苗歌は千年加美蘭を愛して「歌い合う」

1.民族的な衣裝「紗籠」を著た加美蘭楽団は4人で構(gòu)成され、各加美蘭楽団はユニークだ。

2.ミャオ族の女性歌手、龍仙娥（ヨン?ソンア）が披露した時(shí)のきれいな頭飾りはすべて違っていた。

3.龍仙娥がこの時(shí)歌った山歌は、熱愛中の女性が情郎に対して骨身を惜しむ思いを表している。朝刊記者の高剣平実習(xí)生金橈海図
湘西ミャオ族の飛歌とインドネシアの加美蘭は昨夜、上海コンサートホールで「聚首」し、4組目の「放歌萬(wàn)博――2008上海世界音楽週間」の舞臺(tái)に登場(chǎng)したパフォーマンス団體となった。1つは湘西苗寨から流れる高らかで長(zhǎng)い民謡で、1つはバリ島の歴代伝承の打楽器合奏で、世界音楽週間は再び観客を方寸の舞臺(tái)で、世界の異なる地方、民族、文化の背景からの音楽を聴かせた。朝刊記者の潘妤
湘西ミャオ族の飛歌結(jié)婚風(fēng)俗図
観衆(zhòng)は湘西のミャオ族の飛歌に慣れていないわけではないが、昨夜、公演の女性ボーカルとして、湘西鳳凰のミャオ族の普通のミャオ族の女性龍仙娥から來(lái)たのか、高らかで高らかな聲と趣のある歌で現(xiàn)場(chǎng)の観衆(zhòng)を圧倒した。數(shù)年前に譚盾に発見されたため、龍仙娥は鳳凰から上海音楽學(xué)院に來(lái)て、原生態(tài)苗歌をそのまま殘した上で自分の特徴を発揮することができたため、龍仙娥は今では有名な苗族の女性歌手になった。?
昨夜の公演では、龍仙娥と湖南民族歌舞団の俳優(yōu)たちが、若い男女の木の葉のラブソング、ミャオ族の娘の思慕、泣き嫁、謝媒など長(zhǎng)く伝わる民謡をはじめ、獨(dú)唱、対唱、多聲合唱など、さまざまな形式とミャオ族の飛歌特有の滑音の節(jié)回しのテクニックを披露した。俳優(yōu)たちは民族衣裝を身につけ、音楽に合わせてミャオ族の生活風(fēng)景を披露した。公演中、湘西獨(dú)特の楽器も現(xiàn)場(chǎng)の観客を好奇心させた?！笗r(shí)計(jì)を編む」ような形をした竹製の打楽器、ふるいや垣根のように見える自作の民間楽器は、いずれも獨(dú)特の音響効果を出すことができ、若い土家族の若者は木の葉でいろいろな曲調(diào)を吹くことができる。俳優(yōu)たちはまた、様々な打楽器で土家族特有の「鎦を打つ」ことを演奏し、音楽で湘西地區(qū)特有の嫁入り風(fēng)俗図を展示した。?
インドネシアのカミラン人形の感情表現(xiàn)
インドネシア出身の「カミラン」は千年以上の歴史を持ち、現(xiàn)地特有のマルチ奏者が合奏する打楽器であり、「カミラン」はこの音楽形式を指すだけでなく、楽器全體を指す。興味深いことに、インドネシアにはカミランバンドが多いが、どのバンドもユニークで、楽器の外観も音も演奏方法も他のバンドとは異なる。そのため、インドネシアを旅行する多くの人は、異なる村に行って異なるカミランを聴いている。?
昨夜公演されたGenderWayangバンドは4つの楽器演奏からなるカミランバンド形式で、GenderWayangのようなバンド形式はインドネシアで非常に流行しており、彼らの演奏も現(xiàn)在のカミラン形式の中で非常に複雑なものの1つだと言われている。公演前には、地元の衣裝を著た4人のミュージシャンが粛然と登壇し、1人は線香を上げて祈り、短い儀式を行ってから本格的な演奏を始めた。?
公演が始まり、4人は座り込み、多くのカミランの楽曲を演奏した。バリ島のカミラン演奏は人形や影絵芝居と一緒に演奏されることが多いため、昨日の曲は人形と関係があり、人形が踴ったり、歩いたり、泣いたりするなど様々な感情を表現(xiàn)していました。4人の奏者はリズムと音量の変化を正確かつ整然と把握しており、熟練した技と優(yōu)れた演奏で観客を大いに見聞させた。<