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    交際マナーの話しぶり編

    2008/12/18 16:15:00 41910

         

    フォーム

    心の狀態の外部表現です。自分の気持ち、感覚、趣味によって、心の中から発せられた姿は、千のルールの指示の何倍もいいです。

    フォーム

    いいえ

    あなたの欲望によって変化することができます。そして、あなたの心の中の感覚によって表現されます。

    姿勢は心の表現ですから、もし訓練を続けてモデルになりたいならば、それは単調なだけではなくて、面白い行動です。

    ある人は話が高ければ高いほど、両手を高く上げます。

    真情が発露すればするほど、動作や姿も自然に見える。

    時には心が楽しくて、両手を空中で振ったり、時には心が苦しくて、こぶしを握り締めて、自分の胸にしっかりともたれかかったりします。怒った時には、もっと激しいパンチをします。でも、このような動作と表現の姿勢は自然と柔軟な要素です。

    _

    もちろん、多くの演說家の姿は、まるで芝居のピエロのように、非常に奇妙で、非常におかしいですが、彼らは心から出てきたので、心の表現です。不器用でも、柔軟でも、私たちは彼らを批判する必要はありません。

    心から自然に発せられる姿なら、できるだけ注意しなくてもいいと思いますか?いいえ、決してそうではありません。私たちは聴衆を引きつけるためにも姿勢に注意しなければなりませんが、姿勢は決して弁舌のトレーニングのメイン科目ではありません。

    _

    演説をする時を除いて、ほとんどの

    話をする

    いつも座る機會があります。

    座っている問題については、いろいろな方法があります。ある人は人々の間に座って、自分のそばに座らせます。

    會場の隅に座るのが好きな人もいます。はっきりと自分を見てもらえないように、聴衆の周りに座るのが好きな人もいます。

    席は聴衆に対して、はっきり見えるようにしたほうがいいです。

    でも、座るなら、聴衆の中から席を選んで、みんなにはっきりと見えるようにしてください。

    座っている時は姿勢が自然で、しかもきちんとしていて、椅子の中には斜めに立てかけてはいけません。

    足を持ち上げたり、椅子の背に腕を載せたりと、軽視されている動作ですので、注意が必要です。

    _

    一人で意見を述べる時、手を置く問題に対しても、確かに注意に値する。

    両手はどうしますか?できれば、自然に體の両側に垂直になるように忘れてください。

    でも、もし彼らが嫌だと思ったら、ちょっと邪魔になります。両手をポケットに挿したり、後ろに置いたりしてもいいです。

    一言で言えば、あなたの気持ちを靜かにしなければなりません。両手の動きが邪魔になることに注意しすぎてはいけません。また、聴衆を気にしないでください。あなたの手の位置が気になります。

    手の位置は講演者が気をつける必要がない問題です。真情の発露に集中して注意してください。両手はあなたの真情の発露を助ける道具です。

    この道具は適當に置くほど、必要なときにすぐ役に立ちます。

    でも、下品な人を勉強しないでください。わざと胸の前に手を交差させて、無理にテーブルの上に支えてはいけません。そうすると、體が自由に動かなくなります。

    自分の服を故意に両手でもてあそぶと、さらに聞き手の注意が移り、愚劣な行動になります。

    私たちの理論は金科玉條としてあがめられないが、以下のいくつかの原則は

    注意

    はい、

    ①姿勢を繰り返さないで、どんな姿勢でも繰り返してしまうと味気ないです。

    ②ジェスチャーをする時は、肘からだけではなく、不自然な感じがします。

          ③不要把姿勢結束的太快。譬如當你伸出手指指向前面,這種姿勢是幫助你說話的語氣,那么你絕不可立刻把手縮回,最好等到說完了一句話以后,才縮回那手臂。

    ④姿勢を維持したい自然は、必ず練習します。この練習は、苦心しなければなりません。練習する時は無理だと思うかもしれませんが、何日かたつと、だんだん自然になります。

    ⑤動作や姿勢を崩さないように注意してください。相手の話に対する注意力を減らさないようにしてください。多くの人が動きすぎて、相手の動きに注意してください。

    _

    話す態度は話術の基本原則であり、態度はあなたの行動を指すのではなく、話している自分を指すので、自分の話に注意すべき點があります。

    他の人と雑談するときは、まったく真面目な態度にしなくてもいいです。すべてを自然に任せておけばいいです。自然に話し方ができます。また、自分を講師として扱う方法もあります。あなたの話は、一般の學生に説明するように、他の人があなたの意見を尊敬してくれるだけです??证欷毪长趣悉胜い扦?。何も心配しなくてもいいです。

