服裝業：蕓術と資本の橫斷歩道

臺灣現代劇場のクリエーター、臺灣を代表する演劇監督の頼聲川

アイデアを引き出す機関

私たちの心がコンピューターだったら、いったい何かのファイルを保存しましたか？

これらのファイルはアイデアを作るために使います。

私たちはどんなファイルで創意工夫ができますか？

私たちはどのようなシステムでこれらのファイルを取り出して一緒に統合できますか？

私にとっては多くの異なるファイルを統合して、創意的なことを表現しました。

もともと関係のない二つのもの、三つの関係のないもの、十何個かの関係のないものが一緒にいると、新しい製品が生まれるかもしれません。

道を変える一番早い方法は目的地を変えることです。あるいは動機です。

動機は命題のようです。多くの人は創意産業の中で自分のために問題を出すことができません。多くの人も可能です。

題名は簡単です。答えは簡単かもしれません。あなたの業績は少ないです。あなたの命題は難しいです。挫折や挫折に出會うかもしれませんが、成功すれば、収穫は非常に大きく、影響力も非常に大きいです。

動機は二つの極端しかないです。一つは自分のため、もう一つは他人のためです。

ほとんどは蕓術をしたり、デザインをしたりしていますが、最初は自分のためです。蕓術創作は常に利己的になります。

ゆっくりと私はもっと成熟した狀況を感じています。それをゆっくりと運んできて、純粋な利己心から彼を利する動機に変えています。もしこの利他動機が成立すれば、私達はとてもいいブランドを生み出しやすいです。これらのブランドも世界に対して非常に重要な影響力を持っています。

臺灣イデオロギー広告會社の社長で、著名な華人創意大家の許舜英さん。

美學景観を再現する

本當の文化のアイデアのコストとは、さまざまな伝播手法や様々な販売ツールにあるのではなく、道具はあくまでも道具であり、方法はあくまでも方法である。

私にとって最大の競爭優位は、著ているということは思惟方式、或いは心理狀態です。

まず、一番重要だと思います。一番定義しにくいのも品位です。

品位は多くのことを決定しています。品位は一瞬しかないかもしれません。知っているのはそれです。品位の能力はブランドの優位性と違いを作る上でとても重要です。

次に、考え方です。

今は多くの企業があります。現代の普及ツールを使う時、これらのツールが本當に使う上での効果、消費者がこれらの普及ツールを読む気持ちに対して、やはり敏感ではありません。

私たちが注目したいのは、代表的な、自分たちの美學主體的なブランドを生み出すことができるかどうかであり、西洋の主流消費情報の別の市場になるのではない。

もし社會はとても強い審美あるいは美學の主體がないならば、流行の人口あるいは流行の市場だけあって、この社會は見たところ1つのとても悪い美學の景観です。

北京師範大學蕓術とメディア學院副院長、著名な學者于丹

一番いい服は何ですか？

良い服は高そうで華麗に見えるのではなく、今年パリのT型テーブルで発表されたばかりの新型です。一番いい服はあなたが見たら「天よ、これは私の服です。」

成功した服裝はあなたの內在している夢、理念を物化する方式を通じて(通って)あなたの風格を延長して固化したので、1種の無言の表現を完成して、社會のこの人に対する確認を完成しました。

正裝であろうと、晩裝であろうと、カジュアルであろうと、どの圏でもみんなに反響を呼び、烙印と暗黙の了解を持って「自分の人間効果」を構築させます。

例えば、ハイエンドの品質のあるサークルではなく、細部まで強調して、全身珠光寶気に満ちたデザインの服で、含蓄を強調しています。このデザインは品質があります。そして、すべての材質は環境に優しいです。ある価値観の引力を持っています。見てから、この人は自分の人だと思います。

みんなが綿布の服を著ていると、突然毛皮のコートを著ている人に會います。

「自分の人間効果」のメリットは、あなたが人だかりの中に隠れていると思われる共通點です。

スタンダード直接投資有限會社の全世界聯席総裁陳凡

個人投資家の愛顧は誰ですか？

第一の核心は人を見ることです。

まず社長を見ることです。戦略的思考を持たなければなりません。

私たちが一番怖いのは何ですか？

社長が細部に走って出られなくなりました。これは大変です。

次に人を使うので、更に支配人の情商はきっと高くなります。

投資家はまた企業家の學習能力を見ることが好きで、第1回の創業はすでに終わって、第2に入ります。