《詩經》中的服飾形象之陽剛篇（二）

　　彼其之子，三百赤芾

　　這句話出自《曹風·候人》。詩中描寫一位女歌者愛上了一位青年武士，渴望得到那人的垂青，才結同心，但那武士卻不解風月她便感到如饑如渴，情急難堪。這被女子愛戀的男士是什么樣的呢?讓我們一起來看看：

　　“彼其之子，三百赤芾”。那個良人超君絕倫，雖然穿“赤芾”的人很多，我只對他愛慕。“芾”用于禮服之中，也叫“蔽膝”，能用時系佩在革帶之上，遮擋于腹，下垂至膝以表示對上古服制的紀念。“芾”，其多垂至膝間，如《小雅·采菽》：“赤芾在股”，“股”，大腿，自胯至膝蓋部分。鄭玄箋日：“芾，太古蔽膝之象也。

　　冕服謂之‘芾’，其他服渭之‘韡’，以韋為之，其制上廣一尺，下廣二尺，長三尺，其頸五寸。”藉此可以對蔽膝的形制有一個基本的認識：這種蔽膝從上古時期的圍裳衍生而來，用熟皮制成條狀，上窄而下寬，底部呈弧線形，外表涂漆，并繪以圖紋。所謂赤芾就是紅色的蔽膝。

　　但是“彼其之子，不稱其服”。因為那個男子不解風情，所以他不配穿那華麗的衣裳。最后急得那位女子感嘆到：“婉兮孌兮，季女斯饑”。又年輕啊又漂亮，少女思春饑渴彷徨。

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　　我覯之子，袞衣繡裳

　　這句話出自《豳風·九罭>。這是一首主人留客的詩。留的什么客人呢?是“袞衣繡裳”，穿著華麗禮服前往朝見周天子的公爵貴客。

　　袞衣，也稱“袞服”、“袞龍”、“龍袞”、卷衣”。省稱“袞”。“袞”字與卷在古代同聲，卷者曲也，像龍曲形曰卷龍，畫有龍紋的禮服曰“袞衣”。“袞衣”是周代天子“六冕服”之一，其等級僅次于“大裘而冕”，為九章，即在黑衣上用彩色畫有龍、山、雉、火、宗彝等五種圖形，天子、上公祭祀先王則服之;纁裳用彩色繡成藻、粉米、黼、黻等四種圖形，故“袞之衣五章，裳四章，凡九也”。同為“袞衣”，天子和上公也有區別，天子畫升龍于衣上，公只能畫降龍，區分得十分細密和嚴格。

　　主人真誠她挽留貴賓：“是以有袞農兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮!”把您的禮服保留啊，我的老爺別走啊，不要讓我悲傷啊!主人把高級官員的禮服留下，以表誠懇挽留。這種習俗，到后來演變成“留靴”，即硬把官員的靴子留下，以表達誠懇的挽留。