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中國の靴服業の変革に影響を與えた「四大功労」の人物

2010/6/4 16:56:00 1059

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中國の靴服業の変革に影響を與えた「四大功労」の人物

文章を書く/馬鵬飛

先蠶皇后----螺祖（1）

先蠶皇后----サザエ

湖南省にある地名

黃帝は全部で4つの女官たちがいます。正妃は西陵氏の女性で、名ナットです。

螺子の祖

は、黃帝の正妃とされています。

サザエの祖先は桑養蠶と糸引きを発明しました。絹織物は絹で、絹を縫って衣服を作ります。後代の人は彼女を「先蠶女母」と呼びます。黃陵県城にはサザエ祖養蠶遺跡があります。

サザエの祖、または疲れた祖といい、また雷祖ともいう。

黃帝の元妃西陵氏と伝えられています。

『山梅経?梅內経』雲：黃帝妻雷祖、生昌意。

郭禪宗は『世本』の雲を注ぎ込んでいます。黃帝は西陵氏をめとって、これを疲れた祖といいます。

袁珂案：『路史?後紀五』雲：黃帝の妃である西陵氏の日祖は、蠶に始まり、また先蠶を祭る。

『史記?封禪書』も、黃帝が西陵氏の女を娶ったのは、祖のためと言っています。

劉恕「通鑑外記」も日：西陵氏の女祖は、黃帝元妃のために、糸繭を治療して服を供え、後世に先蠶を祭る。

『路史?後紀五』雲：黃帝の妃である西陵氏の日_祖は、その先の蠶をもって、また先の蠶を祭る。

先蠶とは、最初に桑養蠶を載せて糸を紡ぐ神で、先蠶神とも呼ばれます。

その後、蠶祭りを先蠶と呼ぶようになりました。

『説詮真』曰く、蠶の幸福を祈るために、先蠶といいます。

総じて言えば、螺祖は西陵氏の女、または西陵（昆侖）一帯の西方の麒麟の女である。

西陵は現在の湖北省宜昌市で、この偉大な中華民族の元祖である「黃帝」の正妃が、この土地に生まれたと伝えられています。

また、中國は衣類業相互國で、古來より養蠶を重視しており、蠶は女性のために飼育されていたので、漢から降服し、歴代に先蠶神を祭っています。

東漢先蠶神はワン粗末な婦人のために氏姫を寓居しています。

李賢注によると、「漢日儀」曰く、春蠶が生まれ、皇后はワンにキスする。

カイコ神を祭る日ワンは優劣な婦人は氏姫を寓居し、凡そ二神である。

北斉は黃帝の元妃のつぶの祖を祭って先に蠶の神にして、女性と合います。

嗣後の道教、民間はすべてそれをカイコの神にして、今なお祭祀します。

今は四川省塩亭県に祖を祭る祖廟が建てられています。奉納する人がとても多く、線香の火が特に盛んだと言われています。

祖は、聡明で勤勉で、中國の教育民に養蠶と絹織物の創始者です。

人々の服の問題を解決するために、人類社會の文明の進化を促進し、優れた貢獻をしました。後世に「先蠶」と尊ばれ、國內外でも人気があります。

大韓民國の「東亜日報」は1993年5月12日、「85年前の蠶祭りを復活させた」と題して報道しました。1993年5月16日、ソウルの定都600周年を祝う行事の中で、先蠶祭を復活させ、中國の西陵氏を祀ります。

