• <abbr id="ck0wi"><source id="ck0wi"></source></abbr>
    <li id="ck0wi"></li>
  • <li id="ck0wi"><dl id="ck0wi"></dl></li><button id="ck0wi"><input id="ck0wi"></input></button>
  • <abbr id="ck0wi"></abbr>
  • <li id="ck0wi"><dl id="ck0wi"></dl></li>
  • ホームページ >

    少數民族服飾文化の民族服飾色彩

    2012/7/5 15:18:00 137

    民族衣裝、服飾文化、服飾色


      

    民族衣裝

    色彩の象徴機能は歴史の進化とともに進化してきた。

    その中の一つの重要なのは必然的な成り行きであり、服飾の色は動物の本能やトーテム、宗教及び歴史の釈俗の歴史から重きを負って解放され、人々の生活を美化し、民族の心理特徴を示す引き立て役となっている。

    これは人類の発展史の上の1種の文明と進歩で、人類がもっと前に発展するため、審美の精神の內包は日に日に強めて、服飾の色に対する要求はもっと高いです。


    服の色の美しさはとても重要な問題です。

    いくつかの研究色彩の學者が、配色の7つの法則を提出しました。統一法、引き立たせる法、飾り方、呼応法、ブロック分け法、緩衝法、接続法。

    一般的に、荘重で質素な格調は、往々にして深さの色から構成されているが、軽快で明るい格調は往々にして淡い色のシリーズの色から構成されている。

    人々は巧みな選択と組み合わせを経て、色と色の間の遷移によって音楽の中の美しいメロディーのような感じを生み出しています。

    また、色の心理的作用には収縮感と膨張感が含まれています。一般的に黒い色、濃い色は収縮感があり、白い色、薄い色は膨張感があります。赤い色、オレンジ色、黃色を見ると、同じ色の太陽、火などを連想して暖かさを感じることがよくあります。青、青、紫などの色は海水、夜空を連想させて冷たさを生み出すことが多いです。

    各民族は長い間の生活実踐を経て、自覚または自覚せずに色彩のこれらの機能を利用して、

    服裝

    色彩はそれぞれの個性を備えている。



    少數

    民族衣裝

    ディスプレイ


    多くの少數民族の女性の服はほとんどカラフルで、真っ赤な服で作られています。濃厚な民族の特徴があります。

    例えば雲南峨山、新平、石屏県のイネ族「聶蘇」支系の花腰婦人服のズボンは対照的な二種類以上の色の布でつづり合わせてできて、全身は赤色を主として、赤と黒の間に、緑、青、白などの色が入り混じっていて、鮮やかで美しいです。

    背中には五色の布があり、合成して模様を刺繍したレインボーバンドがあり、太陽の光が四方に噴射されることを示しています。


    各民族の服飾の色は異なる風格の特徴を體現して、人に異なっている審美の感じをあげます。

    獨竜族の服裝は質素で粗野な印象を與えます。苗、瑤、布依などの民族衣裝、細工が精巧で、色彩が鮮やかで、裝飾の意味に富んでいます。黃色、赤、青、緑、白などのコントラストが強い色で、織物、刺繍、選び、染めなどの工蕓を使って、色が鮮やかで調和が取れています。


    少數民族社會の発展につれて、民族服飾色は審美符號として次の三つの特徴が現れることが予想されます。


    1、功利的で実用的な服の色は審美の方向に向かって絶えず躍進します。

    少數民族の社會発展には大きな違いがあります。多くの民族衣裝の中で「美」に関する観念は主に自分の文化観念から派生したものです。すなわち「善」「真」は美であり、色彩そのものの審美法則は本當に役割を果たしていません。


    2、民族衣裝の色彩が客観的に表現された「美」は本能的で、自覚していないことが多い。

    色の実踐が深くなるにつれて、人々は色彩の本質と法則に対してさらなる認識と把握があり、彼らは本能から解放され、色彩の利用において飛躍を遂げ、真の意味での自覚を得る。


