靴の意匠表現(xiàn)を探究する

この時代に社會経済が発展し、人々の生活水準(zhǔn)が大幅に向上し、食、衣、住、行の新基準(zhǔn)も次第に高くなりました。

「千里の道も一歩から」靴は人の足の衣として、人々は靴を履く需要に大きく変化します。

斬新でファッション的な靴は市場の中でその位置を強調(diào)しています。創(chuàng)意的なデザインの靴製品も重視されています。

靴屋

靴のデザインは自分の獨特性があります。まずそれは著るものです。人の足によって作られた靴です。靴は固定された形をしています。このような形は千百年來本質(zhì)的な変化がありません。

その次に、靴のデザインは足の形以外で異なっている材料の“包裝”の人の足を使うので、“包裝”の過程の中で造型の設(shè)計、材料の運用、製作の工蕓などの技術(shù)の手段を行って靴になることができます。

この靴は通常の加工生産過程で、その上で創(chuàng)意設(shè)計を行い、足の下に輝く効果があります。

一、

デザイン表現(xiàn)は霊念が必要で、霊念は素材に対する感受から來ています。

デザイナーはさまざまな素材に対する感受性と悟りを通してこそ、獨特な個性を持つデザイン作品を生み出すことができる。

（一）設(shè)計素材

素材とは？デザイン素材は生活と自然界のすべてに由來しています。

形の上から大別して2種類に分けます。自然界の山川、草花、動物などの自然物體の中にも人工的に創(chuàng)造した物體があります。例えば、建築、機械、生活用具などです。2番目は具體的な形のない素材です。雲(yún)、風(fēng)、雨、詩、抽象畫など、これらの無形で境地の概念を含む素材も靴のデザインのインスピレーションの源の一部です。

素材を選ぶのは靴の創(chuàng)意設(shè)計の重要な一環(huán)で、素材からインスピレーションを受けて、靴のデザインに新天地を開くことができます。

素材のデザインを使うのは容貌を変えたり素材の現(xiàn)象をそのまま運んだりするのではなく、素材はデザイナーの霊念のもとであり、良いアイデアのデザインだけが作品の枝を茂らせます。

（二）具象思惟創(chuàng)意設(shè)計

イメージのあるデザインは、素材の本來の姿をより直感的に再現(xiàn)し、自然に素材と靴のつながりを反映して、靴特有のデザイン雰囲気を作り出しています。

具象の思惟設(shè)計は必ずしも素材の形態(tài)に酷似する必要はなく、ある部分またはほぼ形の近い形態(tài)を採用して、デザインの特徴を表現(xiàn)することができます。

わが國の古代晉は極めて細(xì)い金で花かご形の革命靴を編み上げた。

『塩邑志林?引見祇編』には、「唐文徳皇后は履物を殘し、丹羽織成、前後に金葉を雲(yún)飾り、…

二玉を飾る。」

唐代の靴は靴の頭に雲(yún)や鳳、虎頭などの飾り物を飾っています。

これらは具象的な表現(xiàn)で作られた靴です。中國古代の靴は実用性があり、また著用者に美しさを與えるということが分かります。

近現(xiàn)代の靴のデザインは更に多彩で、足の下の靴もファッションの流行のバロメーターになります。

20世紀(jì)の30年代のV形の靴と靴の全體の造型、更に多く當(dāng)時の靴の設(shè)計の風(fēng)格を表現(xiàn)します。

魚の形をイメージしたデザインの靴はその代表で、靴の前部を魚の頭、魚の身の魚の尾は靴の中和後部にあります。

足衣は魚と合理的に結(jié)びついていて、當(dāng)時のダンスブームの時代には、目を引く風(fēng)景だった。

2005年中國國際服飾博覧會、香港展示區(qū)創(chuàng)意靴作品の中に「花錦」というサンダルがあります。靴に小花をいっぱい付けて、靴の花が一體となって繁栄している様子を表現(xiàn)します。

