看穿被謬誤掩蓋的經濟學真相首先得。。

本力/文

看過一個來自美國的調查，根據某保險公司對其處理車禍賠付的統計，最終被認定的肇事者中，有高達90%的人認為是別人的錯，這其中包括了有30%是自己撞到護欄上、電線桿上等單方原因的事故。看來“死不認錯”是人生常態，而人生成功的可能性首先來自匡正錯誤或者少走彎路。

要匡正錯誤，首先得認識錯誤。錯誤的根源又在哪里？一種理論認為，人的本能是線性的，而人類行為的正確選擇卻往往是非線性的，這就是按照本能經驗往往會犯錯的根本原因。在市場經濟和商業社會中，市場的邏輯往往也是非線性的。比如，先賠錢再賺錢是創業初期鐵律，但對一般人而言是反本能和直覺的。尤其是在互聯網時代，這種賠本賺吆喝的新經濟帶來了指數級增長和無數商業神話，卻讓線性思維的人們完全錯過了這個劃時代的機會。

被掩蓋的經濟真相。資料圖

人生的方法錯了，好在還有經濟學這味解藥。據說經濟學是使人聰明的學科，由于人們指望著通過它能夠獲得智慧而大行其道——比如，在當今頗受關注的知識付費平臺上，最火爆的課程往往是經濟學、金融學通識類內容。好在此為正途，正如麻省理工學院經濟學博士柯榮住先生所言：“經濟學是一門世俗智慧。”

在這類讀物之中，美國芝加哥學派著名經濟學家、自由主義大師托馬斯·索維爾的《這才是經濟學的思維方式：看穿被謬誤掩蓋的經濟學真相》一書無疑相當對癥。

托馬斯·索維爾將常見的經濟學謬誤總結為零和型謬誤、合成型謬誤、下棋型謬誤、事后歸因式謬誤、開放型謬誤，頗有典型意義。而且這不僅涉及經濟領域，也從認知層面影響到人類行為和福祉的方方面面。

比如當下中美貿易爭端中，我方“合則兩利，斗則俱傷”的立場，其偉大之處正是打破了依靠直覺采取爭斗方式解決問題的零和型謬誤。亞當·斯密用面包師的例子，早就說明了主觀上的利己行為通過市場是可以達到利他的。市場推動了合作與和平，主觀上利己，客觀上利他，而不是簡單地按照零和博弈的思維，將利己與利他對立起來。尤其是十六世紀以來，隨著全球貿易體系的建立和發展，世界各地的經濟繁榮越來越緊密地結合在一起，社會經濟的進步已經越來越依賴全球市場分工與合作，從而大大減少了戰爭的危險和暴力的災難。

美國著名認知心理學家斯蒂芬·平克在其鴻篇巨著《人性中的善良天使》中，也曾用一系列科學方法與數據表明，從古至今，人類歷史上的暴力正逐漸減少，暴力程度減弱，個人之間暴力相向的情況也在降低。其中，很重要的一個原因是：商業是一個可以多贏的游戲，產品的交換和思想的交流使參與的人群越來越大，他人的生命因此更有價值，發生暴力與戰爭的代價也就變得越來越高。總之，商貿擴大了“共情圈”（互通語言、通婚等）和“利益圈”的范圍，使得戰爭變成一件得不償失的事，從而減少了暴力的發生。

經濟學這種非零和博弈思維告訴我們“合作比不合作好”。但是，市面上流行的諸多打著傳統文化招牌鼓吹權謀的書籍，為什么能一直熱銷，這又影響了誰？可見摒棄錯誤的方法不僅是與個人直覺和線性思維的對抗，也是與來自各種狹隘思維的斗爭。如果固執于直線思維，當然不能獲得指數型增長。

回到索維爾教授這本書，零和型謬誤也只是作者討論的五種謬誤之一而已，如果對諸多謬誤不明就里，掉到各種坑里實為大概率事件。在書中作者還用了相當篇幅闡述城市、性別、學術、收入、種族、第三世界等六個方面存在的一些謬誤。用作者的話說，“這些簡單直接的事實被一些模糊和不一致的謬論所掩蓋，其中充斥著誤導性的統計數據。”在我看來，這其實是還原了五個經濟謬誤的諸多情境，以案例的方式幫助讀者走出謬誤的影響，在各種具體問題和場景中建立經濟學的非線性思維。比如，“女性收入比男性少是性別歧視”、“一些國家的繁榮與另一些國家的赤貧之間的強烈對比是不公正”等常見的觀點似乎很有道理或者符合道德，也是零和型謬誤等慣性思維的結果。所以，以經濟學的思維方式化解習慣性的偏見和情緒化的激憤，提升認知能力和判斷力，本身也是人生不斷進階的過程。

本人致力于推動現代經濟學在中國的傳播、普及以及教育、科研已有20年。此書尤其讓我感到欣慰的是，自己多年的努力意義非凡，因為經濟學不僅是代表著人類文明高度發達的思想、方法和工具，對于擺脫迷信思維、蒙昧狀態和開啟正確的人生方法和非線性的人生智慧而言，經濟學也是最方便的法門。這一切，從“看穿被謬誤掩蓋的經濟學真相”開始。