『紅樓夢(mèng)』における財(cái)務(wù)管理方法

『紅樓夢(mèng)』にはどこにでも素樸な現(xiàn)代の財(cái)テク観念、いくつかの財(cái)務(wù)管理方法はすでに封建社會(huì)の遺児として歴史に捨てられているが、その中のいくつかの財(cái)務(wù)管理方法は確かに後の財(cái)務(wù)管理者に參考を提供することができる。

18世紀(jì)中葉に生まれた小説「紅樓夢(mèng)」は、時(shí)代を超えた壯大な物語(yǔ)であり、中國(guó)封建社會(huì)の極めて豊富な百科事典でもある。本の中で財(cái)務(wù)管理について、特に當(dāng)時(shí)盛んに行われていた財(cái)テク方法である高利貸と典當(dāng)、その他の獨(dú)創(chuàng)的な財(cái)テク方法である財(cái)産損失の低減、大観園を「請(qǐng)負(fù)制」にするなどの描寫は、生活の息吹と時(shí)代の特色がある。そして、源を開(kāi)いて流れを抑え、消耗を下げるなどの財(cái)テク方法は、一般読者に対して一定の參考意義があるだけでなく、財(cái)務(wù)擔(dān)當(dāng)者に対して企業(yè)?事業(yè)體の財(cái)務(wù)管理をよくし、財(cái)テクレベルを高めるだけでなく、一定の參考価値もある。

　一、持ち場(chǎng)の職責(zé)を明確にし、財(cái)務(wù)賠償制度を制定し、財(cái)産損失を低減する

『紅樓夢(mèng)』第13回で、王熙鳳は寧國(guó)府の葬儀を補(bǔ)佐する任務(wù)を受けた時(shí)、寧國(guó)府の5つの弊害を発見(jiàn)した：「最初の1つは人口が混ざり、物をなくしたことである、2つは、特別な管理がなく、期限前に責(zé)任を転嫁する、3つは、過(guò)料が必要で、むやみに金を払って受け取る、4つは、大小がなく、苦楽不均一である、5件、家族は豪放で、顔のある者は束縛に不服で、顔のない者は向上できない。この5件は実は寧府中の風(fēng)習(xí)です。」寧府のこの5つの弊害に直面して、鳳姐はすぐに措置を取って、仕事を班、人の頭に実行して、物には人の管理があって、仕事には人がいて、それぞれその職を司って、忙しくて亂れていません。

王熙鳳命彩明は帳簿を予約し、嫁を昇進(jìn)させ、家族に名簿を見(jiàn)てもらうように命じたが、翌朝、斉家の嫁が入ってきて聞き違いをすることに限られていた。翌朝、王熙鳳氏は就任早々、まず施政方針を発表した。「私に頼んだ以上、私はあなたたちに嫌われるわけにはいかないと言った。私はあなたたちのおばあさんには及ばない。すべてのことはあなたたちに任せて、あなたたちのこの家の元の話は言わないでください。今は私に任せて、少し間違っていて、誰(shuí)が顔を持っていても、誰(shuí)が顔を持っていても、誰(shuí)が顔を持っていなくても、すべて潔白に処理しなければならない」。そして、家族の嫁を組織し、職場(chǎng)の職責(zé)を明確にする。彩明に花の名簿を読むように命じ、名前ごとに呼び込んで調(diào)べ、120人以上をいくつかのクラスに編成し、それぞれにいろいろな仕事を派遣した。一人でお茶を入れる人もいれば、一人で本家の親戚の茶飯を出す人もいれば、霊前に線香をあげて油を添える人もいれば、カーテンをかけて霊を守る人もいる。酒飯の器を管理する人は、1枚足りなければ、そのまま弁償しなければならない。また、毎日交代で夜を過(guò)ごし、戸口を管理し、ろうそくを監(jiān)視し、場(chǎng)所を掃除するように派遣された。殘りは家によって分けられ、誰(shuí)かがどこかを守って、どこかのすべての機(jī)や椅子が骨董品になって、痰つぼの箒、一草一苗、あるいは捨てたり壊れたりして、ここを守っている人と勘定して、そのまま賠償します。王熙鳳氏はまた、昇家の毎日の総計(jì)を見(jiàn)に來(lái)たり、サボったり、賭博で酒を飲んだり、けんかをしたりしたら、すぐに報(bào)告するよう管理者に要求した。もし不満があれば、調(diào)べてみると、3、4生の老け顔は顧みられない。最後に、王熙鳳は要約し、時(shí)間の概念を提案した：「今はすべて規(guī)則があって、それからその行は亂れて、その行としか話をしません。普段私と一緒にいる人は、時(shí)計(jì)を持っていて、大小にかかわらず、私はすべて一定の時(shí)間があります。あなたたちは部屋に入っても時(shí)間があります。卯正二刻私は卯を注文して、巳は朝食を食べていて、すべて札を受け取ることがあるのは、午の初めだけです。戌は初めて黃昏紙を燃やしたので、私は自分であちこち調(diào)べて、夜の交明鍵に戻ってきました」このようにして、人と事を整理して組織を整理して、やり遂げました：事は人がして、物は人が管理して、職責(zé)がはっきりしていて、それぞれその職を司る。コストが下がり、利益が上がる。