    3、民族服飾の色彩はまた群體の審美意識を表現してから次第に個性を表現して、表現の自由に向かうことができて、これは社會の平等、文明、繁栄のシンボルです。


    要するに、社會の発展に従って、動物の本能に源を発する社會の成員の審美は召喚されて際立って現れて、色の審美の法則は作用を発揮することを始めます。

    このような審美の必要に基づいて自覚的に服飾の色を調整する現象は民族の服飾の中でよく見られます。

    彼らは自分の服に色彩を加え、美しさを増すために、一定の色彩表現の法則と法則に従い、服飾色という「意味のある形」を作り出しました。



    民族服飾蕓術の凝り固まった作品


    雲南の各民族の女性は紡績の織物の腕利きだけではなくて、花の刺繍の腕利きを選ぶのです。

    彼女たちは自分自身を美化することから、最も蕓術を表現できる帽子、襟、袖口、胸ポケット、腰巻き、靴、ショルダーバッグなどに美しい模様を刺繍して、美しい意味を與えます。


    雲南民族博物館に入ると、民族民間の手作り工蕓品のテーマ館があります。このような種類は実用性があるだけでなく、鑑賞価値と美感を持つ民蕓品が顔を合わせることができます。


    民族服飾蕓術の「間口」と呼ばれる刺繍片は、単純に使われる刺繍品に分けられます。例えば、ハンカチ、スカーフ、飾り刺繍など、服に付けられたアクセサリーの刺繍片は袖口、襟、胸ポケット、襟カバーなどです。

    異なる民族の刺繍はそれぞれ特色があります。


    チタン族のチョッキの刺繍です。

    刺繍の鳥、チョウ、花卉があります。白い布で花柄を刺繍して、糸刺繍の花鳥の図案を分離して、構図は対稱で、とても精致です。

    刺繍の技術は雲南壯、イ、白などの族の刺繍の技術で、先に刺繍の上で刺繍する図案を切って、更に異なった色の糸の糸で“鍵”を使って図案のへりを出して、立體感はきわめて強いです。

    • 関連記事

    伝統的なチャイナドレスは現代で完璧に演じられます。

    服飾文化
    |
    2012/7/4 11:54:00
    37

    チャイナドレスのファッション化の100年

    服飾文化
    |
    2012/7/3 17:32:00
    36

    服飾文化:私はグラマーです。あなたは嫌がらせをしないでください。

    服飾文化
    |
    2012/7/3 16:59:00
    52

    チタン族の服飾は多元一體の構造を呈しています。

    服飾文化
    |
    2012/7/2 13:36:00
    233

    チャイナドレスの百年発展の歴史

    服飾文化
    |
    2012/7/2 9:34:00
    27
    次の文章を読みます

    ファブリックの開発は市場の需要を発掘して順序よく革新する必要があります。

    ファブリックの開発革新は長い間話題になりましたが、多くのファブリック製品は市場の需要を掘り起こして秩序よく革新します。

    主站蜘蛛池模板: 欧美成视频无需播放器| 日本理论片午午伦夜理片2021| 极品虎白女在线观看一线天| 曰本女同互慰高清在线观看| 天堂/在线中文在线资源官网| 国产乡下三级全黄三级bd| 亚洲人成影院77777| avhd101av高清迷片在线| 美女扒开内裤羞羞网站| 日本高清无卡码一区二区久久| 国产青草视频在线观看| 免费观看亚洲人成网站| 中文字幕电影资源网站大全| 黑巨人与欧美精品一区| 欧美人与物另类| 国产麻豆流白浆在线观看| 免费乱理伦片在线直播| 三级精品在线观看| 色黄网站成年女人色毛片| 曰韩无码无遮挡A级毛片| 国产成人无码a区在线观看视频免费| 亚洲国产欧美国产第一区二区三区 | 亚洲综合无码一区二区| 一区二区和激情视频| 翁想房中春意浓1-28| 无码精品人妻一区二区三区漫画 | 国产激情一区二区三区四区 | 男女做性无遮挡免费视频| 性欧美video在线播放| 四虎成人精品无码| 丰满熟妇乱又伦在线无码视频| 鲁大师成人一区二区三区| 最近中文字幕在线mv视频7| 国产精品一区二区久久沈樵| 亚洲婷婷综合色高清在线| 97色偷偷色噜噜狠狠爱网站97| 狠狠色婷婷久久综合频道日韩| 天天操夜夜操天天操| 亚洲自偷自偷在线制服| archiveofown路段涨奶| 欧美同性videos视频|