設(shè)計(jì)基礎(chǔ)_服裝設(shè)計(jì)師資格審査基準(zhǔn)-知識(shí)構(gòu)造編

1、お手本にする本領(lǐng)

元の參考はまた模倣と呼ばれ、敬虔に模倣（他人を畏敬する）、競(jìng)爭的に模倣（スーパーマンなど）、憂慮に模倣（他の人と同じで時(shí)代遅れではなく、時(shí)代遅れではない）、三位一體に模倣する：直接的に模倣（子供が大人を模倣し、サルが喫煙を?qū)Wぶ）、間接的に模倣（蓄積、総括、比較、記憶など）、創(chuàng)造的に模倣（優(yōu)れた革新、裏切りの承認(rèn)の継承）。

実は服のデザインは大膽に人の先の創(chuàng)造と発明、大膽な設(shè)計(jì)、大膽に改造して、大膽に実用的な新しい技術(shù)、新しい技術(shù)です。

新しい科學(xué)技術(shù)の全過程。

服のデザインの発想段階は、ある程度、実際に頭の中でスタイルを選ぶことです。

設(shè)計(jì)は創(chuàng)造であるが、発明ではなく、前人未到の設(shè)計(jì)は存在しない。

ですから、デザインは先人の參考にしなければなりません。

服裝のデザインは更にこのようです。服裝の変遷の過程は連続的で、絶えないものです。どの服裝も人類の服裝文化史の変遷の途中にあります。

先人を參考にするには，謙虛に先人の業(yè)績と経験を?qū)W習(xí)し研究しなければならない。

服のデザインについて、まず學(xué)ばなければならないのは服裝史です。デザインの中で今の流行を正確に把握するためには、服の過去の変遷過程を理解し、変遷の法則を把握しなければなりません。

デザインの中で前人を超えるには、先人の歴史経験と伝統(tǒng)技術(shù)を?qū)Wばなければなりません。

中國の服裝史だけではなく、西洋の服裝史も勉強(qiáng)し、世界各地に現(xiàn)存する民族衣裝も研究しなければなりません。

特に私達(dá)中國人にとっては、デザインの面で世界先進(jìn)國を追い抜くために、本當(dāng)に國際とつながっています。私達(dá)自身の歴史を知るだけではなく、西洋の服裝の変遷の経緯を知るために力を入れています。

このように、さまざまな國際流行に直面して、吸収と參考にする時(shí)、やっと自分の見解と主張があって、盲目的にそのまま引用して剽竊するのではありません。

また、參考にするには広さに注意しなければならない。

文化以外にも、他の分野でもできるだけ狩りや勉強(qiáng)をします。

服裝は総合的な文化現(xiàn)象で、社會(huì)科學(xué)と自然科學(xué)の各分野に及んでいます。

デザイナーの仕事內(nèi)容は複合型で、現(xiàn)地の歴史の流れと市場(chǎng)の変化を把握できるだけでなく、自分と競(jìng)爭相手の実力についてもよく知っていて、能力と実力を持って生産を組織して、自分の設(shè)計(jì)意図を?qū)g現(xiàn)して、企業(yè)に利益をもたらします。

だから、デザイナーは広い教養(yǎng)と豊富な経験を持って、生活を心から愛して、すべての物事に対してすべてとても興味を持って、強(qiáng)烈な好奇心があります。

このように構(gòu)想を設(shè)計(jì)する時(shí)、構(gòu)想を広く開拓することができて、広範(fàn)に參考にします。

「巨人の肩に立つ」だけが、前人より高い作品を生み出すことができる。

これは參考の重要性です。

2、設(shè)計(jì)の能力

予測(cè)→情報(bào)収集→企畫→開発計(jì)畫→設(shè)計(jì)と制作→販売→情報(bào)フィードバック→まとめ。

（往復(fù)で行う）設(shè)計(jì)とは、物を作る過程であり、いいアイデアを持ってから、どうやってこの構(gòu)想を完成させ、実現(xiàn)させ、デザインの構(gòu)想を紙に描くということは、デザインの完成とは言えません。

服の設(shè)計(jì)効果図は設(shè)計(jì)の構(gòu)想の視覚的な表現(xiàn)手段の一つであり、この設(shè)計(jì)の構(gòu)想が実現(xiàn)できるかどうか、また具體的な生地を運(yùn)用する必要があり、一定の技巧の裁斷、製作プロセスを通じてその実現(xiàn)可能性を探求します。

