成功事例を管理する：老荘はこれを解決するものがない。

はい、管理上では変革が必要だと言っても、あるいは権力の変更を言います。管理者が制定した政策と方針は、積極的であれば、あるいは組織メンバーが共通に認(rèn)めるものであれば、この変革には一定期間の安定性と持続性が必要である。変革今日のように、明日のように、あなたがほしいというわけではありません。このようにすれば、メンバー全員が適応できなくなり、メンバーに反感や他の負(fù)の感情を抱かせます。変革の初志も様変わりし、期待の効果と目的には及ばない。今日の話は無為です。管理者が何もしないのではなく、管理者と従業(yè)員が一緒に參加し、協(xié)議し、みんなが認(rèn)めている規(guī)則制度を共同制度にし、そして、このような規(guī)則制度を幾帳面に実行します。管理者が授権または放任管理のスタイルを採用し、政策の持続性と安定性を維持する。このようにして無為而治の妙味である。だから、中國の歴史の上で有名な法學(xué)者の韓非子は、彼が提唱して主張した法治の理念と哲學(xué)體系は老子、荘子の無為の治の思想から源を発したのだと思っています。例えば、「無為而治」が母ならば法治」息子です。

老子は楚國苦県の郷歌仁里人です。本名は李耳、名は子です。周王朝守蔵室の高級図書管理人です。接觸するのはすべて各種類の図書の知識で、その上彼はとても研究することが好きで、だから、博識です。だから、偉人の職業(yè)と出身は、最も重要なものではなく、その精神が最も後世に尊敬されるものです。世界の偉い人たちは多くの出身と職業(yè)があって、決して高くないです。しかし彼らの追求を通して、最後までやり通します。最後に、世人と後世に崇められ、崇敬されました。たとえば、偉大な指導(dǎo)者の毛沢東は、以前は教師だった。キリスト教のイエス?キリストは、以前は大工だった。フランスの皇帝ナポレオンは、昔は兵士だった。アメリカの前大統(tǒng)領(lǐng)リンカーンは、以前は弁護(hù)士だった。このような例を挙げるなら、數(shù)え切れないほど多くて、空の星のようです。

孔子が周朝にアルバイトをしている時、老子は知識が多いと聞いて、謙虛に老子に教えを請いました。老子曰く、「子の言うことは、その人も骨も朽ちている。ただその言葉は耳にある。君子はその時に運(yùn)転しなければならないが、その時は髪を振り亂して行動してはならない。私はこれを聞いて、良賈は深く虛のように隠れて、君子は盛徳して、容貌は愚のようです。息子の傲慢さと欲の多さ、色と淫志を去れば、皆子の身に役立ちません。だから告子したのだ。もしそうだったら」孔子は後に自分の學(xué)生に言いました。「鳥は飛べると知っています。魚は泳げると知っています。獣は歩けます。去る者は暗となり、旅する者は綸となり、飛ぶ者は_となり、龍吾には知ることができず、風(fēng)雲(yún)に乗って天に昇る。私は今日おやじに會ったが、まだ竜邪だ！」

孔子は老子の教えを受けた後、老子の學(xué)問の深さを褒めました。龍のように、彼を知らないようにしました。三國志の時、諸葛亮の稱號は世間の人に“臥龍”と呼ばれて、この時本當(dāng)の才能の実學(xué)の人を竜に比喩します。

老子は多くの文化知識を勉強(qiáng)するだけでなく、個人自身の道徳修養(yǎng)も絶えず向上しています。周朝に住んでいたが、ある年後、周朝が朽ち果てるのを見て、公職を辭し、周國を離れた。関所に著いた時、関所を守る官吏の関長尹喜も老子の學(xué)問が多いことを知っています。すると、老子に言いました。「子將は隠して、私のために本を書いてくれます。」老子に本を書いて未練を殘すように要求した。尹喜は老子が隠士になることを知っています。後でまたおやじに會う機(jī)會があるとは限りません。仕方がないので、「道徳経」という本を書くしかないです。上編、上編「道経」、下編「徳経」に分けます。全部で5000字以上あります。そして、山林に帰って、彼の行方と住所を知らなかった。{pageubreak}

後には160歳まで生きたという噂があり、200歳以上生きたという話もあります。これは老子が修道したから長生きできると思う人がいます。

孔子の死後192年、史記周太史_は秦獻(xiàn)公に會って、「始秦と周合、合五百歳で離れ、七十歳で覇王者は出ず」と言った。ある人は老子であるか，あるいはそうでないかを知らない。老子、君子を隠する。史記に周太史が記されているという噂がありますが、彼が書いた『道徳経』です。でも、これは全部一種のうわさで、真実な歴史資料がないと証明します。