つぶの祖は民に養わせるだけではない。

蠶

糸を紡ぎ、黃帝を補佐し、九州を廻り、中華基業の創始に盡力しました。

過労で死んで、旅の途中で衡山の峰に葬られた。

サザエが故郷を阻む宜昌の民として、尊賢の祖先を敬う優れた伝統があります。

宋の時代に、西陵山は峽州（即ち宜昌）の8か所の古跡の首となります。

明代またこの山で西陵山廟を建立する。

舊暦の3月15日には、この日は祖の誕生日と伝えられ、お祭りが行われます。

サザエを祭り、代々受け継ぐ。

1940年5月まで、祖祠が戦亂によって破壊された時に、やっと中止されました。

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　　傳說故事

深山摘果縁結び絹糸

黃帝

蚩尤に打ち勝って、部落連盟を創立して、黃帝は部落連盟の首領に選ばれました。

彼はみんなを率いて生産を発展させ、五穀を栽培し、動物を飼いならし、銅の鉄を製錬し、生産道具を作り出しました。

服の冠を作る過程で、祖と黃帝の配下の他の三人は具體的な分業を行いました。胡巣は冠（帽子）を作ります。伯余は服を作ります。靴を履くのは擔當します。

彼女はいつも女性を連れて山に行って木の皮を剝いて、麻の網を編んで、彼女たちはまた男達の狩った各種の野獣の毛皮を剝いて、加工を行います。

しばらくして、各部落の大ボスは服と靴を著て、帽子をかぶっていました。

母は過労で倒れました。

彼女は食事をしたくないので、日に日に痩せていく。

周りの男女は、みんないらいらしています。

祖のそばにいる何人かの女を守って、いろいろな方法を考えて、いつも好きなものをたくさん作りました。

おじいさんは見ていると、いつも首を振って、ぜんぜん食べたくないです。

ある日、この女たちはこっそりと相談して、山に登って果物を取ってきて、おじいさんに食べさせることにしました。

彼らは朝早くから山に入り、山や_を回り、多くの果実を摘み取ったが、口で味わうと、渋いのではなく、酸っぱいのです。全部口に合わないです。

日が暮れかかって、突然一面の桑林の中で木いっぱいに白い実がなっていることを発見しました。

彼女たちはいい果物を見つけたと思って、急いで摘み取りに行きました。誰も一口食べる余裕がありません。

それぞれのかごを全部取ったら、空はだんだん暗くなりました。

彼らは山の上に獣がいるのを恐れて、大急ぎで山を下りました。

帰ってきたら、これらの女性は白い実を食べてみましたが、味はあまりありません。また歯で噛んでしまいました。

皆さん、私を見てください。あなたを見ても、何の果物か分かりません。

古くなって、造船の太鼓が歩いてきました。何人かの女性がそこに立っていて、あっけにとられているのを見つけました。

女たちは彼女たちが祖のために山に登って白い実を摘むことを話しました。

太鼓を押して聞いて、ハッハッと笑って言いました?！袱ⅳ胜郡郡沥韦瑜Δ胜幛扦郡づ稀⒔瘠匣黏ⅳ盲?、鍋があります。噛めないなら、水で煮ますよ?！工缺摔预盲郡椤ⅳ工挨摔い膜闻俗⒁猡筏蓼筏?。彼女たちは急いで取った白い果物を全部鍋に入れて、水を加えて火で煮始めました。

長い間煮たので、口で噛むと、やはり噛み切れません。

みんなが焦ってどうしたらいいか分かりません。ある女性が木の棒を手に取って、鍋の中に入れてかき回しながら、「腐っても壊れないです。よく知っています。」と言って、かき回しました。

これはどういうことですか？女たちは続けてかき混ぜながら巻きます。あまり時間がなくて、鍋の中で煮た白い実が全部真っ白な細い糸になっています。きらきらと光っていて、柔らかくて異常です。

彼女たちはこの珍しいことをすぐにおじいさんに教えました。

祖はせっかちで、話を聞かないで、すぐに見に行きます。

これらの女性たちは彼女を歩かせないように棒に巻いた細い糸を彼女のそばに持って行きます。

_祖はとても賢い女性です。木にまつわる細い糸を詳しく見て、白い果物はどんな山から何の木から採ればいいですか？

そして彼女は喜んで周りの女性に言いました。

あなたたちは黃帝のために大きな功績を立てました。」

変な話です。この白い絹糸を見てから、毎日このことを言い出しました。病狀も日に日に軽くなり、食べたくなりました。

やがて彼女の病気はすっかりよくなりました。

彼女は黃帝の勧めを無視して、自ら女性を連れて山に登って事実を見に行きます。祖は桑林の中で何日間も観察して、やっとこのような白い果物を明らかにしました。

彼女は帰ってきてこのことを黃帝に報告し、黃帝に橋國山のすべての桑林を保護するよう命じました。

黃帝は同意しました。

それ以來、祖の提唱のもと、養蠶の歴史が始まりました。

後代の人々は、祖の功績を記念するために、彼女を「先蠶女」と呼んだ。

ランクイン指數：★★★

教科書で覚えている人と動物の大きな違いは、道具を作ることと使うことです。

編集者はこれに対して納得できません。少なくとも私たちが見られるゴリラも道具を作って使っています。ゴリラも人間の仲間ですか？考えと理解のレベルに違いがあると思います。動物にもある程度の思考があるかもしれませんが、恥を知ることができません。