二、制度に基づいて仕事をし、無(wú)駄な支出削減に反対する

この點(diǎn)では、探春、李紈、寶釹が臨時(shí)に「財(cái)政大臣」の職務(wù)を代行した時(shí)、王熙鳳よりよくやった。彼女たちは王熙鳳が病気になった後、王夫人が臨時(shí)に「財(cái)政大臣」の代理を指名した。春を探ると、まず財(cái)政支出の3つの宿弊にメスを入れ、最初に切ったのは自分の叔父の不合理な葬儀補(bǔ)助金だった。2番目に斬られたのは、彼女自身を含む公子さんたちが繰り返し支払った月謝だった。第三の刀は大観園の管理方法と副業(yè)収入分配方法を改革し、園の中のおばあさんたちの積極性を引き出し、収入を増やして支出を節(jié)減することを?qū)g現(xiàn)する。まず第一刀を見(jiàn)てみよう。探春生母の趙おばさんの弟の趙國(guó)基が死んだ。「大管家の娘」の呉新登嫁は、以前の葬儀補(bǔ)助金の數(shù)字をわざと言わず、アイデアも出なかった。この若くて経験がなく、自分と生母の関係にかかわる探春がどのように処理するかを見(jiàn)なければならない。探春は制度に基づいて、古い帳簿を明らかにすることを堅(jiān)持し、昔の例によると、銀20両を鑑賞して、多く加えることを承知しないで、他の人の故意の意地悪を反撃しただけでなく、生母と面と向かって衝突することを恐れず、探春の率直な気持ちと恐れのない戦闘精神を鮮明に表現(xiàn)した。

第二の刀を見(jiàn)る：探春は寶玉、賈環(huán)、賈蘭の3人が學(xué)校に通うお菓子、紙ペンの1年に8両ずつの銀の費(fèi)用をキャンセルすることを提案して、この支出は実は彼らが學(xué)校に行くという名目で襲人、趙おばさん、李紈に手當(dāng)を與えたので、彼女たち3人はもともと月銀を持っていて、これ以上支出を繰り返す必要はありません。探春は言った。「おじいさんたちの使用は、すべて各部屋の月銭の內(nèi)である：環(huán)兄のはおばさんが二両、寶玉のは、おばあさんの部屋の襲撃人が二両、蘭兄はおばあさんの部屋の領(lǐng)で、どのようにして一人一人が八両多いことを?qū)Wびますか？」明らかに、これは重複した支出である。発見(jiàn)されると、探春はすぐに「今日から、これを買った」と決定した。これに関連して、探春は娘たちが使っていた油脂の粉は元來(lái)買っても買っても買っても、それを擔(dān)當(dāng)していた人が「空になったのではなく、買ったのは正経品ではない」ことを発見(jiàn)した。結(jié)果、半數(shù)が再び自分の月金で人に頼んで買ってもらうことになった。探春は原因を究明した後、「2件の金をおまけして、物を半分もなくしてしまった！むしろ買って作ったこの1項(xiàng)を毎月つぶしてしまったほうがいい」と決定した。この2項(xiàng)は深刻な財(cái)政難には焼け石に水だが、賈府省―次のかなりの費(fèi)用になるだけに、探春の鋭い観察力と精明な財(cái)テク能力を示している。?{page_break}

