再拾い上げながら、設(shè)計(jì)の上で絶えず突破を求めて、より多くの人に香雲(yún)紗の価値の所在を認(rèn)識させて、そしてそれを人々の日常生活の中に溶け込ませたいと思っています。これが無形遺産文化産業(yè)の創(chuàng)造的な転化と革新的な発展に対する典型的な例である。

同時(shí)に、彼女は「唐賢香雲(yún)紗」の品質(zhì)の伝承とブランドの革新を非常に重視し、師匠が香雲(yún)紗を作る技術(shù)を伝承しただけでなく、香雲(yún)紗の魅力を大いに伝播し、古い技術(shù)を伝承するだけでなく、現(xiàn)代の美しさを現(xiàn)し、それがよりよく発展するために絶えず努力している。

文化?観光部文化産業(yè)発展基地副主任で北京大學(xué)教授の陳少峰氏：香雲(yún)紗は中國南方特有の有名な染織品であり、現(xiàn)在世界の織物の中では珍しい、純天然染料で染色された本物のシルク生地でもある。「唐賢牌」を代表とする香雲(yún)紗は、その一連の工程を純粋に手作業(yè)で操作し、染色技術(shù)には物質(zhì)製品の生成があり、大衆(zhòng)に愛されており、商品として國內(nèi)外に売れる。そのため、生産性保護(hù)を通じて技術(shù)を伝承し、製品を普及させることは、自然にこの無形遺産保護(hù)の特色と文旅産業(yè)の発展のスポットライトとなり、政府部門の香雲(yún)紗染色整備技術(shù)に対する関心と保護(hù)の重點(diǎn)でもある。

ここ數(shù)年來、広東地方政府は扶助政策を制定し、香雲(yún)紗の全チェーン発展を促進(jìn)し、関連する香雲(yún)紗文化創(chuàng)意産業(yè)発展計(jì)畫案を公布し、無形遺産伝承體系を整備し、無形遺産発展體系を構(gòu)築し、全方位無形遺産マーケティング普及體系を構(gòu)築し、香雲(yún)紗の無形遺産保護(hù)と香雲(yún)紗文化産業(yè)の質(zhì)の高い発展を全面的に推進(jìn)した。そして、「雲(yún)紗故郷」都市の名刺作りと「科學(xué)技術(shù)、文化、観光」の三位一體の発展戦略を明確に提案した。

唐賢香雲(yún)紗は現(xiàn)在の政策と現(xiàn)代の結(jié)合度が高く、産業(yè)化の潛在力が大きいという根本的な特徴を結(jié)合し、全力を盡くして現(xiàn)代生活、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代製品と現(xiàn)代審美の「四結(jié)合」の保護(hù)、伝承と発展を推進(jìn)し、伝統(tǒng)工蕓を新時(shí)代の光彩を放つ。香雲(yún)紗服裝デザインコンテスト、香雲(yún)紗文創(chuàng)デザインコンテストの開催または參加を通じて、北京テレビ局「伝承進(jìn)行時(shí)」の無形遺産番組の録畫と地方文化部門の「出て行く」展示活動に全面的に參加し、唐賢牌香雲(yún)紗をテーマとしたオリジナル文蕓作品を創(chuàng)作するなど、香雲(yún)紗整蕓を全方位的、立體的に宣伝?普及させ、香雲(yún)紗の革新的な集積効果を活性化する。古い技術(shù)と現(xiàn)代服飾を通じて完璧な結(jié)合を呈し、百年の歴史を持つ香雲(yún)紗服飾を展示し、無形文化の伝承と文旅産業(yè)の発展を支援する。

