少數(shù)民族服飾文化之民族服飾色彩

　　民族服飾色彩的象征功能，隨著歷史的演化而演化。其中一個(gè)重要的也是必然的趨勢(shì)，就是服飾色彩從動(dòng)物本能或圖騰、宗教以及記史釋俗的歷史重負(fù)下解脫出來(lái)，成為人們美化生活、展示民族心理特征的襯飾。這是人類(lèi)發(fā)展史上的一種文明和進(jìn)步，因?yàn)槿祟?lèi)越向前發(fā)展，審美的精神內(nèi)涵會(huì)日漸增強(qiáng)，對(duì)服飾色彩的要求就越高。

　　服裝的色彩美是一個(gè)很重要的問(wèn)題。一些研究色彩的學(xué)者曾提出配色的七種法則：統(tǒng)一法、襯托法、點(diǎn)綴法、呼應(yīng)法、分塊法、緩沖法、銜接法。一般說(shuō)，莊重、樸實(shí)的格調(diào)，往往是由深度的顏色構(gòu)成的，而輕快、明朗的格調(diào)往往由淺色系列的顏色構(gòu)成。人們經(jīng)過(guò)巧妙的選擇、搭配，通過(guò)色與色之間的過(guò)渡產(chǎn)生一種類(lèi)似于音樂(lè)中優(yōu)美旋律的感覺(jué)，這是用色的極高境界。此外，色彩的心理作用還包括：收縮感和膨脹感，一般說(shuō)，黑色、深色具有收縮感，而白色、淺色具有膨脹感;當(dāng)人們看到紅、橙、黃色時(shí)，常會(huì)聯(lián)想到具有同樣顏色的太陽(yáng)、火光等而產(chǎn)生暖熱感，而青、藍(lán)、紫等色彩往往使人聯(lián)想到海水、夜空而生發(fā)冷感，等等。各民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的生活實(shí)踐，自覺(jué)或不自覺(jué)地利用了色彩的這些功能，使服裝色彩具備了各自的個(gè)性。

　　少數(shù)民族服飾展示

　　許多少數(shù)民族婦女的服飾大都采用色彩斑斕，大紅大綠的衣料制成，具有濃郁的民族特點(diǎn)。如云南峨山、新平、石屏縣的彝族“聶蘇”支系的花腰婦女衣褲，喜用對(duì)比強(qiáng)烈的兩種以上色布拼接而成，全身以紅色為主，紅黑相間，雜以綠、藍(lán)、白等色，鮮艷悅目，美不勝收。背部飾有五色條布合成并繡上各種花紋圖案的彩虹帶，表示太陽(yáng)光芒向四周?chē)娚洹?/p>

　　各民族服飾色彩體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特點(diǎn)，給人以不同的審美感受。獨(dú)龍族的服裝給人以簡(jiǎn)樸粗獷的印象;苗、瑤、布依等民族服飾，做工精細(xì)，色彩艷麗，極富裝飾意味，多以黃、紅、藍(lán)、綠、白等對(duì)比強(qiáng)烈的色彩，運(yùn)用織、繡、挑、染等工藝，色彩艷麗而協(xié)調(diào)，圖紋繁多又不顯紊亂，顯示出婦女們特有的藝術(shù)才華及其審美心理，成為各民族表達(dá)審美情感和審美理想的有力工具。

　　可以預(yù)見(jiàn)，隨著少數(shù)民族社會(huì)的發(fā)展，民族服飾色彩作為審美符號(hào)將出現(xiàn)以下三個(gè)特點(diǎn)：

　　1、功利的、實(shí)用的服飾色彩將向著審美的方向不斷躍進(jìn)。由于少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展存在著巨大的差異，許多民族服飾中關(guān)于“美”的觀念主要還是從其自身的文化觀念中引伸出來(lái)的，即“善”、“真”就是美，色彩本身的審美規(guī)律并沒(méi)有真正發(fā)揮作用，可望今后有大的突破。

　　2、民族服飾色彩在客觀上表現(xiàn)出來(lái)的“美”多是本能的、不自覺(jué)的。隨著色彩實(shí)踐的深入，人們對(duì)色彩的本質(zhì)和規(guī)律將有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和把握，他們將從本能中解脫出來(lái)，在色彩的利用上完成一次飛躍，達(dá)到真正意義上的自覺(jué)。

　　3、民族服飾色彩還將從表現(xiàn)群體審美意識(shí)逐漸走向表現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)自由，這是社會(huì)平等、文明、繁榮的象征。

　　總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，淵源于動(dòng)物本能的社會(huì)成員的審美需要被召喚而凸現(xiàn)出來(lái)，色彩審美規(guī)律開(kāi)始發(fā)揮作用。這種基于審美需要而自覺(jué)調(diào)整服飾色彩的現(xiàn)象，在民族服飾中是很常見(jiàn)的。他們?yōu)榱嗽谧约旱姆b上增加一些色彩，增添幾分美，遵循一定的色彩表現(xiàn)規(guī)律和法則，創(chuàng)造出服飾色彩這種“有意味的形式”。

　　民族服飾藝術(shù)的點(diǎn)睛之作

　　云南各民族婦女不僅是紡紗織布的能工巧匠，也是挑花刺繡的能手。她們從美化自身開(kāi)始，在最能表現(xiàn)裝飾藝術(shù)的帽子、衣領(lǐng)、袖口、胸兜、圍腰、鞋及挎包等繡上美麗的圖案，賦予美好的含義。

　　走進(jìn)云南民族博物館民族民間手工藝品專(zhuān)題館，這一類(lèi)不但具有實(shí)用性、而且具有欣賞價(jià)值與美感的民間藝術(shù)品，就會(huì)撲面而來(lái)。

　　被稱為民族服飾藝術(shù)“門(mén)面”的繡片，可分為單純使用的繡件，如手帕、方巾、裝飾繡件等，和服飾上的配飾繡片如袖口、衣領(lǐng)、胸兜、領(lǐng)披等等。不同民族的繡片，又各具特色。

　　壯族背心繡片。既有繡鳥(niǎo)、蝴蝶、花卉，以白布貼繡出花卉圖案，將絲繡的花鳥(niǎo)圖案分隔開(kāi)來(lái)，構(gòu)圖對(duì)稱，極為精致;也有貼花鎖繡背心。鎖繡工藝是云南壯、彝、白等族繡花的一種技藝，先在繡件上剪出要繡的圖案，再用不同色彩的絲線“鎖”出圖案邊緣，立體感極強(qiáng)。