　　三、「請(qǐng)負(fù)責(zé)任制」を?qū)g行し、「支出」を「収入」にする

探春は奴才頼大家の花園管理の啓発を受けて大観園に対して「請(qǐng)負(fù)責(zé)任制」を?qū)g行した。前の項(xiàng)目に比べて、この「改革」は本當(dāng)に革新的な意義を持っている。「請(qǐng)負(fù)」という「新しい思考」はどうやって得られたのか。明らかに頼大花園の管理の啓示を受けて來(lái)た。頼大原は賈府の奴隷で、後に主子勢(shì)力で知府を作った。このような奴隷から主人になった人は、昔の苦労を受けたことがあるので、出世してからよく計(jì)算して、倹約して家を持つことができます。頼大が花園を管理する方法は探春に深い印象を殘し、探春は頼大家花園を見(jiàn)學(xué)した後、みんなに言った。「この庭には彼女たちが持ってきた花のほかに食べたタケノコやエビがいて、1年に200両の銀が殘っていた。あの日初めて知ったのは、破れたハスの葉、枯れ草の根、すべて値打ちがあることだ」。頼大の商人の頭脳と経営の才能は探春の心を震撼させ、探春という孔孟の道に染まった大家の娘の茅塞を急に開(kāi)いた。探春はもともと寶や黛のようなロマンチックな人物ではなく、また「為政」をして家を持っているので、感じた後にすぐに次のように推論することができます：私たちのこの庭は、彼らの半分以上を計(jì)算して、倍にして計(jì)算すると、1年に400銀の利子があります。もしこの時(shí)も銀を生む、自然小器を出すならば、私たちのような人のことではありません。もし2人の一定の人を派遣すれば、たくさんの貴重なものがあって、人にやられても、物を無(wú)駄にしているようで、庭のすべてのお母さんの中で、いくつかの古いコストを選んで、園田を知ることができて、彼女たちに料理を片付けさせても、彼女たちに租稅を払う必要はありません。ただ、彼女たちに1年で何か親孝行ができるか聞いてみましょう。庭には植木を修理する専門家がいて、自然と1年のようになって、急に忙しくする必要はありません。2つ目は実踐に至らず、むだに物を裏切った3つのお母さんたちもこれを利用して少し補(bǔ)うことができ、大人の家が園で苦労していることを無(wú)駄にしない;4つ目は、これらの花職人、山子職人、掃除人などの工費(fèi)を節(jié)約することもできる。これを余らせて、不足を補(bǔ)うことはできない。

探春のこのアイデアは、すぐに李紈と寶釹の賛同を得た。李紈はこのような「請(qǐng)負(fù)制」について、より簡(jiǎn)潔に要約した。「お金を節(jié)約するのは小さくて、庭には掃除をする人がいて、専らその職を司って、また彼女たちにお金を売ることを許します。権力を持たせて、利益を働かせて、これ以上仕事をしないものはありません」。差が少ないのは現(xiàn)代請(qǐng)負(fù)制の基本原則だ。この考え方に基づいて、探春と李紈、寶釹はまた「請(qǐng)負(fù)」の具體的な方法について検討し、最後に次のような點(diǎn)を決めた：（1）請(qǐng)負(fù)対象を類別に分ける（2）誰(shuí)がどこを管理し、四季によって家の中の定例をどれだけ使うかを除いて、殘りの者は請(qǐng)負(fù)業(yè)者が生利を持っていくことができ、得たものはすでに帰ることができる、（3）請(qǐng)負(fù)業(yè)者は年末に返済しなくてもよい（理由は、帳場(chǎng)に帰ると、帳場(chǎng)の管轄、からかいと搾取を受けなければならず、もし中に帰ると、「これが多くなってあれが少なくなって、かえって多くなってしまう」ことを免れない）、（4）請(qǐng)負(fù)業(yè)者は年末に「いくつかのつり金を出して」庭で請(qǐng)け負(fù)っていない老母たちと別れなければならない（理由は、請(qǐng)負(fù)業(yè)者が「自分のゆとりだけを気にして、彼女たちと區(qū)別しないなら、彼女たちは恨みを明らかにすることはできないが、心の中では不服で、公私的なものだけを使って、あなたたちの果物をいくつか摘んで、花をたくさん摘んで、あなたたちは冤罪を持って役場(chǎng)に訴えている」）。

