馬來西亞年輕華人力推穿漢服文化

          據(jù)香港《亞洲周刊》3月11日報(bào)道，馬來西亞年輕華人正在推廣穿漢服運(yùn)動，以讓華人了解華夏文化的原貌。他們將漢服與電影《孔子》結(jié)合，提出“穿漢服看孔子”口號，并將進(jìn)一步向社會推廣成人禮、祭禮、射禮、年節(jié)禮等中華傳統(tǒng)禮儀。 

        3月3日晚，中國影片《孔子》登陸馬來西亞。在首映式前，逾五十名身穿漢服的年輕人聚集在電影院，井然有序地在孔子畫像前排好隊(duì)，舉行隆重的華夏禮儀，以華人祭拜祖先最隆重的禮節(jié)——三獻(xiàn)禮，祭拜孔子。許多圍觀的民眾也紛紛參與，對孔子表示敬意。

　　這批極力推廣漢服運(yùn)動的年輕人提出了“穿漢服看孔子”口號，獲得不少民眾的響應(yīng)，讓馬來西亞的漢服運(yùn)動從幕后走向熒光屏前，糾正馬來西亞華人社會對漢服及華夏禮儀長期以來的誤解。

　　據(jù)稱，這也是《孔子》在全球上映以來，唯一一個有組織性地把《孔子》與漢服運(yùn)動掛鉤的國家，這讓馬來西亞華人多了一個了解華夏文化原貌的機(jī)會，推動該國華人回歸根本。

　　當(dāng)身著漢族禮服的祭祀官在祭祀文中念出：“我馬來西亞華人，源自何處？神州故土。我馬來西亞華人，來歸斯土，所攜者何？祖先牌位。所用者何？華夏文化……”圍觀者無不為之動容。

　　“穿漢服看孔子”活動發(fā)起人江志發(fā)表示，他們提出這項(xiàng)理念主要是要“緬懷先圣的努力，同時(shí)鼓勵馬來西亞華人以更大的勇氣來讓華夏文明放射出更燦爛的光輝”。

　　以江志發(fā)為首的漢服愛好者是在07年開始在馬來西亞推廣漢服運(yùn)動的，其核心成員主要來自他所領(lǐng)導(dǎo)的大城堡青年運(yùn)動支會。這批平均年齡少過三十歲的年輕人本著對華夏文化的熱愛，很快就行動起來，并且逐漸獲得其他地區(qū)年輕人的支持。08年，他們主辦第一屆“華夏文化生活營”，邀請中國講師前來授課，讓學(xué)員深層掌握華夏文化。第一屆只有逾二十人參加，不過在08年舉辦第二屆時(shí)，參與者人數(shù)增加至一百人。

　　從事計(jì)算機(jī)軟件業(yè)的江志發(fā)否認(rèn)本身是形式主義者。他表示，世界各個民族，如日本人、韓國人、越南人、馬來人、印度人，甚至中國的藏族、維吾爾族等都有本身的民族服裝，獨(dú)是漢族今天沒有民族服裝，這是不可思議的事。他說，許多人把目前流行的旗袍和長袍馬褂當(dāng)作是華人服裝，那是不對的，因那是滿人的服裝，華人的真正傳統(tǒng)服裝是由黃帝“垂裳而天下治”就開始定型的。

　　報(bào)道說，一個有趣的現(xiàn)象是，參與漢服運(yùn)動者絕大部分是年輕人，而向來重視傳統(tǒng)文化的年長者卻不見蹤影。漢服運(yùn)動參與者許欣欣認(rèn)為，那是因?yàn)槟贻p人比較敢嘗試新的事物，不會畏懼社會異樣的眼光。她表示，她的父母雖然沒有參與漢服運(yùn)動，不過卻鼓勵她參與。

　　馬來亞大學(xué)中文系講師嚴(yán)家建認(rèn)為，漢服運(yùn)動很有意義，這也是華人的尋根運(yùn)動，不過馬來西亞的國情，讓這項(xiàng)運(yùn)動面對不少阻力。他指出，現(xiàn)代男性已經(jīng)很少蓄長發(fā)，因此在穿漢服時(shí)除非帶冠，否則那會讓人感覺很不協(xié)調(diào)、不完整。他表示，雖然漢服在清朝后被邊緣化，可是清朝畢竟還是屬于中國歷史的延續(xù)，人們不能因此把清朝從歷史中切除。民俗研究者，同時(shí)也是華夏文化生活營講師的李永球也支持漢服運(yùn)動，不過他認(rèn)為，要多數(shù)人來穿漢服似乎不容易，因西裝還很適合當(dāng)前的環(huán)境，若有關(guān)運(yùn)動的重點(diǎn)放在傳統(tǒng)節(jié)日及祭祀儀式上，那是可行的。

　　江志發(fā)希望，在人們逐漸接受漢服運(yùn)動及漢服婚禮后，他們可向社會推廣中華傳統(tǒng)禮儀，如成人禮、祭禮、射禮、年節(jié)禮（農(nóng)歷新年、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）等，以期將馬國打造成“禮儀之邦”，讓中華文化在海外發(fā)揚(yáng)光大。正如中國傳統(tǒng)文化學(xué)者、中國儒教網(wǎng)站長王達(dá)三所言，回歸傳統(tǒng)，重穿民族傳統(tǒng)服裝，展現(xiàn)華人的從容自信，重建華人的禮儀系統(tǒng)，找回失落已久的中華文化精神，促進(jìn)華人的文化認(rèn)同和民族認(rèn)同。