社交活動における言語蕓術

コミュニケーション活動において、言語の表現作用は、言語活動の全過程に集中的に現れる。

ある意味では、交際の過程は、実は人々の心理活動の過程です。

話して書いて、聞いて見て、言語のコミュニケーションの境地の行為で、また人々の相互の心理の活動の反映で、人々の心理の構成の重要な成分です。これは人の情緒と感情の體験が顔の表情、動作の姿勢、言語と語調の參與と疎通によって実現したのです。

常に社交活動を行い、交際者の言語心理を十分に示すことができる。

だから、交際の過程の中で、言語の交際の蕓術を重視します。

コミュニケーションの中の心理活動は、言語活動の過程を通じて反映されるものである以上、言語はコミュニケーションの心理過程を示すために重要である。

「良い言葉は三冬で暖かく、ひどい言葉は六月の寒さを傷つけます?！?/p>

交際の融合かそれとも神離か、成功かそれとも不機嫌かは大いに言語蕓術に決まる。

1.言葉が適切である

言語はコミュニケーション心理現象であり、コミュニケーション心理過程を示すためには、適切な言葉遣いをしなければならない。

何を大げさに言うか、相手を見ないか、言葉が通じないかは、コミュニケーション心理の発現に影響し、相互のコミュニケーションを妨げます。

例えば人をどう呼ぶかというと、この中には文章があります。

二人が會って、最初の言葉は呼び方です。お會いするのも、社交の門に入る通行証です。

呼び方が適切であれば、相手は親しみや喜びを感じます。呼び方が間違っていると、相手は不快で怒ります。

交際の中で言葉も節度に注意して、言うべきなのは言うべきでなくて、ひと言も言わないで、言った程度は対象と交際の目標によって決めます。

相手を賛美して、彼がどのように才能が抜群だと言って、聡明で有能で、これらはちょうど彼の足りないところで、相手の心理はどのようですか？

例えば、ある人がやっと作品を発表したとき、「苦労する」「粘り強い」「粘り強い精神がある」とお祝いしてくれたらいいですが、それをもって彼の「作家」を褒めたら、これはからかい、風刺だと思います。

二人は問題を論爭して、相手は全體の局面から考えて、ある種類の譲歩を作り出して、問題を適時に解決して、この時あなたは誠意を持って彼を褒めて言います：“あなたの風格は本當に高くて、本當に貴重です！”

このような稱賛は往々にして反対の結果になる。

心から他人を賛美しているのだから、「本當にありがたい」という言葉を加える必要があるだろうか。

2.誠実な言葉

実際には、言葉も誠実さからきています。

しかし誠実はまたその別の1面があって、それはあまりに遠慮がちなことを免れて、あまりに粉飾して彫って、心理の純真な自然を失います。

回り道が多すぎて、禮儀が度を過ぎて、かえって人に“外を見ます”の感じをあげて、誠実さが足りないことに見えます。

人との交際には、謙譲が必要ですが、相手と場所を問わず、ひたすら「どうぞ」「すみません」といった、偽りの疑いがあります。

例えば故人が集まっても、あまりにも遠慮しすぎて、他人に恥ずかしい思いをさせてしまうのは、誠実とは言い難いことです。

ここには何が足りますか？

素直さと素直さが足りない！

多くの場合、私たちは直接胸の內を表現する言語蕓術が必要です。どうですか？

歯に衣を著せないのは、人に接するための大切な言葉のテクニックです。

3.言葉遣いが丁寧である

言語の表現は多種多様で、會話の対象、目的と狀況によって、言語の表現方法も固定的なパターンがありません。

話をする時は率直で、時には婉曲で、対象によって決めます。

まっすぐな時はまっすぐでなくて、婉曲な時は婉曲ではなくて、同様に交際の効果に達しません。

もちろん、言葉は婉曲で簡単にはできません。高度な言語修養が必要です。

どんな語気を使うなら、どのような文型を採用して、どんな言葉を使って、また「隠蔽」、暗喩など、高度な思想修養が必要であり、豊富な中國語の知識も必要である。

しかし、うまく使って、批判の意見は相手に気持ちよく聞こえることができます。同じ內容は相手に喜んで受け入れられます。しかも、極めて大きい程度で、相手の興味と情熱をかき立てることができます。