金頂服裝設(shè)計(jì)師張肇達(dá)：始于初見，忠于本心

       我一直認(rèn)為時(shí)尚過于輕浮和功利，文化是服裝的靈魂。如果沒有靈魂，所有的表述都是空洞的。所以，擁有文化涵養(yǎng)的設(shè)計(jì)，才能帶來設(shè)計(jì)的自信和作品的生命。服裝還需要從已成為經(jīng)典的藝術(shù)中尋找靈魂和藝術(shù)深度，尋找它去創(chuàng)新創(chuàng)造的起點(diǎn)和支點(diǎn)。

       我將藝術(shù)繪畫的手段注入時(shí)裝創(chuàng)作中，并以此作為靈魂的支點(diǎn)和起點(diǎn)，創(chuàng)造出用線條做衣服的結(jié)構(gòu)性的藝術(shù)手段。運(yùn)用了雕塑的原理，繪畫的手段，東方的元素和全新的創(chuàng)意，展現(xiàn)出新的組合。它超越了服裝設(shè)計(jì)自身的大循環(huán)，創(chuàng)造許多新的設(shè)計(jì)語言。同時(shí)，我也運(yùn)用各種面料、色彩、線點(diǎn)、肌理、廓形、裝飾等，更直觀、更具象的視覺化形態(tài)來表現(xiàn)我的藝術(shù)意識(shí)和思索。

       我的所有創(chuàng)作都是想把自身獨(dú)特的生命體驗(yàn)用一種獨(dú)特、純粹的藝術(shù)手段表現(xiàn)。我的每一件創(chuàng)作都是我對(duì)自身生命的記錄，刻畫生命歷程中的情感與想象的變幻。我將我對(duì)靈魂的感悟融入自身對(duì)東西方文化的理解，一直渴望創(chuàng)作出一種能傳承中國藝術(shù)而又能與西方美學(xué)共融的，一種新的藝術(shù)形態(tài)。

       我用浪漫主義的邏輯來進(jìn)行創(chuàng)作，表現(xiàn)對(duì)自由的渴望和自我反省之間的相互關(guān)系。我試圖在形式、韻律、材料和象征意義的光影中，表達(dá)出我自由、浪漫的經(jīng)歷和情懷。我喜歡許許多多新鮮的東西，甚至荒謬的我都可以接受，我是在用豐富多彩的“存在的生命”來充實(shí)我的藝術(shù)創(chuàng)作和生命經(jīng)歷。

       從視覺的藝術(shù)形式上，我想去找到讓人們感到自由、自在、幸福、美好的色彩。我向往唯美的、浪漫的、讓心靈有靜謐的美。同時(shí)，我神想在圣潔的世界上進(jìn)行一些思辨和文化哲思。

         我常常說，服裝設(shè)計(jì)是我的職業(yè)，藝術(shù)是我的愛好。我從小練習(xí)畫畫寫字，從來沒有丟棄過對(duì)畫畫的追求與熱愛，畫畫與寫字一直是我生活的部分。

        從事服裝設(shè)計(jì)多年，我最大的體會(huì)是，人在高峰時(shí)，看到自己身上的傷痕，憶起孤單的長途，升起了愈來愈真切的渺小感。淡定、沉靜、守望著心底的夢(mèng)縈和微弱而執(zhí)拗的憧憬，默默修行。

        各種藝術(shù)領(lǐng)域都是我表現(xiàn)自身生命體驗(yàn)的手段，不一樣的創(chuàng)作手法傳達(dá)著我不同層面的情感和思想，記錄這我生命歷程中的情感與想象的變幻，每次畫作的展示都是我與我有共同感悟的人分享生命體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。

        在歷史的長河中，藝術(shù)形態(tài)劇烈變化，而藝術(shù)的本質(zhì)不變，我也一直在思考和探索藝術(shù)的本質(zhì)，希望我的創(chuàng)作是能接近藝術(shù)本質(zhì)的作品。我在一直抽象藝術(shù)的自主性與客觀性間徘徊。起初認(rèn)為純粹的藝術(shù)世界是不被自身的經(jīng)歷與情緒所影響的，極力想要在我的繪畫中表現(xiàn)客觀性，表現(xiàn)一種抽離自身感受的畫面美。我嘗試放開心思，隨空間和機(jī)會(huì)去創(chuàng)作，在構(gòu)圖、筆觸、用色上不假思索，就如同我的手乃至我的人都只是這個(gè)空間、時(shí)間的延伸物，在不斷的動(dòng)作而已。

        在不斷創(chuàng)作的過程中，發(fā)現(xiàn)無論我如何極力的去抽離自我都無法真實(shí)擺脫“我”的影響于我的畫作中。即便是我認(rèn)為隨心的一筆，都是經(jīng)過我已經(jīng)熟練的手法；即便是我不加思索的構(gòu)圖，在每一筆的上色時(shí)，我已經(jīng)在腦海里有一個(gè)模糊的整體了。似乎只有把人的動(dòng)作賦予于畫面的靈動(dòng)感舍棄才能更為客觀，然而我不愿放棄在我的畫筆上展現(xiàn)出的流暢與生動(dòng)的感覺，我不愿舍棄富有“人”的感覺的畫面。我一直相信藝術(shù)是人類創(chuàng)造的美好，不應(yīng)該讓藝術(shù)存在于無人類感受的世界里。

        服裝設(shè)計(jì)師是時(shí)尚創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。T臺(tái)上閃耀輝煌，鮮花，掌聲，接受至高榮耀，臺(tái)下孤獨(dú)無奈，面對(duì)靈感枯竭。創(chuàng)作天馬行空，思維跳躍，而現(xiàn)實(shí)卻要自我規(guī)范，道德信仰。面對(duì)如此矛盾，倘若暫留榮耀，既要愉悅的合眾工作和得到社會(huì)尊重，還要遵循共同約定的道德準(zhǔn)則，陶冶高尚的道德情操與陶鑄高潔的道德品質(zhì)。

        中國風(fēng)的熱潮會(huì)在如今的國際趨勢(shì)的作用下繼續(xù)升溫。大量利用東方符號(hào)，素材，例如一些東方古老的圖騰，印章，漢字等，加入設(shè)計(jì)師的美學(xué)思維在設(shè)計(jì)中添加時(shí)尚感與國際感的服飾設(shè)計(jì)會(huì)繼續(xù)涌現(xiàn)。但在我認(rèn)為這還是不足，因?yàn)樗皇巧驳脑谖鞣降囊路壿嬛屑尤霒|方的符號(hào)。

        在中國服飾未來的發(fā)展道路上，需要把東方生活融入設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出國際化的，時(shí)尚的能夠帶出東方生活方式的作品。如茶的生活品味，禪的文化，文人畫的生活格調(diào)等等。這必須細(xì)心回溯代表東方的生活方式，從歷史長河中十分認(rèn)真地尋覓，選擇每位設(shè)計(jì)師認(rèn)為最有把握的、能完美的用時(shí)尚的方式呈現(xiàn)的生活方式，用獨(dú)特的想法創(chuàng)造出一個(gè)非符號(hào)，而是帶有傳承意味的，帶有值得歷史深究的生活格調(diào)的作品，才能創(chuàng)作出具歷史性的設(shè)計(jì)。