では、下人はこれにどう反応したのだろうか。探春たちが請(qǐng)負(fù)園の計(jì)畫を召喚されたおばあさんたちに話した時(shí)、「みんなは聞いて、いやなことはない。『あの竹は私に渡して、1年の間、來(lái)年はまた1枚。家で食べたタケノコのほかに、1年にはお金と食糧を渡すことができる。」という人は、「あの田畑は私に任せて、1年間遊んでいた鳥の大きさの食糧は宮中の食糧を動(dòng)かす必要はありません。私は食糧を払うことができます」と言った。そして、大勢(shì)のおばあさんが請(qǐng)負(fù)の手厚い條件を知ってから、もっと奮い立った。「大勢(shì)のおばあさんはこの議論を聞いて、また帳場(chǎng)に行って管制を受けて、また鳳姐と勘定をしない。」それは放っておいて、年末に理由もなくお金を得ることを聞いて、もっと好きになって、口の中で「彼女たちは苦労して片付けて、お金を殘して補(bǔ)うべきだ」と言った。これは本當(dāng)に一挙手一投足で、みんな大喜びです！殘りの問(wèn)題は誰(shuí)が請(qǐng)け負(fù)うかだ。探春らの研究により、すべての竹は祝母が請(qǐng)け負(fù)い、稲香村一帯には野菜やイネなどの畑母が請(qǐng)け負(fù)い、蘅蕪院と怡紅院の草花は葉母が殘りの場(chǎng)所を請(qǐng)け負(fù)って「また何人かを一緒に吟味して」請(qǐng)け負(fù)った。これで、請(qǐng)負(fù)の計(jì)畫は具體的な人の頭に実行された。

探春が大観園に対して実行する管理方案は、その実質(zhì)的には萌芽狀態(tài)の「請(qǐng)負(fù)責(zé)任制」であり、その推進(jìn)力は確かに大きい。彼女のこの行動(dòng)によって、大観園は単なる「消費(fèi)型」から生産と消費(fèi)の両方の形に変わった。この改革は當(dāng)時(shí)としては確かに非常に困難で貴重であり、今日でも私たちが見(jiàn)ていると非常に新味があり、合理的で効果的な財(cái)テク方法であった。?{page_break}

四、土地を賃貸し、徴収する」貨幣地代”

賈府は「衣食稅」の家であり、俸銀、俸米、恩蔭の賜物のほか、家賃、地代が主な収入源である。彼らの土地?fù)捜·摔稀g物の地租のほかに、貨幣地租に近い一部の「銀折り」があり、これは彼らが最も切実に必要としている。都市部の商業(yè)が発達(dá)している場(chǎng)合、彼らは手に金があれば、何でも買えるからだ。ある年の年末、烏進(jìn)孝は寧國(guó)府に賃貸を渡しに來(lái)たが、賈珍はその山の幸や海の幸、柴炭油米などの「実物地代」に強(qiáng)く反応しなかったが、最も彼の神経を動(dòng)かすのは「貨幣地代」である銀だった。もともと彼は少なくとも五千両の銀が來(lái)ると計(jì)算していたが、実際には各銀を折って二千五百両しかなかった。栄國(guó)府は土地が多いのに、二、三千両の銀の貨幣地代しかないので、賈珍は大いに腹を立てた。「ここ數(shù)年、たくさんのお金を使うことが増えてきた。必ず使うことは避けられないが、銀産業(yè)も入れない。この1、2年でたくさん損をして、あなたたちと一緒にいないで、誰(shuí)を探しに行くのか」。明らかに、お金がほしい、銀がほしい、彼らは本當(dāng)に銀に狂人を思わせている！賈璉は「この會(huì)はもう3、5萬(wàn)の金を出せばいい」と言った。これはまさに賈府の主人たちの願(yuàn)いを表している。賈府の主人たちは、銀庫(kù)の巨大な赤字を補(bǔ)うために銀を多く集めることを切望しているが、無(wú)能である。賈赦は「家事を管理しない」、賈政も「理家を知らない」、賈珍は「どこで仕事をしているのか、ただひたすらやっているだけでは楽しくない」、賈璉は金を見(jiàn)て「油鍋の中のものはまだ花をすくう」。彼らはみな金を稼ぐ方法を考え出せない。「少なくとも1萬(wàn)人の心の子がいるのではないか」という王熙鳳は、この點(diǎn)では「束帯の冠」の男よりも優(yōu)れた才能を持っている。

