學(xué)習(xí)李嘉誠的三重境界——崇拜、模仿、領(lǐng)悟

    如果有人說，“李嘉誠”這三個(gè)字與財(cái)富無關(guān)，這個(gè)人一定是李嘉誠自己。

    對其他人來說，“李嘉誠”不僅是財(cái)富的代名詞，還是創(chuàng)造財(cái)富的代名詞。

    李嘉誠讓人羨慕、嘆服、著迷，因?yàn)樵跁r(shí)代的輪盤賭上，無數(shù)人輸?shù)袅松狻⑤數(shù)袅巳松罴握\卻總能避過風(fēng)險(xiǎn)，把握機(jī)會。他演繹了一個(gè)貧寒少年白手起家而成功的經(jīng)典神話。他為千千萬萬的普通人實(shí)現(xiàn)了夢想。

    無論是誠實(shí)靦腆的街頭推銷少年、勤奮守信的加工塑膠花企業(yè)主、“人棄我收”的地產(chǎn)大亨，還是弄潮新經(jīng)濟(jì)的資產(chǎn)交易者、樂善好施的華人首富、難得半日清閑的高齡老人，李嘉誠的經(jīng)歷和信念不是尋常人所能探視和把握的。

    學(xué)習(xí)李嘉誠是一種誘惑：普通人、創(chuàng)業(yè)者、有成者……無人能抵擋住這種誘惑。學(xué)習(xí)李嘉誠是一種挑戰(zhàn)：崇拜、模仿、領(lǐng)悟……無法超越的境界挑戰(zhàn)著每一個(gè)學(xué)習(xí)者。

    崇拜——聽其言，觀其行

    問題是，為什么那么多人熱衷于學(xué)習(xí)李嘉誠，卻只出了一個(gè)李嘉誠呢？

    這個(gè)世界上，日夜做夢想成為富翁的人不計(jì)其數(shù)。在香港每天工作超過１０小時(shí)、每星期工作７天的人大概也有１０萬人，為什么他們勤奮工作了數(shù)十年還沒有出人頭地呢？

    李嘉誠的過人之處就在于：當(dāng)別人不明白的時(shí)候，他明白他在做什么；當(dāng)別人不理解的時(shí)候，他理解他在做什么；當(dāng)別人明白了，他富有了；當(dāng)別人理解了，他成功了。

    李嘉誠的遠(yuǎn)見、洞察力、技巧、捕捉機(jī)會的能力……都是只可意會不可言傳的，而真正有價(jià)值的東西——商業(yè)哲學(xué)——甚至不是能學(xué)得來的。

    一項(xiàng)調(diào)查顯示，在香港年輕人心目中，李嘉誠是超級偶像，世界首富比爾·蓋茨也無法與其比肩。

    偶像是用來崇拜的。

    選擇崇拜，是選擇了學(xué)習(xí)李嘉誠最簡單的一種方式。崇拜型學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)是，對他的發(fā)家史、奮斗史了如指掌，將他的警句名言緊記在胸，對他的行為方式頂禮膜拜。

    崇拜型學(xué)習(xí)者明白，知道李嘉誠怎么做容易，真正學(xué)到李嘉誠怎么做，能理解李嘉誠為什么這樣做，那是難上加難。

    模仿——知易行難

    不可復(fù)制的李嘉誠，是可以模仿的。

    起碼，在剛剛進(jìn)入塑膠行業(yè)時(shí)，他自己就是一個(gè)模仿者。很明顯，他是一個(gè)成功的模仿者，年輕和善于思考使得他敢于嘗試新事物，發(fā)現(xiàn)并生產(chǎn)塑膠花很快就讓他在行業(yè)中樹立了領(lǐng)袖地位，并為他積累了相當(dāng)?shù)呢?cái)富。

    李嘉誠并不吝惜對外重復(fù)闡釋自己的方法論：發(fā)展中不忘穩(wěn)健，穩(wěn)健中不忘發(fā)展。

    聽起來簡單得近乎空洞的理論，讓學(xué)習(xí)者無所適從。

    但對于那些模仿者，在缺乏更清晰的價(jià)值觀描述下，無論是他的多元化戰(zhàn)略還是低買高賣的手段，都很容易被誤解為機(jī)會主義的財(cái)技游戲。他的程度和模式已經(jīng)是非一般企業(yè)非一般人所能達(dá)到的。他可以使用的平臺不一樣，模仿他的模式并不是有效的方法。
    模仿型學(xué)習(xí)者可以嘗試從以下幾個(gè)方面開始入手：

    學(xué)習(xí)他對金錢的態(tài)度：自30歲起，李嘉誠就跳出了金錢的圈套，再也沒有細(xì)數(shù)過自己的財(cái)富。他用錢的守則是：“當(dāng)你賺到錢，等有機(jī)會時(shí)，就要用錢，賺錢才有意義。”

    學(xué)習(xí)他內(nèi)心的驕傲：李嘉誠坦承，“我表面謙虛，其實(shí)內(nèi)心很驕傲，因?yàn)槲野褎e人用來看電影的時(shí)間都用來學(xué)習(xí)了。別人天天保持現(xiàn)狀，而自己老想著一直爬上去。”

    學(xué)習(xí)他對成功的定義：“要清楚，無論從事什么行業(yè)，都要比競爭對手做好一點(diǎn)。有時(shí)候，好一點(diǎn)就行，像奧運(yùn)賽跑一樣，只要快1/10秒就會贏。”

