百花園中鮮艷奪目讀解藏族服飾文化

　　我區(qū)是一個(gè)以藏族為主的少數(shù)民族地區(qū)，拉薩、日喀則、林芝、山南、那曲、阿里、昌都等地的服飾雖具有共同的特點(diǎn)，但也有著各自差異，在服飾式樣、色彩、材料、制作、穿戴、佩帶等方面具有鮮明的地域性，不同地區(qū)的服飾都具有豐富的造型和絢麗多彩的色彩以及獨(dú)具匠心的裝飾成為西藏文化寶庫(kù)中的璀璨瑰寶，并為世人感嘆不已。

　　我們將共同關(guān)注西藏特有的服飾文化。

　　青藏高原，這片位于地球之巔的高天厚土，養(yǎng)育了勤勞智慧的藏民族，他們創(chuàng)造了與本民族歷史一樣古老、一樣獨(dú)特、一樣燦爛的文化，而藏族服飾正是這百花園中鮮艷奪目的一朵。

　　早在四千年前，藏族人民就已經(jīng)有了初步的審美意識(shí)。尤其昌都卡若遺址的發(fā)掘，正好為西藏服飾發(fā)展史指出了一個(gè)遠(yuǎn)古的界限。卡若遺址出土的大量骨錐、骨針，衣服原料，除獸皮外，還有利用野生纖維或獸毛紡線織成的布，出土的陶紡綸、線墜等器物證明毛紡織物的生產(chǎn)已經(jīng)開(kāi)始。其出土飾品主要以陶制、石制及貝類為主，飾品形式也豐富多彩，有牌飾、項(xiàng)鏈、手鐲、玨等，其色彩原始天然，制作古樸簡(jiǎn)單。除了一些天然成品外，人們也開(kāi)始運(yùn)用自己的想象把飾品雕刻成各種形狀。

　　隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，編織工藝的應(yīng)用發(fā)展，服裝服飾的式樣、花紋、質(zhì)地、色彩和附屬飾品亦隨著各地區(qū)、各時(shí)代地域環(huán)境、地理氣候、勞動(dòng)生產(chǎn)、宗教信仰、文化形態(tài)、審美觀念諸多因素的影響和實(shí)際應(yīng)用而不斷演變進(jìn)化發(fā)展，成為裝點(diǎn)生活，體現(xiàn)人類審美追求和展示精神物質(zhì)文化水準(zhǔn)的重要標(biāo)志。

　　《新唐書(shū)·吐蕃傳》記載：“衣率氈韋，以赭涂面為好，婦人辮發(fā)而縈之”譯成現(xiàn)代語(yǔ)就是“吐蕃人穿毛皮和氈子做的衣袍，臉上喜歡涂一種土紅色的膏汁，婦女的頭發(fā)梳成辮子并挽在頭頂”。看來(lái)，遠(yuǎn)在吐蕃時(shí)期，無(wú)論王公貴族還是平民百姓，夏穿氈，冬穿裘，是藏族最為普遍的衣著。藏民族世代生活在青藏高原，這種高寒的自然環(huán)境決定了他們服飾的基本特點(diǎn)，袍式，寬體長(zhǎng)身，大襟廣袖，材料以皮毛具多。

　　雖然因自然地理環(huán)境的因素，決定了藏族服飾文化的基本特征，但熱愛(ài)生活和熱愛(ài)美的藏民族在千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，將藏族服飾文化發(fā)展到了極致。同是藏袍，西藏不同地域又各有特征，拉薩的高雅、協(xié)調(diào);后藏的質(zhì)樸、自然;藏北的粗獷、厚重;康巴的灑脫、華麗;阿里古老的吐蕃遺風(fēng)。

　　而那種大色塊的使用，金銀佩器的裝飾，讓人感受到藏民族對(duì)美麗追求的無(wú)畏和勇敢，從而形成的一種轟轟烈烈的美、令人炫目的美、過(guò)目不忘的美。

　　另外，一個(gè)時(shí)期的服飾文化總會(huì)注入時(shí)代元素。在吐蕃時(shí)期，藏王就頒布了各種法律，其中有英雄猛虎律、懦夫狐貍律，兩項(xiàng)規(guī)定對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)勇猛的英雄披掛虎皮，進(jìn)行旌表。而對(duì)臨陣脫逃者，則披戴狐貍皮，表示羞辱。一句話，在吐蕃時(shí)期披狐貍皮是最不光彩的事，是膽小鬼的象征。但是后來(lái)在西藏的城市和農(nóng)村，特別是藏北牧區(qū)和康區(qū)，藏族男人和女人，特別是年輕彪悍的小伙子都以戴頭尾齊全的狐貍帽引為驕傲和光榮。

　　值得一提的是，流傳至今的藏族服飾，仍然保留和記錄著各民族文化交往的印跡。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，藏族服裝的一個(gè)重要內(nèi)容和形式是絲綢。追溯絲綢進(jìn)藏之緣由，不能不提到吐蕃贊普松贊干布迎娶文成公主的佳話。

　　文成公主進(jìn)藏后，絲綢漸漸成為當(dāng)時(shí)吐蕃貴族的時(shí)尚，高原之土從來(lái)不產(chǎn)蠶絲，中原內(nèi)地的絲綢源源不斷運(yùn)進(jìn)高原，于是那條聞名于世的唐蕃古道才有了絲綢之路的美譽(yù)。直到元明清時(shí)代，西藏高僧進(jìn)京朝覲，皇帝的賞賜品最受歡迎的仍是絲綢，絲綢成了藏漢民族永遠(yuǎn)割不斷的聯(lián)系。

　　于是，絲綢這種遠(yuǎn)自江南之物在藏族服飾中一直延續(xù)至今，今天，絲綢已然成為藏族服飾中不可或缺的一個(gè)因素。

　　今天，在西藏各地的重大節(jié)慶日，我們會(huì)有幸看到組成藏族服飾文化重要的一部分——藏族飾品。似乎，藏民族把他們?nèi)康呢?cái)富和智慧都體現(xiàn)在了服飾文化上了。

　　每一個(gè)區(qū)域一年一度的節(jié)慶盛會(huì)也在某種程度上成為各家展示服飾的一個(gè)平臺(tái)，也是他們炫耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。雖然各地服飾略有不同，但一件華麗藏裝上的配飾和頭飾上面綴滿了金銀，鑲嵌著珊瑚、松石、珍珠、瑪瑙，有的僅一粒寶石就價(jià)值數(shù)千元，一套服裝價(jià)值幾十萬(wàn)，甚至百萬(wàn)的不在少數(shù)。

　　在西藏的農(nóng)牧區(qū)，將財(cái)產(chǎn)全部裝飾在身上是高原牧人傳統(tǒng)的消費(fèi)方式，這與他們自古形成的傳統(tǒng)游牧生活方式有關(guān)，盡管今天大多數(shù)牧民已定居，但延續(xù)上千年的游牧生活依舊在一年四季的輪回里繼續(xù)著。他們將數(shù)代人積聚下來(lái)的財(cái)富，統(tǒng)統(tǒng)穿在身上、戴在頭上，走到哪里帶到哪里，藏族服飾文化就這樣世代延續(xù)、代代相傳。