    _

    多くの人が鳥の鳴き聲を真似しているので、ほとんど聞き取れませんでした。それは人が真似したものです。いつもあなたに感動させられました。しかし、木の上の鳥の鳴き聲を聞いたら、すぐに感動させられます。なんとも言えない喜びを感じます。これは自然と不自然の區別です。

    あなたは自分の気持ちを奮い立たせて、自然に発露させて、話をして、きっと特別に人を引き付けることができます。

    _

    気をつけたことがありますか?もしある人が主な意見を誠実で感動的な口調で話したら、あなたの心に反対の意見が生まれにくくなります。だから、もしあなたがいい印象を與えて同意させるつもりだったら、人の感情を奮い立たせて、人の思考を引き起こすより効果的なことを覚えてください。

    _

    「身振り」も言葉です。

    あなたが他の人の目に現れてから、あなたが口を開くまでの間、あなたは話をしています。

    あなたが口を開く前に、あなたの目、あなたの動作、あなたの全身はすべてある種類の意味を表現して、これらのあなたの表現したもの、人にあなたの話を聞くつもりなことができて、あるいはあなたの話を聞きたくないので、人にあなたに対して敬意を払わせますかます嫌悪感を生んで、だから口を開く前のこの時間の間に特に注意します。

    あなたが口を開く前には、あなたの體全體を使って、聞いている人に敬意と好感を伝え、あなたの話の重要性と基本的な色調を暗示しなければなりません。

    これは演説の時だけではなく、普段話している時もそうです。

    雑談の時でも、友達の居間で、座っているあなたが急に立ち上がったり、席を相手に近くしたり、大勢の人の中で、いい席を選んだり、急に普通でない姿勢を取ったりすると、自然に身につけさえすれば、あなたの言葉に大きな助けになります。

    _

    私たちの手は一番上手です。

    私たちは一つ一つの言葉にジェスチャーをする必要はありません。ジェスチャーが多すぎるので、不自然に思われます。

    しかし、重要なところに、適切な手振りをすると、人々の注意を引きます。

    あなたの話を聞いているときに人に聞かせることができれば、聞くだけでなく、見ることもできるので、相手の注意力を心配しなくてもいいです。

    片言を濁すのは話し手ではなく,亂舞するのはジェスチャーではない。

    不自然なジェスチャーは多くの人の反感を買い、交際の障害をもたらす。

    優美で感動的な手つきは常に心の中を驚喜させます。

    とても優しくて溫かい手つきは感謝の気持ちでいっぱいです。

    斷固としたジェスチャーは、危機萬鈞の力を持っているようです。

    あるジェスチャーは彼の情熱と喜びを深く感じさせます。あるジェスチャーは軽率に阿飛のように見えます。あるジェスチャーは彼が誇らしいと思わせるものもあります。あるジェスチャーは彼がとても忙しいと言っています。急いで緊急なことをしようとしています。

    席を譲って、握手して、物を伝えて、暗黙の了解を表して、および話の進行の中で、ジェスチャーは時には話の一部になって、私達の言語の力を強化することができて、私達の言語の色調を豊かにして、時には、ジェスチャーも1種の獨立してしかも有効な言語になります。

    _

    ある評論家は「自分は理知的に支配されているとよく言われていますが、実は世界中で感情に流されているのです?!?/p>

    もし一人が一生懸命に厳格さと鋭敏さを裝っているなら、彼はきっと失敗します。

    彼は重大な政治経済問題を話していても、個人の旅行雑談をしていても、彼が心の中に確かな是非を感じたら、彼の話は火のように熱くなります。

    切なさと情熱を持った人は、相手の力の大きさに影響を與え、膨張した蒸気のように、修辭にどれほどの過ちを犯しても、慘敗はしない。

    アメリカの有名な心理學者ウィリアム?ジェームズさんは、次のようなことを書いています。

    たとえば、私たちは愉快を失いました。唯一の回復方法は楽しく座って、積極的に話をします。楽しいことはもう私たちと一緒にいるようです。

    この方法が効果を達成できないなら、他の方法はない。

    だから、勇気を感じたら、私たちは本當に勇敢になります。

    私たちの意志で目的を達成するのは、恐れに代わる勇気を持つ最善の方法です。

    でも、先にすべての動作を準備しなければなりません。そうでなければ、相変わらずです。

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