從三寸金蓮看中國的民俗文化

　　繡鞋”，它既是古代女子受封建禮教束縛、迫害的見證，同時又是她們心靈手巧與聰明才智的體現。

　　在我國歷史悠久的各類藝術品中，繡品也是其中的一朵奇葩，它蘊含著豐富的民俗文化，深得收藏愛好者的青睞。而三寸金蓮則是其中的一類，它雖俗，但在其上所體現出來的民俗性，以及它所蘊含的文化內涵，較之有些收藏品更為廣博、更為深刻。

　　我國自周代實行“深衣制”(是指上衣下裳，即將上衣與圍裙連接起來)，并在戰國時作為一種款式定型下來后，鞋與襪就成為人們日常生活中不可或缺的服飾。在我國古代，鞋亦稱“舄”、“屨”或“履”。經過各個朝代的演繹，弓鞋才逐漸演變為集各類刺繡工藝為一體的三寸金蓮。

　　至于三寸金蓮的由來，歷來有兩種說法。一說纏足習俗始于商代紂王之妃妲己;另一說是起源于五代后唐。據說當時后唐主李煜十分喜歡宮女窅娘，整日和她在宮里尋歡作樂。窅娘為了博得李煜的歡心，在演唱和舞蹈時，竟別出心裁地立于六尺之高、形似蓮花的金質蓮臺上。同時為顯示自己雙腳的玲瓏纖美，還用布條把雙腳緊緊裹住，以碎步展姿起舞，把李后主逗得樂不思蜀。從此，開啟了女子纏足之先河，世人紛紛仿效，“金蓮”一詞也開始在民間中流傳開來。

　　明清纏足之風更盛有史料記載，在封建社會，女子纏足一般從四五歲開始，到六七歲時已基本定型。而富貴人家十分講究擇日給女兒裹小腳，屆時，還要“煮糯米和赤豆作團，祀灶，謂之粘團”。據說煮糯米能令脛骨柔軟。這種風俗一直沿襲到明清兩代，女子纏足之風更盛，甚至還風行了“瘦、小、尖、彎、香、軟、正”等七條標準。纏足已成為社會地位、貴賤等級的重要標準。只是到了辛亥革命以后，這種陋習才逐漸得以廢除。

　　至20世紀40年代，除了我國西北、西南少數民族地區外，被幽默大師林語堂稱為“中國人感官想象力最精致創作”的三寸金蓮，已不多見。三寸金蓮也就成了歷史的民俗文化遺珍。

　　民俗文化內涵豐富三寸金蓮繡藝精湛，紋飾精美，文化內涵豐富，但大多為傳統意義上的民俗吉祥圖案，既有傳承性一面，又有繡鞋者自己獨到理解而為之的一面，故而是中國工藝美術世界里不可多得的瑰寶。

　　就其繡法來講，有平針、亂針的，也有虛實針的，更有幾種針法交叉使用的。而其鞋面、鞋幫上的花樣紋飾圖案，有四季花卉，也有山水鳥禽，但有的適宜年輕女子，有的則適合老年婦女。前者如鞋面上繡有松鼠和葡萄的，多為年輕女子所穿，含有“送子連連”、“多子多福”之意。如繡有蝙蝠、銅錢和蜘蛛的，寓意“喜從天降”;繡有牡丹花的，意含“榮華富貴”。另外，蝙蝠捧壽寓意“多福多壽”，如意(靈芝)代表“稱心如意”、“萬事如意”，松鼠意含“喜送貴子”，鯰魚意含“年年有余”等等。

　　除此之外，從年青姑娘到老年婦女，各個階段也都有不同風俗。比如，年輕女子上轎鞋則用大紅布料，鞋面上不繡任何圖案，僅用單一線條勾勒，這叫“一路順風”、“平安無事”。如果在黑色鞋面上繡一對鴛鴦，比喻男女之間的“堅貞愛情”和“美滿婚姻”，以及夫妻間的“形影不離”、“白頭偕老”。如果圖案是藕、蓮、春桃，紅色鞋面上還繡了“壽”字，寓意“福壽雙全”，多為老年婦女所穿。如果兩只鞋上出現一只女鞋與另一只男鞋疊在一起的話，則代表男女之間的愛情會“朝夕相處，永不分離”，大凡婦女都可以穿，以祈求幸福。

　　小小的三寸金蓮蘊含著豐富的民俗文化，其深刻的內涵值得我們去探究。但人們在收藏和欣賞的同時，也不難從一雙雙做工考究、繡藝精湛、寓意豐富的三寸金蓮上，了解到我國封建社會中不同地區的民俗文化。