誤謬によって隠されている経済學(xué)の真実を見抜くことが第一です。

本力/文

米國からの調(diào)査を見ましたが、ある保険會(huì)社が交通事故の賠償金を処理した統(tǒng)計(jì)によると、最終的に認(rèn)定された加害者の90%は他人の間違いだと思っています。この中には30%は自分がガードレールや電柱に衝突した原因の事故が含まれています。「死んでも謝らない」というのは人生の常態(tài)ですが、人生の成功の可能性はまず正誤や回り道を少なくすることから來ています。

誤りを正すには、まず間違いを認(rèn)識(shí)しなければならない。誤りの根源はどこにあるか？ある理論は、人間の本能は線形であり、人間の行為の正しい選択はしばしば非線形であると考えています。市場(chǎng)経済と商業(yè)社會(huì)において、市場(chǎng)の論理はしばしば非線形である。例えば、まずお金を払ってお金を儲(chǔ)けるのは創(chuàng)業(yè)初期の鉄則ですが、一般の人にとっては本能と直感に反します。特にインターネット時(shí)代には、このような損をする新経済は指數(shù)級(jí)の成長と無數(shù)の商業(yè)神話をもたらしましたが、線形思考の人々はこの畫期的な機(jī)會(huì)を逃しました。

隠された経済の真相。資料図

人生の方法が間違っています。経済學(xué)という薬もあります。経済學(xué)は人を賢くさせる學(xué)科だと言われています。それを通じて知恵を得ることができると期待されています。例えば、今注目されている知識(shí)有料プラットフォームでは、一番人気のある授業(yè)は経済學(xué)や金融學(xué)などの知識(shí)があります。幸い、これは正道です。マサチューセッツ工科大學(xué)の経済學(xué)博士である柯栄住先生が言ったように、「経済學(xué)は世俗の知恵です。」

このような読み物の中で、米國のシカゴ學(xué)派の有名な経済學(xué)者、自由主義の大家トーマス?ソビルの『これこそ経済學(xué)の考え方です。誤謬によって隠された経済學(xué)の真相を見抜きます』はきっと相當(dāng)な病気です。

トーマス?ソビエルはよくある経済學(xué)の誤謬をゼロと型の誤謬、合成型の誤謬、將棋型の誤謬、事後帰因式の誤り、開放型の誤謬に総括して、非常に典型的な意義があります。また、これは経済分野だけでなく、認(rèn)知面から人間の行為や福祉にも影響を與えます。

例えば今の中米貿(mào)易の紛爭(zhēng)の中で、當(dāng)方は「合すれば雙方に利益があり、闘えば共に傷つきます」という立場(chǎng)で、その偉大さは直感によって爭(zhēng)いの方式で問題を解決するゼロと型の誤りを打ち破りました。アダム?スミスはマスク師の例を使って、主観的な利己行為は市場(chǎng)を通じて利他に達(dá)することができるととっくに説明しました。市場(chǎng)は協(xié)力と平和を推進(jìn)して、主観的に自分を利して、客観的に彼を利するのではなくて、簡(jiǎn)単にゼロとゲームの思惟によってではなくて、利己と利他を?qū)澚ⅳ肥激幛蓼埂Ｌ丐?6世紀(jì)以來、世界貿(mào)易システムの確立と発展につれて、世界各地の経済繁栄はますます緊密に結(jié)合されてきました。社會(huì)経済の進(jìn)歩は世界市場(chǎng)の分業(yè)と協(xié)力により、戦爭(zhēng)の危険と暴力の災(zāi)難を大幅に減少させました。

米國の有名な認(rèn)知心理學(xué)者のスティーブン?平克はその壯大な著書『人間性の中の善良な天使』の中で、一連の科學(xué)的な方法とデータを使って表しています。昔から今まで、人類の歴史上の暴力は次第に減少しています。その中で、重要な理由の一つは、商業(yè)はより多く勝つことができるゲームであり、製品の交換と思想の交流は參加する人の群れをますます大きくし、他人の生命はより価値があり、暴力と戦爭(zhēng)の価格もますます高くなります。つまり、商業(yè)貿(mào)易は「共通の感情圏」（言語交換、結(jié)婚など）と「利益圏」の範(fàn)囲を拡大し、戦爭(zhēng)を引き合わないことに変え、暴力の発生を減少させました。

経済學(xué)のこのような非ゼロとゲームの思惟は私達(dá)に“協(xié)力は協(xié)力しないより良いです”を教えます。しかし、市場(chǎng)で流行っている多くの伝統(tǒng)文化の看板を掲げて、権謀を振るっている本が、なぜいつもよく売れているのか、また誰に影響を與えているのか？間違った方法を排除することは、個(gè)人の直感と直線的な思考との対立だけでなく、さまざまな狹隘な思考からの闘爭(zhēng)でもあることがわかる。直線的思考に固執(zhí)すると、指數(shù)的成長はもちろん得られません。

ソビエ教授の本に戻れば、ゼロと型の誤りは著者の討論の五種類の誤りの一つにすぎない。多くの誤謬について不明であれば、様々な穴に落ちてしまうのが大雑把だ。本の中で著者は都市、性別、學(xué)術(shù)、収入、種族、第三世界など六つの方面に存在する誤謬をかなりの數(shù)で述べました。著者の話では、「これらの簡(jiǎn)単で直接的な事実は、いくつかのあいまいで矛盾した暴論によって隠蔽されており、その中には誤解的な統(tǒng)計(jì)データがあふれている」という。私の考えでは、これは実は5つの経済の誤謬の多い狀況を再現(xiàn)したもので、実例の方式で読者に誤謬の影響から脫出するように助けて、各種の具體的な問題と場(chǎng)面の中で経済學(xué)の非線形思想を創(chuàng)立します。例えば、「女性の収入が男性より少ないのは性別差別」、「一部の國の繁栄と他の國の貧困との間の強(qiáng)烈な対比は不公正」などの一般的な観點(diǎn)は道理があるようで、あるいは道徳に合致しているようで、ゼロと型の誤謬などの慣性的思考の結(jié)果でもある。だから、経済學(xué)の考え方で習(xí)慣的な偏見と情緒化の怒りを解消し、認(rèn)知力と判斷力を高め、自身も人生の階段を上り続ける過程です。

私は現(xiàn)代経済學(xué)の中國における伝播、普及及び教育、科學(xué)研究を推進(jìn)して20年になりました。この本は特に私に喜びを感じさせたのは、自分の長年の努力の意味が非常に素晴らしいということです。経済學(xué)は人類文明の高度に発達(dá)した思想、方法と道具を代表しているだけではなく、迷信的思考、蒙昧狀態(tài)から脫卻し、正しい人生方法と非線形性を開く人生の知恵にとって、経済學(xué)も最も便利な法門です。これらは、「誤謬によって隠された経済學(xué)の真実を見抜く」ことから始まる。

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