デザイナーは自然界の花と特定の物の靴を結(jié)び付けて、靴の生命力を與えて、具象思惟の設(shè)計効果を表現(xiàn)します。

（三）抽象的思考設(shè)計

抽象的な意匠設(shè)計には、素材の內(nèi)面の意味をより深く理解するデザイナーが必要であり、素材の表象を再現(xiàn)するのではなく、探索の中で深く脫皮した意匠である。

生活の中の素材は瞬間であれ、長い間であれ、人々に想像させます。デザイナーは個人の素材に対する感覚によって素材を抽出し、特定の抽象的な意味を與えます。

抽象的な思考の設(shè)計では、解體、再編、変異などの表現(xiàn)手法を採用して設(shè)計されています。靴の設(shè)計強調(diào)素材は作品の中でメタファーの効果です。例えば、靴と鳥のイメージを表現(xiàn)して、靴の前部にボタンを鳥の目として使って、靴の全體を鳥に変えるのではなく、鳥の羽で靴の表面を飾ります。

部分裝飾の飾り付けと羽の特定の材質(zhì)で鳥の効果を表しています。羽は鳥のシンボルです。

このような抽象的な要約は具體的な鳥のイメージのデザインがなく、デザイン性に富んでいます。

同じ抽象的なデザインの表現(xiàn)は香港靴展にも現(xiàn)れています。

「新緑」をテーマにした一足のサンダルは、靴の甲も靴の中も緑の皮で作られています。靴の表面は透明なプラスチックの糸で、春の活力にあふれている印象があります。

抽象的なデザイン表現(xiàn)はデザインの中身を再現(xiàn)し、靴の作品にはデザインの精霊が含まれています。

二、設(shè)計表現(xiàn)

靴は服飾品の中の単品類として、より多く市場に向かっています。また、自分のデザイン蕓術(shù)形式もあります。

例えば、靴類大賞（実用靴、創(chuàng)意靴を含む）は、大會のテーマ性に優(yōu)れています。デザイナーはグランプリの要求をもっと考慮して、試合を正確に完成させることができます。

（一）主題を明確にする

テーマと素材の確認(rèn)は靴の創(chuàng)意設(shè)計の前提であり、その上で効果表現(xiàn)を考え、靴を作ることは全體として一つのシステムの設(shè)計に伸びなければならない。

設(shè)計の効果図の段階では、設(shè)計者に対して、スケッチの設(shè)計原形からデザイン作品のデザイン、色、材料などの具體的な面に至るまで、真剣に畫面の中で表現(xiàn)し、靴を作るための基礎(chǔ)を作るように要求します。

例えば、花をモチーフにしたデザインは、デザインの最初に素材を選びます。

次に具象表現(xiàn)ですか？それとも抽象表現(xiàn)ですか？靴の形と花形の関係をもう一度考えて、どんな材料を選んで靴を作るかなどを考えます。

（二）表現(xiàn)形式

設(shè)計表現(xiàn)の形式は多様である。

具象と抽象的な思考は設(shè)計の発想の一つの方式であり、それは思惟方式が設(shè)計の最初の表現(xiàn)である。

設(shè)計表現(xiàn)形式は実際の操作における手段であり、例えば、設(shè)計の変異、再編成、分解、重複などの異なる形式である。

靴のデザインはこれらの方法から逸脫できません。大切なのはデザイナーがどのようにデザイン実踐に活用し、どのように靴の作品により正確に表現(xiàn)するかです。

変異の設(shè)計方法は各設(shè)計作品の中でよく見られます。靴のデザインを例にします。

ドイツのスポーツブランドプーマ靴のデザインは、ロゴパターンの変異を採用し、走る豹の形を急速な運動線に変え、靴の両側(cè)に運動靴の視覚的な衝撃力を高め、変異デザインの形態(tài)でブランド現(xiàn)象を一層際立たせています。