そのため、デザイナーとして、生地の性能や裁斷方法、製作技術(shù)などの実際の操作技術(shù)がわからないなら、その構(gòu)想はきっと限界がないです。多くのデザイン効果が見られます。絵は美しいですが、実際には作れないものや、無理して作っても著られません。

裁斷?製作の基本的なスキルを身につけることができます。

必要なだけでなく、必要なものもあります。

実際には、多くのデザインの技術(shù)、デザインの感覚は、紙の表面ではなく、実際の製板、裁斷、縫製の過程ではありません。

服でいう「線」や「造形」も、紙の表面の線や形ではなく、立體的な三次元空間の中の線や形であり、この感覚は三次元空間の実際の訓(xùn)練の中でしか向上しない。

パリの高級(jí)ファッションデザイナーでも、一般的な既製服企業(yè)のデザイナーでも、絵で自分のデザイン意図を表現(xiàn)する以外に、主に立體的な服のデザインを把握しています。

そのため、パリの高級(jí)ブティック協(xié)會(huì)の付屬服學(xué)校であろうと、ニューヨークのFIT（ニューヨークファッション工科大學(xué)）であろうと、日本の文化服裝學(xué)院であろうと、デザイン人材を育成する時(shí)、製板、裁斷、製作技術(shù)は學(xué)生たちにとって必須の主要な課程です。

3、深い蕓術(shù)的造詣

服のデザインは製品のデザインであり、蕓術(shù)の創(chuàng)作でもあります。

したがって、広範(fàn)な蕓術(shù)的教養(yǎng)はファッションデザイナーにとって極めて重要である。

ファッションの王者として知られていたフランスの高級(jí)ファッションデザイナークリスチャンチャン？ディオールは建築、絵畫、音楽など多方面の知識(shí)を備えたファッション界の巨匠で、彼の弟子イ夫？聖？ロランも蕓術(shù)の才能が溢れた天才であり、聖？ロロンの作品の中から彼のデザインセンスの源の広さが見られ、現(xiàn)代蕓術(shù)の大家達(dá)の影響を感じられます。ポプラ蕓術(shù)など、その作品の中で獨(dú)特な運(yùn)用と発揮があります。

今は國際ファッションの舞臺(tái)で活躍しているデザイナーの三宅一生、ゴルジエッ、カミーレなども蕓術(shù)の才能に優(yōu)れた蕓術(shù)家です。

深い蕓術(shù)的造詣がデザイナーたちの無限の創(chuàng)造力を決定しました。

4、豊富な市場(chǎng)経験、例えば：麺、補(bǔ)助材料市場(chǎng)：當(dāng)?shù)貐^(qū)內(nèi)、外生地と補(bǔ)助材料の市場(chǎng)。

情報(bào)市場(chǎng)：ファッション情報(bào)、トレンド、デザイナーの原稿資料。

既製服市場(chǎng)：ブランド、卸売りと小売。

服飾市場(chǎng)：アクセサリー、アクセサリー、美容スキンケアなど。

生産ライン市場(chǎng)：生産、洗浄、衣服の製造、染色、プリントなど。

一つの製品として

服のデザイン効果の優(yōu)劣は、ある専門家が評(píng)価するものではなく、市場(chǎng)が検証するものです。

そのため、デザイナーが自分のサービスしている目標(biāo)市場(chǎng)について何も知らないと、非常に危険です。設(shè)計(jì)が生産されてから、市場(chǎng)に認(rèn)められずに滯積してしまい、企業(yè)に大きな経済損失をもたらし、倒産させてしまうかもしれません。

デザイナーは自分の個(gè)性と獨(dú)特なデザインスタイルを保つべきですが、これは市場(chǎng)のニーズを無視するということではありません。

デザイナーは畫家と違って、一人で賞を受けることができません。常に市場(chǎng)の新しい動(dòng)向を把握し、自分のデザインスタイルを維持した上で、必ず消費(fèi)者の立場(chǎng)に立って、細(xì)部はすべて所定の位置に経営してこそ、激しい市場(chǎng)競(jìng)爭の中で不敗の地に立つことができます。