人は恥を隠す布をかけることを知っています。

人間は最初に「獣皮を裳とし、木の葉をスカートとする」ということを利用して、編集者はその目的は保溫、暖を取るだけではなく、同類の異性間の忌み、あるいは恥を隠すことにあると思っています。

絹糸の発明は、人類の人造服の先駆的な川を切り開き、人類の生理的進化などに大きな役割を果たしました。

間違いなく、靴と服の業界は年功序列で、絹糸の発明者は居功至高です。

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　　歷史版傳說

草鞋発明者——いいえ(2)

草履の起源はおそらく「獣の皮は裳、木の葉はスカート」という上古の時代にあって、中國人の重要な発明と言えます。

最初の名前は「門」で、黃帝の臣下と伝えられています。

反則

創造したのは中國の靴業の開祖と言えます。

草鞋は中國の起源が早く、文獻や河南信陽、四川奉節、新都などで出土した西周遺跡の草鞋の実物や漢墓土偶の足に草鞋を履く畫像などから明らかになりましたが、3000年以上前の商周時代にすでに草鞋が作られていました。黃帝の臣下として知られています。

先秦二漢の時代には、古人が草履を履くのはかなり普通でした。

『詩経·魏風』に「葛_」があります。冒頭は「葛藤をかき集める」です。

葛は麻のような草で、この草で作った靴を足の下に履いて、雄々しく元気よく歩いています。

草鞋の材料は草と麻を主とするため、非常に経済的で、しかも取っても盡きないで、使っても盡きないで、庶民はすべて自分で用意することができて、漢代はこれを“借りない”と稱します。

北宋文學者の呉_《五総志》の説明によると、「借りないで、草履も、使っているということです。人は一人で持っています。借りずに、だから名前は借りません?！?/p>

史料によると、大思想家の荘子は自分で編むことができるだけではなく、ボロ草履を履いて魏王に會いに行きます。貴を天子とする漢文帝の劉恒もかつて「朝を見てはいけない」と言っていました。

二男になってからは、社會経済の発展によって、布靴や靴などの中高級靴が大流行し始めました。草履の境地は落ち目になり、草履をする人も草履を履く人も貧乏人の標識になりました。