　五、高利貸し

王熙鳳はよく高利貸しをする重利をむさぼって、自分の絶え間ない貪欲さを満たすために、そのへそくりを大いに蓄えて自分を體得する。第72回王熙鳳と旺児の嫁の話はこの事実を説明する。彼女は言った。「私は本當(dāng)にお金を待って何をしていますか。でも、日のために、たくさん出して、入るのが少ない。この部屋にはありません。私とあなたの叔父さんの1月のお金、そして4人の女の子のお金を合わせて、全部で1、20両のお金があって、まだ3、5日も使っていません。もし私が千ドルも持っていなければ、どんなボロ窯に行ったことがありますか！」というのは、賈璉の前で言った。彼女が借金をして利息を取って彼らの贅沢な出費(fèi)を賄うことを見(jiàn)て、賈璉は知っていたが、彼女は高利貸しをしてへそくりをしているが、賈璉には秘密にしていて、恐れているのは彼が「大膽に花を咲かせる」ことだ。賈璉と王熙鳳の部屋で借金をして利益を得たことからも、他の部屋の狀況を推測(cè)することができるが、著者はいちいち?xí)い皮い胜い坤堡馈?/a href="http:>

　実は、作者の筆の下にも王夫人の借金の動(dòng)きがにじみ出ている。

賈府が沒(méi)収されると、賈政は賈璉に尋ねた。「私は役人の仕事で家のことをよく考えていないので、あなたたち夫婦に総理の家のことを呼んでいる。あなたのお父さんのしたことは、どうしても諫めることができない。その重利搾取は、いったい誰(shuí)がしたのか。まして私たちのような人のしたことではない」。賈璉は「これらの出した帳簿は、甥もどこの銀を知らないので、周瑞旺児に聞いてから知っている」と答えた。王熙鳳は彼女の付き添い部屋の旺児に借金の世話をさせ、周瑞は王夫人の付き添い部屋で、彼は栄國(guó)府で「土地を管理して荘子の銀銭を借りて出入りし、毎年350萬(wàn)人も行っている」、彼が管理している高利貸しはもちろん王夫人のものであるべきで、彼女たちの叔母と甥の2人は共同で高利貸しを経営していることがわかる。著者は王熙鳳の貸し付け活動(dòng)だけを選んで、王熙鳳が自分のために貸し付けに行った元金に対して、著者は本の中で特にこのような説明をした：1つは娘の輪たちの月金を押さえること、1つは前払いと遅発娘の輪たちの月金である。三十六回には、王夫人が趙おばさんが月給が數(shù)えられなかったと文句を言っているのを聞いて、王熙鳳に尋ねたというエピソードがある。王熙鳳は説明した。「おばさんたちの娘の月例は、もともとは人がそれぞれお金をつりあげて、昔から彼女たちの外で相談していたので、おばさんたちは娘一人一人、分例は半分、人はそれぞれ500銭、娘二人だったので、お金が1つり減った。今私は彼らに手に入れて、毎月暮らしもよくて、以前は外でどの月も飢饉に見(jiàn)舞われなかったのか。何度も順調(diào)に一度はやったことがないだろうか。」彼女は堂々と答えたようで、薛おばさんから「クルミの車を倒したようで、帳簿もはっきりしていて、理も正しい」とほめられた。実は、王熙鳳は噓をついている。どこが外で相談したのか。明らかに彼女は勝手に減點(diǎn)して、借金をしてしまった。彼女は月謝を手がけてから、毎月の暮らしも悪くないと言っていますが、事実はどうでしょうか。第三十九回襲人平和児の會(huì)話には、襲人の間で「今月の月金は、おばあさん、奧さんの部屋にも置いていないのに、どうして？」と聞かれた平さんは、急いで襲人の前に振り向いたが、誰(shuí)もいなかったので、そっと言った。他の利金が集まってきたら、集まってから置いてください。」釣り銭でも取って、暇があれば潛る、というのが王熙鳳の言う「千湊萬(wàn)移」だ。このようにして、彼女の身代金は1年もしないうちに何千両もの銀を手に入れることができる。李紈は思わず「細(xì)かい算盤ができて、『金離れ』しているので、天下の人はあなたに計(jì)算させました！」と驚嘆した。王熙鳳は財(cái)テクが上手で、巧みに貨幣を「調(diào)整」しているので、すぐに貨幣の量を少なくして、貨幣の付加価値を?qū)g現(xiàn)した。?{page_break}