ユーラシア科學(xué)院中國科學(xué)センターの劉洪海事務(wù)総長：無形文化遺産は、孤芳自賞の古いものでもなければ、華麗で空洞な古い看板でもなく、生命力のある「生きた化石」であり、彼女は民族と地域の歴史的記憶、共通の感情、経験的知恵を凝縮し、伝えている。無形文化遺産の伝承と発展には、豊かな時(shí)代の息吹と革新的な活力が必要であり、それを歴史から出て、現(xiàn)実の生活の中で生きてこそ、本當(dāng)に庶民の生活の中に溶け込むことができる。例えば、紡績界から「ソフトゴールド」と呼ばれる香雲(yún)紗は、純植物染料で染色されたシルク生地を用いて、祖先代々の知恵の結(jié)晶である。

「唐賢香雲(yún)紗」は広東順徳の特産品で、中國國家地理標(biāo)識製品を持っている。その製造技術(shù)が獨(dú)特で、數(shù)量が少なく、製造時(shí)間が長く、涼しくて快適で、軽くて柔らかく、水に觸れてすぐに乾き、しわになりにくく、體の骨に富み、除菌、蟲よけ、皮膚に保健作用があるなどの特徴があり、市場の需要と愛されている。このことから、香雲(yún)紗染色整備技術(shù)の保護(hù)伝承は、現(xiàn)代の生活に溶け込み、現(xiàn)代の価値を見せることに重點(diǎn)を置いており、より多くの非遺産ブランドの香雲(yún)紗が新時(shí)代に人を見て物を見て生活し、古い技術(shù)が現(xiàn)代の生活の中ですばらしく登場し、経済社會の発展に新たな原動力を注入していることがわかる。

百年の歴史が浮き沈み、「南國の糸の都」と呼ばれる順徳には依然として香雲(yún)紗の染色技術(shù)が完全に保存されており、時(shí)間の長い川の中で鉛の華を洗い盡くし、ますます古風(fēng)で典雅で、時(shí)間の魅力に浸っている。「唐賢香雲(yún)紗」は文化遺産だけでなく、民族の優(yōu)れた伝統(tǒng)、文化の歴史的記憶もある。世界遺産の「人を見て物を見て生活する」ようにしてこそ、経済社會の発展をよりよく促進(jìn)し、人民の福祉を絶えず恩恵することができる。

EU文化総署の王壽松署長は、無形文化遺産は、民族と地域の歴史的記憶、共通の感情、経験的知恵を凝縮し、伝えており、民族精神と文化の寄託であり、さらに物語を語り、聲を伝える重要な手段と方式であると述べた。例えば、香雲(yún)紗は、1000年以上の歴史を持っている。中國の古い手作りの植物染色生地であり、國家級無形文化遺産でもある。歐陽鳳婷のような非遺香雲(yún)紗伝承者、守護(hù)者に敬意を払う。千年の歳月を越えてもたらされた沈殿と蓄積は、香雲(yún)紗ならではの魂を與える。

中國の歴史上、香雲(yún)紗は王家宮廷の貴重な裝飾品とされていた。南北朝から宋元明清にかけて、香雲(yún)紗の技術(shù)は絶えず発展し、宮廷にも民間にも適した裝飾蕓術(shù)となった。現(xiàn)代の香雲(yún)紗の技術(shù)はすでに高度に優(yōu)れており、服飾、家庭、贈り物などの分野に広く応用されているだけでなく、中國文化の重要な代表の一つにもなっている。最新の発見では、「唐賢香雲(yún)紗」は服飾性と裝飾性のほか、深い文化的內(nèi)包を持っている。それは中國の優(yōu)れたハンドメイド蕓術(shù)の伝統(tǒng)を伝承しており、刺繍図案、書體を通じて、中國の伝統(tǒng)文化の中の歴史、文化、蕓術(shù)などの方面の精髄を展示している。

同時(shí)に、唐賢香雲(yún)紗中國文化の中で重要な無形文化遺産でもあり、中國の伝統(tǒng)的な技術(shù)の傑出した成果を代表しており、中國の「紡績」文化の発揚(yáng)とシルク産業(yè)の発展の革新にとって重要な役割と意義を持っている。唐賢香雲(yún)紗は伝統(tǒng)的な服飾文化「清純和雅」の理念を持ち、中國の服飾文化も奧深く、奧深く、発掘に値する貴重な文化遺産であり、中國に屬し、世界にも屬していることを代表している。