草鞋を作って、我が國の北方の多くの地區でまた“草鞋を押します”と言います。

數本の麻縄、1束のわら、麻縄は経で、わらは緯で、ねじってインターリーブして、押して押し出して、靴の底の厚い磁器の密な草履を製造することができます。

清代に「竹の枝の語」という歌があって、草鞋を押したと書いています。

一足に何文かのお金を売っています。指先の肉をさばくのがかわいそうです。

草鞋を押す人は指が痛くて、草鞋を履いている人は足の指が凍る。

貧民は父母のように生まれ、苦しみに耐えてこのように悲しむべきです?！?/p>

確かに、「一足に何文かのお金しか売らない」という草履は、靴といっても、草鞋のようなものです。

貧乏人が著ても、裸足にならなくても、足の裏の板に少しの罪を負わせます。

しかし、冬になると、草履が暖かくなるのではないですか？足と足の指が凍えて、膿ができます。

同じように草鞋を押す人も、肉が裂けて、血がだらだらと流れることを指します。

『竹の枝の語』では、草履を押したり、草履を履いたりする貧民の苦しみに深く同情した。

草鞋を作るときの行當は目立たないが、それは織座の行當と同じで、父祖の祖父は輝かしい三國の劉備の劉玄徳である。

羅貫中の「三國志演義」第一章では劉備が「家が貧しくて、行商履や織席を業としている」と言っていたからです。

中山靖王を名乗る劉備の家は貧しく、関羽、張飛と「宴桃園豪傑三」を結ぶ前に、草鞋売りをしていた。

昔から草鞋は形が薄く、底があっても役に立たないことが多いです。

精巧に作ったのもあります。麻で編んで靴の底にして、靴の甲のところに厚い布を縫います。

現代のサンダルのデザインも古代のわらじを踏襲してきました。

社會の発展と生活水準の向上にともない、歩く草履はすでに使命を終え、靜かに歴史の舞臺から姿を消した。

しかし、草履を履く、草履を履くという勤勉倹約と苦闘の伝統的美徳は、代々受け継がれてきたはずです。

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　　神話版傳說

草鞋の発明者ーー張果老

民話によると、人々の足の草履は、最初は八仙の一つである張果老が編んだものです。

彼が編んだ草履は底もあり、麺もありますが、その後の人々が履いている草履は底だけあります。

伝説、

張果老

私は貧しい人です。彼は小さい時から金持ちの家に牛を放牧しました。

張果さんはお金持ちの家で働きすぎて、衰えていません。

金持ちは張果さんを見ていましたが、重労働ができなくなりました。痩せたロバをプレゼントして、家から追い出しました。

張果はいつもしようがないので、毎日ロバを連れて山に登って柴を刈って暮らしています。

彼の赤い足は、よくイバラに血で刺され、痛くてたまりません。

彼は藁で足に縛らざるを得ませんでしたが、何歩も歩けないうちに、わらがばらばらになりました。

それから、藁を使って布を織るようにしました。橫にまっすぐ足に巻きつけたものがありますが、これではまだ丈夫ではありません。

何度もの実験と改良を経て、彼はやっとわらを縄にしてわらを作る方法を考え出しました。

これで足を全部包むことができます。

丈夫で、気持ちがいいです。

その後、金持ちは張果さんがこの技術を持っていることを知りました。それを利用して自分のためにお金を稼ぎたいですが、張果さんはもう彼の家に入りません。

兇暴な金持ちが怒って杖で地面にたたきつけた。

張果さんはけががひどいので、寢たきりです。

近くで草履を贈った農民が見舞いに來ました。

彼は自分が何日も生きられないと気づいて、腕を萬年という若者に伝えようとしました。

彼がまた何千萬という農民に教えてほしいです。彼らがこれから裸足で仕事をして苦しい目にあうことがないように。

しかし、草鞋の底を編むまで教えただけで、張果さんは不幸にも天に昇りました。若者も草鞋を編むことができませんでした。

これは後に人々が履いたわらぞうりが底がないからです。

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　　名人版傳說

草編の始祖、劉備

劉備畫像

草履業に奉納されている祖師様はとても有名です。

劉備

劉玄徳です。

三國時代には、劉備は籍田屯兵で畑を借りて食糧を作り、自分が発明したぞうり作りの技術を地元の人々に伝えてきたと伝えられています。

草編は地元の名産となり、劉備も地元の人から「草編の始祖」とされています。

劉備はどうやって草鞋を作る祖師匠になったのですか？昔は各業種に商會の団體がありました。

その上、各行もいずれも1位の體面のを供えて、當業界に栄譽を高めることができる祖師のおじいさんを供えて、“祖師のおじいさんがご飯を鑑賞して食べて、萬事が平安です”をねらいます。

例えば、乞食がまつるおじいさんは

朱元璋

朱元璋は食事をしたことがあるので、歌を歌って唐明皇をまつり、唐明皇が梨園を作ったからです。

羅貫中は『

三國志演義

」と書いています。劉備の家は貧しくて、草履を売って暮らしていました。関羽、張飛桃園と義理堅い時に、この旅をしていました。

そのため、劉備が草履の師匠になったのもおかしくない。

ランクイン指數：★★

その理由として、草履が登場して、人間は「獣の皮を裳、木の葉をスカートという」時代に、活動範囲が指數的に広がりました。

血を飲んだり、刀を使ったり、火を耕したりする生活の中で、足の裏が解放され、人間が自由に動き回ることができます。

狩りの武器にもなる。

草履の出現は人類の進化に大きな役割を果たし、人類の生活習慣を革新したと考えられています。

社會の進歩に伴って、改良と革新を経て、現代生活に欠かせない必需品になりました。

草鞋の発明については三つの伝説があります。

殘りの2つはすべて人為的にイメージを形作るので、事実に基づいて真実を求めて、実務に勵む歴史の作用の討論に対して意義がありません。

草鞋の発明者と絹糸の発明者の歴史の地位はどちらが高いですか？

木を掘って取ったり、もっと前の時代には、絹糸を使っていました。

織った服は保溫、暖房、防護作用以外に、更に重要なのは病気の繁殖機會を減らし、間接的に人類全體の壽命を延長したことです。

このように草鞋の発明者が退居したのは次がおかしい。

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染料の発明者ーー染織二聖(3)