    學(xué)習(xí)他的時(shí)間觀念：不論幾點(diǎn)睡覺，他一定在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床。他每天都把鬧鐘調(diào)快10分鐘，一直將這一習(xí)慣保留了大半個(gè)世紀(jì)。

    領(lǐng)悟——只可意會不可言傳

    在簡單的崇拜和模仿之后，領(lǐng)悟李嘉誠是學(xué)習(xí)李嘉誠的更高境界。

    在李嘉誠的商業(yè)王國里，他幾乎碰不到天花板，這是讓所有人癡迷又費(fèi)解的，李嘉誠對此輕描淡寫的回答是：我每天90%以上的時(shí)間不是用來想今天的事情，而是想明年、五年、十年后的事情。

    真的像他自己說的那么簡單嗎？領(lǐng)悟李嘉誠，還需要理解他的四個(gè)經(jīng)商的理念。

    一、要有明確的坐標(biāo)

    李嘉誠要達(dá)到什么目標(biāo)，需要有什么步驟，他心理都一清二楚。

    他在買歐洲3G的時(shí)候就曾說過，“我有一個(gè)非常清楚的階段，我很清楚會付出什么樣的代價(jià)、需要走幾步棋。”

    他在1979年收購和黃的時(shí)候，首先思考的是如何在中國人流暢的哲學(xué)思維和西方管理科學(xué)兩大范疇內(nèi)，找出一些適合公司發(fā)展跟管理的坐標(biāo)，然后再建立一套靈活的架構(gòu)，確保今日的擴(kuò)展不會變成明天的包袱。

    二、要居安思危

    李嘉誠說：做生意似劃艇，我一定會想：有沒有足夠氣力由Ａ到Ｂ？又想：有氣力劃回來嗎？我凡事必有充分的準(zhǔn)備然后才去做。例如天文臺說天氣很好，但我常常問我自己，如5分鐘后有臺風(fēng)，我會怎樣，在香港做生意，亦要保持這種心理準(zhǔn)備。

    “沒有一樣事情會無止境地好，同樣道理，沒有一個(gè)行業(yè)會一直好下去。”經(jīng)營塑膠生意時(shí)，李嘉誠已投資地產(chǎn)，主要投資到工業(yè)大廈。就在７０年代香港工業(yè)式微前，他結(jié)束塑膠生意。

    三、船要快更要頂住風(fēng)浪

    在李嘉誠辦公室墻壁上，懸掛著兩個(gè)字：“知止”。李嘉誠止學(xué)之精要：“知利之止，知欲之止，為知人生之成局！”

    2000年，在已經(jīng)拿到德國3G牌照的情況下，李嘉誠突然宣布放棄。他的程度和模式已經(jīng)是非一般企業(yè)非一般人所能達(dá)到的。他可以使用的平臺不一樣，模仿他的模式并不是有效的方法。
    模仿型學(xué)習(xí)者可以嘗試從以下幾個(gè)方面開始入手：

    學(xué)習(xí)他對金錢的態(tài)度：自30歲起，李嘉誠就跳出了金錢的圈套，再也沒有細(xì)數(shù)過自己的財(cái)富。他用錢的守則是：“當(dāng)你賺到錢，等有機(jī)會時(shí)，就要用錢，賺錢才有意義。”

    學(xué)習(xí)他內(nèi)心的驕傲：李嘉誠坦承，“我表面謙虛，其實(shí)內(nèi)心很驕傲，因?yàn)槲野褎e人用來看電影的時(shí)間都用來學(xué)習(xí)了。別人天天保持現(xiàn)狀，而自己老想著一直爬上去。”

    學(xué)習(xí)他對成功的定義：“要清楚，無論從事什么行業(yè)，都要比競爭對手做好一點(diǎn)。有時(shí)候，好一點(diǎn)就行，像奧運(yùn)賽跑一樣，只要快1/10秒就會贏。”

    學(xué)習(xí)他的時(shí)間觀念：不論幾點(diǎn)睡覺，他一定在清晨5點(diǎn)59分鬧鈴響后起床。他每天都把鬧鐘調(diào)快10分鐘，一直將這一習(xí)慣保留了大半個(gè)世紀(jì)。

    領(lǐng)悟——只可意會不可言傳

    在簡單的崇拜和模仿之后，領(lǐng)悟李嘉誠是學(xué)習(xí)李嘉誠的更高境界。

    在李嘉誠的商業(yè)王國里，他幾乎碰不到天花板，這是讓所有人癡迷又費(fèi)解的，李嘉誠對此輕描淡寫的回答是：我每天90%以上的時(shí)間不是用來想今天的事情，而是想明年、五年、十年后的事情。

    真的像他自己說的那么簡單嗎？領(lǐng)悟李嘉誠，還需要理解他的四個(gè)經(jīng)商的理念。

    一、要有明確的坐標(biāo)

    李嘉誠要達(dá)到什么目標(biāo)，需要有什么步驟，他心理都一清二楚。

    他在買歐洲3G的時(shí)候就曾說過，“我有一個(gè)非常清楚的階段，我很清楚會付出什么樣的代價(jià)、需要走幾步棋。”

    他在1979年收購和黃的時(shí)候，首先思考的是如何在中國人流暢的哲學(xué)思維和