「一莨一香雲(yún)、一布一芳華、鉛華を清め、粉黛を施さない」は、和して異なる、謙虛で禮儀正しく、交流して互いに參考にし、「唐賢香雲(yún)紗」の発展の道の真実の描寫である。一紗一布一服で中國の物語を語り、伝統(tǒng)的な無形遺産の花を永遠(yuǎn)に咲かせ、彼女ならではの個(gè)性が文化的自信と文化的魅力を示し、中國の無形遺産の國際ブランドを形作るには必ずそびえ立つだろう。

ユーラシア科學(xué)院中國クラウドコンピューティングセンター伝統(tǒng)文化研究院の姜安祥院長は、百年の歴史が浮き沈み、「南國糸都」と呼ばれる順徳には依然として香雲(yún)紗の染色技術(shù)が完全に保存されており、時(shí)間の長い川の中でそれは鉛華を洗い盡くし、ますます古風(fēng)で典雅で、時(shí)間の魅力に染まっていると述べた。

先日、研究院と北京衛(wèi)星テレビが共同で録畫?放送した『伝承進(jìn)行時(shí)』の番組で、王剛は無形遺産伝承助力官として、香雲(yún)紗を紹介した。趙雅芝は無形遺産プロジェクトの推薦人として香雲(yún)紗のドレスを著て、極めて高貴で典雅に見える。香雲(yún)紗の古い技術(shù)と現(xiàn)代服を完璧に結(jié)合させて、このように徹底的に表現(xiàn)して、美しいです！これらの経典の作品はすべてコラムグループが世界遺産の代表的な伝承者である歐陽鳳婷と彼女の唐賢香雲(yún)紗の創(chuàng)作を高く認(rèn)めている。

國家級無形文化遺産プロジェクトの香雲(yún)紗染色整備技術(shù)の代表的な伝承者梁珠の大弟子として、歐陽鳳婷は師匠を通じて専門的な指導(dǎo)を提供し、道を革新し、ブランドを創(chuàng)立した。唐賢香雲(yún)紗の知的財(cái)産権保護(hù)をめぐって掘削と配置を行い、「無形遺産+知的財(cái)産権」保護(hù)の発展経路を確立した。香雲(yún)紗の規(guī)範(fàn)化生産の業(yè)界標(biāo)準(zhǔn)、製品標(biāo)準(zhǔn)、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)を通じて、促進(jìn)香雲(yún)紗産業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化レベルはさらに向上し、香雲(yún)糸生地の國家基準(zhǔn)と國際基準(zhǔn)の制定をさらに研究した。同時(shí)に「國家無形遺産+國家地理標(biāo)識+自主ブランド商標(biāo)」の三重保護(hù)網(wǎng)を用いて、非原産地の権利侵害行為を防止する。唐賢香雲(yún)紗産業(yè)のブランド業(yè)態(tài)がますます豊富になることを通じて、産業(yè)チェーンの構(gòu)築は日増しに完備され、政策體系、生態(tài)空間の保護(hù)、隊(duì)列建設(shè)の強(qiáng)化、宣伝?普及の拡大などの措置をさらに健全化し、唐賢香雲(yún)紗の標(biāo)準(zhǔn)化、ブランド化、國際化の発展を助力する。

古代から現(xiàn)在まで、無形遺産の文化伝承は最も美しい歴史検証と最も優(yōu)れた伝統(tǒng)文化伝承である。私たちがこれらの歳月の奧底で輝く無形遺産文化を、現(xiàn)代生活の滋養(yǎng)にすることで、品質(zhì)の美しさ、工蕓の美しさ、職人の美しさの再発見の中で、より深い文化的自信を養(yǎng)うことができるに違いありません。香雲(yún)紗の無形遺産文化産業(yè)の発展の新たな征途において、われわれはさらに歴史的自覚を強(qiáng)め、文化的自信を固め、唐賢牌の香雲(yún)紗の発展例を用いて新時(shí)代の中國の無形遺産物語を語り、中華文化のより良い世界への進(jìn)出を推進(jìn)しなければならない。