昔

染め物をする

お店のお祭りの時には、「

紙の馬

」をクリックします。

五色の紙や黃紙でできた「紙の馬」には梅と葛二聖の神像が印刷されています。

この梅、葛二聖は染布業のおじいさん二人です。

昔は、染屋、布屋、紙を紡ぎ、年畫工房として、梅葛二聖神像が張り出されていました。

いくつかの染坊、紙工房が集中している地區、例えば河南開封朱仙鎮、四川綿竹、挾江などには梅葛廟が建てられています。

月14日と9月初九のこの二日間、染匠、紙職人たちは祠や廟の中に集まって、紙の馬の神像を焼き、梅葛酒を飲みます。

梅、葛二祖師の機運が巡り合わせ、染料を発明したと伝えられています。工蕓の流れを改善することによって、染色業の原形を創始しました。

染業の職人たちは二人の染色業への多大な貢獻を記念して、彼らを染布業の祖と仰ぐ。

しかし、「二聖」の発明過程には、二つの伝説があります。

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伝説の1：泥の溝の奇遇は啓発して染料の発明を成し遂げます

服の原料は単色の木綿と麻布しかないと言われています?？爝mで暖かいですが、きれいな色と模様もなく、単調です。

それから梅という若者がうっかり泥の溝に落ちてしまいました。川の泥が彼の服を黃色く染めました。いくら洗ってもきれいになりません。そばの人が彼の服の色を見て驚きました。

彼はその秘密を彼の親友、葛という若者に教えました。

梅と葛の二人はこれを受けて、ほかの色で服を染めたいと思い始めました。

他の色で服を染めてもいいですか？もっといいものがあるかどうか染料を作ることができますか？

ある時、二人は白衣を黃色く染めて木の枝にかけました。突然風が吹いて、布が芝生に吹き落とされました。

彼ら2人が発見したら、黃色の布を拾ってみたら、なんと「花」の布になりました。青いのと青いのと同じです。

彼らは芝生にしゃがんで、いったいこの青い色はどうやって染められているのだろうか？二人は一緒に青い草を思い出した。

青い草は青い服に染められますか？二人は試してみます。青い草を一かご切って家に帰ります。青い草を崩して水たまりに入れて、白い布を入れて浸します。

間もなく、白い布は本當に青い布になりました。

その後、この染色法はまた民間に伝わり、人々は「藍草」で服を染められるようになりました。また、藍から「藍青」という染料を抽出しました。

その後、二人の先生がお酒を飲んでむせたという話がありますが、うっかりお酒を染料バットに吐き出してしまいました。

それから梅、葛二祖師は藍布を染める時、酒槽発酵に変えて、藍沈殿物の還元の方法で藍布を染めて、時間も省けば力も省けます。色も純粋で、色褪せないです。

染業の職人たちは梅、葛二の祖師が染め業を始め、染料を発明した功績を記念して、彼らを染布業の祖として崇め、「梅葛二聖」と呼んでいます。

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伝説の二：葛鳥が梅果をつついて赤い竜服を開発して作ります。

