企業到底需要怎樣的“忠臣”

　　慎到是戰國時期的一位道家人物，這是他論“忠”中的一段話，意思是說，任何一個時代，并不希望出一兩個特別的忠臣，忠孝過分了就是毛病。他說，忠臣并不足以救亂世，后世的歷史不止一次證明了這點，岳飛、文天祥都沒能挽救沒落的朝代。在漢唐宋明開國的輝煌時期，都沒有出過有名的忠臣，原因在于，一個健康和諧的朝代，有好的領導人，好的同僚，他們就不過是一個賢臣。所以老子也說過，國家混亂才有忠臣。

　　我從跨國企業到本土企業工作，感觸最深的一點是，對“忠”這個字的理解，跨國企業和本土企業有著截然不同的觀點和看法。在跨國企業，很少提到“忠”這個字，但是會講到“忠于職守”;但是在本土企業，“忠”卻經常被提及，“忠于公司”或者干脆就說“忠于老板”。

　　忠于公司或忠于老板，這原本是沒有錯的，但關鍵在于，不少企業家把“忠誠”片面理解成了有血緣關系和朋友關系或者是跟在自己身邊很多年的人，并且想當然地認為，有這樣關系的人才是靠得住的，才是忠臣。

　　老板的親戚、老板的朋友或者是從創業之初跟在老板身邊的人。他們仗著老板對他們的信任，結黨營私，拉幫結派，欺上瞞下，其實人人都知道他們已經是奸臣，但是唯獨老板還是把他們當作可以信賴的人。老板的“當作”是始于創業之初他們的小忠，事實上他們中的一些人也像和珅一樣，積小忠成了大奸，到了企業大發展之時，不僅沒有做他們的忠臣，反而成了大奸之徒。

　　當一個企業家渴望獲得員工忠誠的時候，他首先要問自己的是三個問題：

　　第一個問題：自己是不是“明君”?雖然大多數的老板對此深信不疑，但是在基層員工心目中這個比例卻要少許多，而“群眾的眼睛始終是雪亮的”。

　　第二個問題：自己對“忠臣”的理解是不是片面?忠臣究竟是那些讓自己的領導與管理感到最舒服的人呢，還是那些真正能為企業創造績效的人?

　　第三個問題：這些所謂的“忠臣”究竟是抱著企業的大樹好乘涼呢，還是真的忠于企業，忠于職守?

　　一位好的老板，他用的必是賢臣而不是忠臣;一位好的老板，他必是時刻會提防企業內是否會形成“外戚”或是“宦官”當政。

　　在法制社會和自由市場經濟之初，職業化制度尚未完全成熟，老板對人才的考驗與對忠誠的要求，是合理和可以接受的。但是，對“忠誠”和“忠臣”的理解，卻需要深思熟慮，你不能靜止去看待這件事。

　　事實上人與人之間――當然也包括企業家和經理人之間，皇帝和大臣之間――的信任與忠誠，都是相互的，劉備三顧茅廬，才換得高傲的諸葛亮出山，并忠心耿耿地幫助他確立三足鼎立的蜀漢天下。正如曹操所感慨的那樣，“周公吐哺，天下歸心”!