香雲(yún)紗非遺伝承者、唐賢ブランド創(chuàng)始者の歐陽鳳婷氏によると、唐賢香雲(yún)紗生地ブランド、生産基地はまさに香雲(yún)紗の起源地である仏山順徳倫教に位置し、會社は香雲(yún)紗生地の研究開発、生産を主とし、すべての製品は香雲(yún)紗國家地理標(biāo)識製品の保護(hù)を受け、國家非遺代表的伝承者の梁珠氏が監(jiān)督した。唐賢香雲(yún)紗はずっと品質(zhì)を優(yōu)先する原則を堅(jiān)持し、消費(fèi)者に伝統(tǒng)文化と時(shí)代革新を結(jié)合した香雲(yún)紗服飾を提供することに力を入れており、そのために私たちの製品も材料を用いて研究し、設(shè)計(jì)を優(yōu)先し、生産技術(shù)が先進(jìn)的で、精進(jìn)する四大精神に體現(xiàn)している。亀紋香雲(yún)紗、重緞子香雲(yún)紗、弾力緞子香雲(yún)紗、順紆皺香雲(yún)紗、絹紡績香雲(yún)紗、交織香雲(yún)紗、真珠緞子香雲(yún)紗などの唐賢シリーズ製品を全力で製作した。

唐賢香雲(yún)紗はとてもさわやかで柔らかくて、日焼けと水洗の堅(jiān)牢度が良くて、防水性が強(qiáng)くて、洗いやすくて乾きやすくて、色が深くて汚れに強(qiáng)くて、皮膚につかなくて、薄くてしわになりにくくて、柔らかくて體の骨に富んで、長い間著て、暑い夏に適して著るなどの多種の利點(diǎn)があって、消費(fèi)者に人気があって、かつて歐米、インド、南洋などの地に遠(yuǎn)く販売して、海外の人々に「黒い閃光真珠」と呼ばれる服裝は、中國シルクの有名な製品となっている。

無形遺産プロジェクトとして、唐賢牌の香雲(yún)紗はここ數(shù)年來再び青春を奮い立たせ、ファッションの舞臺に頻繁に登場し、異なる姿で世間の前に展示され、ファッションデザイナー、消費(fèi)者が好む材質(zhì)。創(chuàng)意的なデザインは香雲(yún)紗に伝承発展の新しい原動力を與え続けている。「唐賢香雲(yún)紗」は品質(zhì)とブランドの「雙管斉下」から次のステップの主な攻撃點(diǎn)になった。アパレル生地としては、確かに市場向けが必要です。しかし、市場に迎合するばかりではなく、伝統(tǒng)的な技術(shù)によって形作られた原生態(tài)の質(zhì)を捨ててしまった。だからできるだけ最高品質(zhì)で最高品質(zhì)の香雲(yún)紗を市場に押し出して、正本清源、人々に上質(zhì)な香雲(yún)紗を認(rèn)識させて接觸させなければならない。

仕事を伝承するのは一日の功ではなく、一人の功でもない。歐陽鳳婷は自信満々に明らかにした。現(xiàn)在、香雲(yún)紗テーマ學(xué)院は準(zhǔn)備中であり、現(xiàn)在の伝統(tǒng)的な徒弟受け入れの形を突破し、訓(xùn)練班の方式で、香雲(yún)紗に興味を持ち、伝承事業(yè)に身を投じたいという新入生の力を集め、百年の歴史を持つ香雲(yún)紗の服飾を展示し、無形文化の伝承を支援したいと考えている。古い技術(shù)を伝承し、より多くの人に唐賢牌の香雲(yún)紗の扮裝の下で、東方の服裝の美しさを體現(xiàn)させた。（劉偉兵王祥明）