La Robe De La Culture Et De L'Architecture Unique Salar

Salar

La robe de la culture et de l'architecture unique

Zi Xiang Jie, est considéré comme sacré Xunhua Salar, est à l'origine de la Sala de culture.

Salar et caché, de retour, de vivre ensemble sur cette Han et d'autres nationalités, ne cesse de s'étendre de l'espace de survie, les mains du plateau tibétain maison connu sous le nom de "Xishuangbanna", mais aussi de créer sa propre culture.

Pour ce qui est de l 'art vestimentaire de la nation Sara, il y a peu de documentation disponible et la plupart de nos interviews ont une vue d' ensemble des chansons populaires et de l 'histoire des griffes.

Le théatre traditionnel Sara ? pour iouna ? est le seul théatre populaire de grande envergure et largement répandu dans la région de Sara.

Cette pièce retrace et raconte, sous la forme d 'un dialogue, le parcours difficile de la migration des anciens salazars.

Les données historiques de caractéristiques de source de rappeler et de la famille des descriptions de Sarah, Sarah physique de l'homme fort, plus profond, un nez plus orbital, yeux noirs, peau blanche, doit, à l'évidence, l'Asie centrale et avec les proches, l'encyclopédie islamique "(version anglaise) Volume IV:" Salar, anciennement connu sous le nom de et de la tribu de la Ruhr, est d'Oghuz une tribu ", ce que nos ancêtres salar de la descente du Ministère turc d'Oghuz.

La légende dit que "chameau ressort" Enregistrer "Salar ancêtres GA, Mang, O et Mang, à partir de l'Asie centrale à Samarkand (aujourd'hui sur le territoire turkmène) de la migration à Xunhua Jie Zi réglé.

Visible de vêtements salar de base de la première réserve de style de vêtements en Asie centrale a mal.

Vêtement similaire à la Mongolie.

L'environnement de vie nomade et les ancêtres de Salar concerné.

Le foulard est arabo parce qu 'il croit à l' islam.

L 'histoire montre qu' au début de la colonisation des anciens salazars, les hommes portaient des rouleaux le long du chapeau d 'agneau, des bottes en cuir demi - ceinture et des tissus rouges de taille.

La femme porte un foulard rouge et bleu.

L 'art de l' habillement a changé.

Selon le volume 5 du Journal de l 'année de l' an lunaire orthodoxe, il y a des champignons dans le désert de Liangzhou.

Dans la dynastie des Qing, les sarrates ont tendance à être Han.

Les femmes portent des pantalons bleus, des robes vertes qui poussent jusqu 'aux pieds, des manteaux roses, des chemises larges de col noir, sans genoux, des manteaux pour les grands col, des pantalons non ouverts aux deux c?tés, des ceintures en tissu rouge, des pantalons noirs, des chaussures noires, des pantalons pointus.

Changement de costume

Les femmes Sara portaient un couvercle sur la tête, des pinces sur le corps et des chaussures sur les pieds de couleur différente selon l 'age.

En général, les femmes ont trois couleurs: les adolescentes portent des couvertures vertes, symboles de dynamisme et de dynamisme.

Les femmes d 'age moyen portent un couvercle noir, symbole de stabilité et de compétence.

Les femmes agées portent des couvertures blanches, symboles de la nature et de la pureté.

Les ? pinces ? (c 'est - à - dire les épaules) présentent des points de longueur: les femmes agées en général portent des épaules noires, les femmes d' age moyen des escaliers bleues ou grises, et les jeunes femmes portent des épaules rouges ou de plusieurs couleurs, en particulier des épaules de fleurs, qui sont éblouissantes et déplorables.

Les semelles de chaussures des femmes agées et des femmes agées sont en milliers de couches, les chaussures en velours ou en tissu noirs, une chaussure ronde, et les jeunes femmes portent des chaussures brodées, dont la forme est le bateau, les pointes de chaussures relevées, les chaussures et les chaussures sont brodées avec toutes sortes de motifs de fleurs, de fines fa?ons de travail, de style nouveau et semblables à celles des femmes de la famille Qing.

Pour ce qui est de l 'habillement masculin, une chanson intitulée "Yixiu Er Ma Xiu er" chantait ainsi: maxiulo, Daya Xiao Luo, achète - moi un chapeau officiel avec un cri, achète - moi un t - shirt, porte - le, achète - moi un porte - ceinture, achète - moi une chaussure, achète - la dans les pieds.

Les chercheurs pensent que le chapeau officiel, le pull, la ceinture et les chaussures de cette chanson sont les vêtements les plus beaux et les plus à la mode des hommes Sara.

Le terme ? chapeau officiel ? désigne ici le chapeau d 'uniforme d' un officier de l 'époque républicaine, le ? vêtement ? l' uniforme d 'un soldat en tissu municipal, les ? chaussures ? les chaussures en tissu noir de haute qualité et les ? ceintures ? les rubans de soie.

Par la suite, en raison de l 'évolution de l' environnement naturel et humain, l 'ethnie Sara s' est progressivement ? implantée dans la coutume ? et les hommes d' age moyen portaient généralement des vêtements courts et élargis, des banderoles, des chapeaux de six dents noirs ou blancs (des chapeaux hexagonaux) semblables à des chapeaux de renard Hans.

Chaussure à pieds plats

Les mendas de l 'est en circulation portent des chaussures en cuir de boeuf tandis que les personnes agées portent des chandails blancs ou noirs, des ? dasdar ? de quelques mètres autour de la tête pendant la semaine.