老子は結(jié)婚したことがあります。李宗と申します。魏の將軍です。

李宗の息子は李注です。李注の息子は李宮です。李宮の玄孫は李偽です。李偽は西漢孝文帝の下でアルバイトをしたことがあります。李偽の息子の李解は漢朝膠西王劉昂の太傅である。世の學(xué)老子は儒學(xué)に見劣りし，儒學(xué)も老子に見劣りする.「道が違っても謀らない」ということは、邪ということですか？李耳は自ずから、靜かにしています。後世の儒家學(xué)派と道家學(xué)派は互いに相手をけなし合う。実はこれは昔の文人が互いに軽くて、學(xué)派が圧迫する典型的な例です。

老子は我が國の古代偉大な哲學(xué)者と思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始者の老子であり、唐皇武の後に太上老君、世界文化有名人、世界百人の歴史有名人の一人であり、「道徳経」（また「老子」ともいう）が存在しています。道教では老子は道祖と尊ばれています。

荘子は我が國の先秦時代の偉大な思想家、哲學(xué)者、文學(xué)者です。戦國時代の宋國蒙（今安徽蒙城県）人は道家説の主な創(chuàng)始者です。道家の始祖である老子とともに「老荘」と呼ばれ、彼らの哲學(xué)思想體系は思想學(xué)術(shù)界に「老荘哲學(xué)」と尊ばれています。代表は寓話の「荘子」として唐明皇によって「南華経」と封じられました。彼自身も南華の真人として封じられています。そして尊崇された者によって様々なバージョンが演じられています。有名編には「逍遙遊」や「斉物論」などがあります。荘子は「天人合一」と「清靜無為」を主張しています。

荘子、宋國蒙城県人です。漆園を管理する一般公務(wù)員をしたことがあります。生活が貧しくて困窮しているのに，栄華富貴や権勢の名利をさげすむ。本を読むのも博識です。しかし、その哲學(xué)思想體系は老子の「道徳経」思想に根ざしている。全部で10萬字を書きます。寓話で道理を説明するのが好きです。「漁師の父」「盜み」「つづら」を作り、孔子の弟子を中傷し、老子の術(shù)を明らかにする。虛を恐れ、亢桑子の屬は、すべて空言で事実がない。しかし善は書物に屬して辭を離れて、事を指して感情を類推して、儒、墨を剽竊して剝き出しにして、當(dāng)世の宿學(xué)は自ら解して免れることができませんが。洸洋は自分の好きなようにしていたので、王公様からは計れなかったという。

彼は孔子の弟子や孫を中傷するのが好きです。彼は儒家と墨家を剽竊するのが好きです。このようにする目的は老荘哲學(xué)を引き立てることである。だから、彼と同じ時代の有名な學(xué)者や貴族の官吏は彼を嫌って鑑賞します。楚威王は荘子の大名と學(xué)識を聞いて、使者を派遣して高給で荘子を雇って自分のためにアルバイトして、しかも荘子に楚國の総理になることを承諾します。莊周笑は楚の使者と言います。「千金、重利、卿相、尊位も。子供はただ郊外祭の犠牲者を見ないでしょうか？養(yǎng)食の數(shù)歳、衣服は文化刺繍で、大廟に入ります。そうなった時、イルカのために行こうとしても、いいじゃないですか？

私はむしろゲームの汚の中で自速で、國のある者のために自由自在で、終生仕事をしないで、快吾志を以ってこれを求めます。」その意味は「千金は本當(dāng)に丁重な贈り物である」ということである。天地を祭る牛を見たことがありませんか？何年も飼っています。模様のある絹織物を羽織って、太廟に連れて行って祭祀をしています。この時、孤獨(dú)な子豚になりたいとしても、できますか？早く行って、私を汚さないでください。私は小さな溝で心と體を楽にして遊びたいです。國の君に縛られたくないです。私は一生官職を作らないで、自分の志を楽しくさせます。

『荘子』恵施は梁國で宰相をしました。莊子はこの親友に會いに行きたいです。ある人は急いで恵子に報告しました。「莊子さんが來たのは、あなたの位相の代わりにしたいからです。」恵子は慌てて莊子を止めようと、人を派遣して國の中を三日三晩探しました。どの莊子が落ち著いて彼に會いに來ました。南の海から北の海に飛んで行きます。桐棲ではなく、実を練って食べません。飲物でなければ飲みません。この時、フクロウが腐ったネズミをおいしそうに食べています。ちょうどヒナが頭上を飛んでいます。フクロウは急いで腐ねずみをかばい、仰向けに見て言いました。びっくりしました。今も梁國を使って私を驚かせたいですか？」老子と荘子は官位を見ています。お金は糞のようです。その道徳、品質(zhì)、個性はすべて非凡で、道理で後世に尊崇されます！

現(xiàn)代の治國思想も諸子百家の思想を吸収することができます。例えば、法家の「法治」、墨家の「兼愛非攻撃」です。道家の「無為而治」。