この伝説はもっとでたらめで面白いです。

「梅葛二聖」というのは先師ではなく、一鳥の実です。

昔の人はもとは白い服を著ていました。もちろん皇帝も例外ではありません。

ある皇帝は見栄っ張りで、いつも太陽のように真っ赤な著物を著たいです。

彼の配下の職人は困り果てて、長い間研究しましたが、赤い服も作れませんでした。

皇帝は一気にその職人を殺した。

その後、皇帝は続けて多くの職人を殺しましたが、赤い服はまだ作れませんでした。

皇帝は各地で腕の高い職人を選任するよう命じましたが、募集に応募する職人は一人もいませんでした。

ある日、一人の老人が宮に入って皇上に面會を求めました。彼は皇上に言いました。「赤い服を作ることができますが、時間がかかります。」

老人はその実用的なのが兵を緩める計です。

ある日、老人は山林の中を歩いて、皇帝の上に赤い服を作る方法を考えました。

沈思黙考の時、ふと見ると、葛鳥が木の上で梅の実をつついて食べています。おいしく食べながら、得意に鳴きます。

赤い梅の汁が鳥の口からお年寄りの白いシャツに滴り落ちて、赤い跡が落ちました。

老人はこの啓発を受けて、ほどなく紅梅の汁で赤く染めて、皇帝のために急いで赤い服を作った。

皇帝は赤い服を著て、とても喜んでいます。

思いがけないことに、赤い服がたくさんの刀の下の冤罪を救ってくれました。

しかし老人は何を言っても同意しないで、彼は言います。

お禮を言うなら、まず神様に感謝します?！?/p>

そこで、國民は老人の姿によって、梅葛二聖像を作って、お寺を建ててお供えしました。

ランクイン指數：★

登場理由：染料の発明は、人間が初めて色を自由にコントロールし、調合することができます。

さらに、捺染業の盛んな発展を推進して、最後に今のファッショントレンドの中で不可欠な要素になりました。

時空を超えて、中國の服飾発展の歴史を縦覧すれば、染料の発明は人類の服飾文化をファッション、流行元年に持ち込んだという結論が得られます。

染料の発明は、前の二つの発明と同じように、人間の習性、生活様式、さらには生理的進化を変化させる。

その到來は人類の生活を豊かにしただけで、人類にきらびやかな色彩をもたらして、絶えず人類の審美の方向に影響しています。

靴の発展の過程を見ても、その発明作用は三甲に位置しています。

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腹兜の発明者——名無し氏(4)

腹巻き

伝統服飾文化の粋です。

もともとは古代女性の閨房情趣の添加物で、蓋をしてみたいです。

元は魚も枯れて、花も恥じない四大中國の古代の美人の中の楊貴妃は腹の袋の発明者で、彼女の第1個が腹の袋を著始めたので、腹の袋を著て1種の流行の様式になります。

「おなかのポケット」には様々な美しい刺繍があります。赤い色は「おなかのポケット」によくある色です。

古い中國では、一番著名な下著は腹巻です。

「腹巻」は胸をぬぐう俗稱で、海を辭して「胸を覆う衣」を釈放して、古代の女性が最も肌身につける下著です。

いくつかの古典的なロマンチックな風情に伴って、現代人は「おなかのポケット」という言葉を聞くと、いつも何か思い浮かんでいますが、民俗収集家の張木養さんによると、昔は女性だけでなく、おなかのポケットを著ていました。

兜については長い話で、天地の混沌が始まったころに遡る。

女性waと伏羲兄の妹の2人は満天の洪水の後で結婚して、子供を生んで女性を育成して、人類の最初の服裝を創造しました。

中國の歴史の記録によると、その起源は紀元前818年までさかのぼります?！缸髞弧埂戈愲懝瓤讓巸x行父は夏_に通じています。皆その服を心にかけて、朝に戯れます?！?/p>

ここでいう‘_服’は近身服で、後から來る腹巻かもしれません。

先秦は「胸に抱く」と言って、漢は「腹を抱く」と言って、魏晉南北朝で流行っています。

腹巻は楊貴妃が彼女と安祿山の密通の痕跡を隠すために発明したという説もあります。

「事物の紀源」には「貴妃の私安祿山は爪が胸の乳の間に傷をつけたので、これを霍子の飾りとした」と記載されています。

キホーテは腹袋です。

腹回りが漢の時、獨身の女性は亂暴な男にいじめられるのを恐れて、胸に布を巻き、背中に帯を結ぶことを「胸を縛る」という俗説もあります。

確認できる記録としては、宋時代の腹巻がすでに流行していました。清代までは一番盛んでした。

張木養が所蔵している三百點以上の腹巻から見て、そのデザインがどんなに変化しても、種類がどんなに多くても、前に必ず胸とお腹をかばっています。後ろには必ず空の形があります。

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腹巻の由來を知るには、まず下著の発展史に対して、より明確な理解が必要です。漢唐から明清にかけて、中國の女性下著の呼び方は大きく変化しました。

1です
漢代以前:
服をけがす

「冒涜」は「軽薄で荘重でない」という意味で、昔の人の下著に対する考え方を見られます。

日本：腹と心の衣を抱く

心衣の基本は「腹持ち」です。

「腹を抱える」上端は細い帯ではなく、「肩を引っ掛ける」と「股」を使うことで「心衣」となります。

両者の共通點は、バックがむき出しになっていることだ。

平織りの絹織物は漢の常用する下著の生地で、上は多く各色の絹糸で模様の図案（色彩の刺繍といいます）を刺繍して、図案は多く“愛情”をテーマにします。

　　2。魏晉(十六國)：兩當

「

両方とも質入れする

最初に北の遊牧民族から中國に伝わって下著になりました。

「両方」には前後の二つの部分があり、「胸にもなるし、背中にもなる」というのはその最も顕著な特徴であり、通常は二層であり、中間層は綿に対してもよく、肌身は保溫できる。

