ネット上の人間関係の特徴を直視する

人類はインターネット時代に入っている。この前代未聞の情報技術革命は、社會全體の生産と生活様式の変化を引き起こした。人間関係から言えば、ネットワークは人間の社會的付き合いとその関係、構造に新しい內包を與え、時間と空間から伝統的な社會的付き合いと人間コミュニケーションの方式を根本的に変え、多くの獨特な観念、準則を形成した。同時に、コンピュータネットワークの発展は、多くの政治、法律、倫理道徳などの社會問題をもたらし、人類の付き合いに直接影響を與え、人類に自分がいるこの時代と社會を見つめ直し、ネットワークの利害得失。

インターネットは人付き合いの特殊な空間を提供して、まさにこの特殊性、決定しましたオンライン人付き合い現実の社會生活とは異なる新しい特徴。これらの新しい特徴を把握することは、人々が正しく、健康的に交際空間を拡大し、新しい人間関係を構築するのに役立つ。伝統的な社會に比べて、ネット上の人間関係には以下のようなものがある基本的な特長：

1つは開放性と多元性である。ネットワーク化された付き合いは時空の制限を超えて、「ここ」と「そこ」の境界を取り除き、人間関係と人間関係を広げ、人間関係をより開放的にする。「電子コミュニティ」の誕生により、さまざまな場所に住む人が、付き合いや遊びを「一緒に」できるようになった。同時に、交際範囲の拡大は、必然的に人々の様々な社會関係を多元化と複雑化の方向に発展させるだろう。

第二に、自主性と自由性。ネットワーク內の各メンバーは、情報の製造と伝播に最大限関與することができ、ネットワークメンバーは外部制約をほとんど持たず、より自律的になることができます。同時に、ネットワークは資源の共有、互恵互恵の目的に基づいて構築され、ネットユーザーは自分が何をするか、どうするかを決める権利があるが、必要な制約メカニズムが不足しているため、ネットユーザーは「自分で自分を管理しなければならない」ため、ネット上で自分を放縦にしたり、噓をついたり、他人を傷つけたりする人もいれば、多くの役割を演じたりする人もいる。ネット上で他人と虛偽の付き合いをすることで、ネット上での付き合いは非常に自由になる。

第三に、間接性と広範性である。ネットワークが人間の付き合い方を変え、際立った點は、それが人と人との対面、インタラクティブな交流を人と機械との交流に変え、明らかな間接性を持つことである。この間接性もネットワークコミュニケーションの広範性を決定している。過去、時空の限界は人々がより広く付き合うための主要な障害であったが、ネット社會ではこの障害はもはや存在せず、あなたが望む限り、ネット上で誰とでも直接「會話」ができるようになった。

4非現実性と匿名性。ネット社會の人付き合いと人間関係の定義は、伝統的な人付き合いと人間関係の內包を突破した。ネット上では、人々は「匿名で入る」ことができ、ネットユーザーの間では一般的に対面で直接接觸することはなく、これにより、ネット上の人間関係は年齢、性別、顔、健康狀態、社會的地位、身分、背景などの伝統的な要素の制約を突破しやすい。一部のネットユーザーはネット上で交際する際、自分の実際の身分や性格の特徴とは非常にかけ離れた、あるいは正反対の仮想的な役割を演じることが多い。例えば、5尺の壯漢は自分を妙齢の少女に偽裝し、他のネットユーザーとラブコメを共演することができる。「評判が悪くなった」となると、簡単に姓を変えて、新しい顔で現れることができます。このような狀況では、多くのネットユーザーがネット上で別人のような役割の違いと役割の衝突に直面し、心理的な危機が発生しやすく、二重または多重人格障害が発生することもある。{page_break}

5は平等性である。ネットワークには中心がなく、直接的なリーダーや管理構造がなく、等級や特権がなく、どのネットユーザーも中心になる可能性があるため、人と人とのつながりや付き合いは平等になり、個人の平等意識や権利意識もさらに強化されている。人々はネットワーク特有の相互作用機能を利用して、相互に交流し、各種情報資源を製造し、使用し、人間コミュニケーションを行うことができる。「デジタルギャップ」は依然として存在しているが、多くの「情報の辺境」の人々は、ネット上の人間関係に參加する機會はまったくないが、全體的に言えば、平等性はネット上の人間関係の主要な特徴である。

6は非模範性である。インターネット世界の発展は、人付き合いの新しい分野を開拓し、それに応じた規範を形成した。文書転送プロトコル、相互接続プロトコルなどの技術的なルールのほか、ネットワーク行為は他の社會的行為と同様に、道徳規範と原則も必要であるため、電子メールで使用される言語フォーマット、オンライン會話に必要な儀禮など、基本的な「郷規民約」がいくつか出現した。しかし、現在の狀況から見ると、多くのネットワーク規則は倫理道徳に限られており、ネットワークの人間関係の具體的な行為を制約するための規範はまだ不健全であり、操作性と有効な制御手段が欠けている。これにより、ネットワーク伝播の無秩序さと無規範化が起こりやすくなります。実際、ネットワーク社會は競爭、衝突に満ちており、時々犯罪活動が発生することがあり、これには一定の社會道徳、法律規範が必要であり、ネットワークの人間関係を調整し、正常なネットワーク秩序を維持する必要がある。

七は人間感情の疎外である。インターネットの世界的かつ発達した情報伝達手段は、人と人とのコミュニケーションに空間的障害を與えず、現実社會における人と人との間の感情をより疎遠にする。ネット上の仮想的な付き合いは人々の一時的な現実的な悩みを解放し、一時的な頼りを見つけるのに役立つが、実際に生きている人の感情的な需要を満たすことはできない。一部の人は仮想的な世界に溺れすぎて、現実生活に対してより大きな疎外感を抱くことが多い。

八は信頼の危機である。ネット上の仮想化された人間関係のあり方は、多くのネットユーザーがゲームのような気持ちでネット上の付き合いに參加するようになり、ネット上の信頼の危機は現実社會よりも大きくなっている。同時に、一部のネットユーザーは現実生活で挫折した時、また「寧信機、人を信じない」という態度をとり、「仮想時空」に溺れ、現実生活に直面したくない。

ネットワークは両刃の剣であり、人々に便利で質の高い社會生活をもたらすだけでなく、大きなマイナス効果をもたらすこともできる。これは1つの問題を提出しました：どのようにネット上の人間関係を処理して適応しますか？この問題を解決するには、科學技術と生産力、人と社會などの各種要素を総合的に考察し、技術の負の効果の克服と人自身の限界の克服を同時に並行して行う必要がある。まず、普遍的な意義を持つネット人間交流規範を確立し、ネット運行の自由、円滑を維持するだけでなく、交際者同士の行為が常軌を逸し、過度な侵害をもたらすことを防止しなければならない。次に、ネットワーク倫理の構築を強化し、ネットワーク技術に対してより多くの道徳的配慮を與え、情報社會の道徳無秩序に従うべきではない、第三に、ネット上の人間関係の秩序を維持するための関連法規を制定し、整備し、ネット犯罪を取り締まる。第四に、コンピュータが介入する人間交流と人間機協力の心理學研究を強化し、ネットワークを利用して心理健康知識を普及させる、第五に、ネットワーク教育と制御を強化し、ネットワーク特有の協力と獻身精神を際立たせる、第六に、ネットワーク特有の「仮想集団」環境を利用して、ネットワーク參加者が社會の多重役割を體験し、新しい社會関係を構築するのを支援する。