Vêtements des femmes d'age m?r de porter de pantalon de lavage, avec des pointes de pied porte le fil, le crochet de la chaussure

Mosquée

Selon Vice - Gouverneur de Xunhua Salar 韓秀蘭 introduit, la construction de batiments et maisons comprenant principalement de la mosquée, architecture de la mosquée en corniches traditionnel chinois Xie de construction en forme de d?me fornix de construction chinois et le Sommet arabe islamique.

La construction de maisons de logements anciens et modernes est divisée en zones d'habitation.

L'architecture traditionnelle de la mosquée Salar généralement par la paroi, portes, Azan Lou, le culte du temple, composition de lots et le mur nord - Sud.

L'ensemble de construction simple et élégant, étoffe robuste, amende de fabrication, par rapport à grand contraste autour des maisons.

Très facile à cause de la force de l'impact visuel distinct, de dissuasion et de sentir la sainteté.

Est dans la mosquée, d'abord ses yeux de paroi disposés à l'avant de la mosquée de la porte.

Les murs forment un mur qui a pour effet d 'empêcher le vent de pervertir, construit à partir de briques vertes carrées, le fond de la paroi est une paroi d' étanchéité, la fa?ade des plantes, la fa?ade des murs des pins, des pivoines et d 'autres motifs.

Les portes, également appelées portes de marque, sont construites en bois de construction, chacune des quatre colonnes de haut et de bas en haut est appuyée par un rondin incliné, le toit est sculpté avec des vases, des fleurs, des animaux, etc., les deux extrémités de la crête sont faites de pattes de dragon, de nez, etc.

? Il ressort clairement de l 'art architectural de nombreuses mosquées anciennes que les fonctions exercées par les mosquées influent sur la vision du monde et les normes de conduite de l' ensemble des Sahraouis, créant ainsi une éthique et un comportement de vie propres à ces derniers, faisant de la mosquée un lieu de culte pour les salalahs, un berceau de talents religieux, un lieu idéal pour diffuser la culture religieuse et mener des activités religieuses. ?

Han Xiulan, Vice - Gouverneur du comté de Xunhua, a dit.

Batiments résidentiels

Selon M. Xunhua Salar de spécialistes locaux 韓占祥 introduit, des anciens Salar, se lever t?t le style avec l'Asie centrale, puis par absorption de Han de patrimoine architectural, agencement architectural pour le nord de la Chine la Cour, Chambre aplatie de structures de génie civil, paroi de galerie est Zhuang carré de tassement de loess clos, la paroi pversale est formé entre le fond et d'épaisseur supérieure mince de forme trapézo?dale imitation de cl?ture, la coutume tibétain, quatre coins placés à proximité de la paroi supérieure de la pierre blanche, le tissu de la construction de maisons, couloir cour de l'espace intermédiaire Zhuang Zhuang, toute la galerie de batiment par Hall, cuisine, une bague de bo?tier et de la porte.

Aujourd'hui, les habitants de Sala avec le temps de développement et a un grand changement, ces maisons ont été rares, mais des anciens plus complet de préservation des également concentrée sur Meng Zhuang Cun Da.

Sur le ravin Po Ling Da Zhuang Cun Huang He bras placé, soutenue par la vallée alpine, face au village de Tibétains fleuve jaune d'espoir.

Village de montagne et en construit dans 石堪坡, ou d'une combinaison de forme étagée, mutuellement adjacents, dans le sang de l'Organisation générale de polyéthylène, un h?pital, Lou la cl?ture est plus simple de logement.

Pourquoi construire la cl?ture étage, Monsieur 韓占祥 que pour deux raisons: premièrement, village de moins de terres arables, plaines étroite; deuxièmement, plusieurs villages autour de 林茂木, afin d'obtenir du bois de manière pratique.

Ancienne résidence Da Zhuang Cun Qing, bien qu'à travers les vicissitudes de la vie, mais la construction de la République populaire de Chine reste encore plus, la structure de la construction civile disposés en tibétain de quadrilatères, batiments, à la cl?ture de la deuxième couche, Zhuang paroi de galerie est carré de tassement de loess fermé, une paroi de fond avec la pierre, au - dessus de la paroi en trapèze, sur cette note est le mur de cl?ture de l'étage de base au mur pour empiler des pierres.

Imitation de douane tibétain, des quatre coins de l'ancienne résidence de paroi placé Da Zhuang Cun Bai Shi -, de la mangeoire à lame unique cour de bétail, de manière 戶樞 de bois de la porte.

Pendant la saison froide et neigeuse, le bois de chauffe - feu est utilisé pour faire la cuisine, les herbes sèches pour nourrir le bétail et l 'agneau ou pour chauffer le Kang.

Il est entendu que chaque fois qu 'une récolte d' été est effectuée, les femmes locales travaillent dans les montagnes pour ramasser du bois de chauffage ou dans les champs pour se préparer à faire du feu pendant l 'hiver. Aux yeux de la population locale, les femmes sont plus nombreuses dans les maisons où il y a Beaucoup de bois de chauffage.

à cette fin, le bois de chauffe reflète dans une certaine mesure le statut social des femmes et la beauté de leur travail au foyer.

En fin de compte, les anciens habitants du village de dazhuang, en tant que patrimoine culturel immatériel de l 'ancien écosystème, ont une grande valeur historique et artistique dans l' étude de la vie économique, culturelle et sociale de l 'époque de la saga et dans l' exploitation des ressources culturelles du tourisme.