「二當」と「抱腹」、「心衣」の違いは後編があることです。

素材は手觸りが厚く、色豊かな錦織が多いです。

　　3。唐代：訶子

唐代以前の下著は肩に帯をつけていました。

唐代になると、持っていない下著が現れました。

切り株

」をクリックします。

これも唐代の外套の形の特徴によって決められたのです。唐代の女性は半胸部式のスカートを穿き、胸の下にゆったりとしたバンドを結び、肩、首、胸と背中にバンドがなく、露出しています。胸の前にボタンのセットがあります。または他のベルトで束を結びます。

だから下著の生地はこだわりがあって、多く錦織で、色がカラフルで、今日流行の「下著の外著」ととても似ています。

このような服裝習慣に合わせて、下著は持たない必要があります。

「ドンキホーテ」のよく使う生地は「織成」で、やや弾力性があり、手觸りが厚いです。

著る時は胸の下に二本の帯を結べばいいです?！妇幊伞工闲丐尾糠证颏蓼盲工挨摔工雱抗虮Ｔ^します。

　　4。宋代：抹胸

「

胸をぬぐう

」著用後の「上可覆乳下除腹」は、胸の腹全體が覆われているため、「ふくらはぎ」とも呼ばれています。

普通、人々は綿製品を多く使います。俗稱は土布で、貴族の家庭用絹織物とその上に花を刺繍します。

シングルがありますが、形が違っています。

　　5。元代：合歡襟

後ろから前へ束を結ぶのが「お気に入り」の主な特徴です。

著る時は後ろと前から、胸の前にボタンを一列にして結びます。またはひもなどで結びます。

お気に入りの生地は錦織が多く、模様は四角い連続柄です。

　　6。明代：主腰

「メインウエスト」はタンクトップに似ています。

襟を開けて、両の襟はそれぞれ3本の襟の帯があって、肩は股の間があって、股の上に帯があって、腰の側はまたそれぞれベルトがあって、すべての襟の帯を締めた後に明らかなウエストを形成します。

明代の女性は外來文化の影響を受けて、曲線美の道をよく知っています。

　　7。清代：肚兜

清の時代には「胸を塗る」という言葉がありますが、「腹巻」とも言われています。

上に帯があって、著る時は首の間でかぶせて、腰部はあります2本の帯は背中で縛って、下は逆三角形を呈して、へそを遮ったことがあって、下腹に達します。

腹巻は前の切れだけあって、背中は露出して、上にひもがあって首の間でかぶせて、腰部は2本のひもがまだあって、背中で縛って、結び目の材質は異なっています。

腹袋には各種の美しい刺繍があります。材質は綿、シルクが多いです。

束を結ぶ帯は縄に限らず、富貴の家は金鎖を多く使います。中ぐらいの家は銀の鎖、銅の鎖を多く使います。小家の碧玉は赤い絹糸を使います。

赤い色は「腹巻き」によくある色です。

　　8。 20世紀二三十年代：小馬甲

「小馬甲」は形が狹いので、普通は襟合わせをします。襟にも數粒のボタンがついています。

「ベストちゃん」はさらに発展し、西洋の下著のいくつかの特徴を吸収しました。

ランクイン指數：★

ランクインの理由：お腹の中の発明は、人間に実用的な価値、象徴的な意味、ファッション的な意味をもたらしました。

今のブラジャーはそれから進化してきたもので、ファッション、ホット、ホット、ホット、ホットの“3點一線”の超モードファッションショーは耳目を一新しますが、心が晴々としています。

しかし、前の3つの発明品に比べて、その量は前の3つのいずれかの位置を揺るがすことができない。

この発明は誰の名義にかけられているかというと、編集者は「無神論」としてあがめています。まず女性waが腹巻を作った神話伝説を否決しました。その次に、編者は歴史考証に偏っていますが、結局は定説がないので、適當な人名もないです。いわゆる楊貴妃の発明については、なかなか滑稽です。これは中國の文人が一貫して有名人を高める一種の「おなじみのない」思想で、定説があります。

以上のように、編者はこれが中國の古代女性の発明だと思っています。