服飾メディア：錦繍「インタラクティブ」（2）
雙鳥の舞い姿は非常に優美で、ペルシャ蕓術でよく使われる回顧様式を採用しています。鳥の首に巻草で構成された飛翔の綬があり、體と並行しています。
映像の躍動ぶりは、「山海経」の「鸞鳥自歌」の沃民國の姿を容易に想像させるといえる。
ひし形の格內に展開するもう一つの巻き草の紋様は、サザンペルシャ時代の「忍冬紋綺」のような図欄があり、満開の蓮の花やザクロやブドウの葉もあります。ルリなどの坦青銅器の紋様とペルシャの伝統的な模様から発展したものです。
畫像に備わっている綬、菱形、巻草は、紀元前二世紀の漢墓に現れ、サザンペルシャ時代に流行した図遮が、実際にはすでに安息時代に通され、文化交漣の窓口を通って中國に入り、獨特の服飾蕓術色を形成し、漢代の服飾を一層輝かせていることを確認しました。
漢代が複雑である
紋様
巨大な包容性を示し、縦からの時間、橫からの地域、繊細で精巧に外來の養分を吸収し、東西蕓術の精華を浸潤して、自身の鮮明な個性を持ち、同時に他の民族の文化に関連する蕓術風格と蕓術特徴を形成している。
裝飾情趣の面では、平面化の表現手法と様式化の形式を重視して運用し、人物、動物と植物などのイメージに変形処理を加えて、裝飾形式の需要に符合するようにします。
この點にあふれている雰囲気は、西域文化の影響もないと見られています。
19世紀末の20世紀の初め、西方の探検家はタクラマカン砂漠で多くの古代都市を発見しました。
後になってわかったのですが、それらは『史記』『漢書』に出てくる西域三十六國の廃墟です。
中でも墨山國の貴族寶の発見は
服飾文化
コミュニケーションのハイライト。
墓の主は中原の錦を枕にして作った「鳥鳴枕」で、ギリシャのローマの蕓術的なスタイルのうなされの服を著て、頭につけています。
黃金の飾り
の仮面。
非常に珍しいアクセサリーも數多く発見されました。
織物に金糸を織ることはローマ人の世界紡績業に対する大きな貢獻です。
「後漢書西域伝」によると、「大秦國刺金縷刺繍」は多くのアクセサリに織られています。
ローマの蕓人が作ったのは以前は文獻だけで、
ローマ帝國本土でも現物は発見されておらず、墨山國の寶庫から出土したのは、古代ローマの織金蕓術の風貌を示している。
実は、漢の時代に出土したローマの蕓術品は服、サンゴに限らないです。
これらはすべて生々しく漢代の國際貿易の盛況を反映して、同時に何度も私達の“インタラクティブ”のこの話題をも提示します。
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