　六、質(zhì)草

『紅樓夢(mèng)』に反映された典當(dāng)活動(dòng)は、主にその「真珠は土のように金のように鉄のように」の薛家を通じて體現(xiàn)されている。代々皇商の薛家は戸部で名ばかり金糧を受け取っていたが、その主な経済源は各省の商売、京都の商売、つまり各所に開(kāi)設(shè)された質(zhì)屋に頼っていた。本の中で薛家が南にも京にも「質(zhì)屋が何軒かある」と何度か言ったことがある。彼らはいつでも質(zhì)屋から銀を引き出し、思う存分散財(cái)することができる。まさにこのような典當(dāng)活動(dòng)に頼って、薛蟠は金遣いが荒いだけでなく、「闘鶏走馬、遊山玩景」という贅沢で淫らな生活を送っているだけでなく、財(cái)勢(shì)に頼って、何度も平白に人を殺すことができる。「彼は自分でいくつかの金を使ったと言っているが、できないことはない」結(jié)局、まず賈雨村が「賈、王二公」のご機(jī)嫌を取るために、本當(dāng)に「情実を曲げて法を曲げた」として、被害者の馮家に「たくさんの銀を燃やして埋めた」と判決し、むやみに事件を解決した。その後、薛蟠が張三を射殺した事件を解決するために、薛家は質(zhì)屋から銀を引き出して役所を使い、刀筆さんを呼んで、また質(zhì)屋に銀五百両を取って役所の上下使費(fèi)をして、それから「何千もの銀を使って、やっと県を買収した」、そこで、証人は態(tài)度を変えて、書吏は死體格を軽くして、「知県は勢(shì)いを偽って」、「誤傷」に決めた、最後に銀で刑部の文書を交換したが、薛蟠はまた自由になった。

賈府がどのように典當(dāng)活動(dòng)を行っているのかを見(jiàn)てみましょう。賈府は質(zhì)屋を開(kāi)いていないし、擔(dān)保にする必要もないようだが、『紅樓夢(mèng)』は賈府の人々が質(zhì)屋活動(dòng)に參加することを何度も描いている。例えば、王熙鳳はへそくりをためるために、もっと金をかき集めて、なんと典當(dāng)なことをして援護(hù)した。第五十三回賈珍父子は王熙鳳の質(zhì)草について話したが、賈蓉は「やっぱりあの家は貧乏だ。前におばさんとオシドリがこっそり相談して、おばあさんのものを盜んで銀にしようとしているのを聞いた」と言った。賈珍は笑った。「それはまた鳳娘の鬼だ。そこはこんなに貧乏なのか。彼はきっと行く手が大きくなったのを見(jiàn)て、本當(dāng)に弁償して、またどの金を節(jié)約しなければならないか分からないが、まずこの方法を設(shè)けて、人に知ってもらって、こんなに貧乏になったと言った。

賈珍の言葉は王熙鳳の悪巧みを打ち破り、彼女のずるい本質(zhì)を暴いた。賈璉は尤二姐を送るために王熙鳳に銀を要求したが、王熙鳳は言った。「何の銀だ？家は最近苦労しているのに、まだ知らないのか？私たちの月例は1月に間に合わない。昨日私は2つの金の首輪を300銀にして、まだ20、2両殘っているから、持って行きなさい」。王熙鳳は金の首輪になって自分の日常の用度を埋めなければならないほど貧乏しているのか。いいえ！これは完全に欺瞞であり、賈璉の飽くことのない求索に対処するためであり、賈璉に彼女に殺された尤二姐を最も薄い儀式で送るように迫るためである。

『紅樓夢(mèng)』が賈府の典當(dāng)を書いたのも、この官僚地主の家庭が衰退していく過(guò)程を反映するためだ。賈璉は王熙鳳の意向でオシドリから金を借りるために乗り出したことがある。明日は南安府の禮を送るし、おばあさんの重陽(yáng)節(jié)を準(zhǔn)備しなければならないし、紅白の大禮も何軒かあるし、少なくとも3、2千両の銀を使わなければならない。しばらくおばあさんが調(diào)べられない金銀のやつを、盜んで箱を運(yùn)び出して、千數(shù)両の銀を仮押して、支払え」この話からは、賈府経済がますます緊張している様子が見(jiàn)え、家賃や地代は彼らのただれた生活の需要を満たすことができなくなっている。この狀況を維持するためには、東壁を取り壊して西壁を補(bǔ)い、自分の家のものを盜んで質(zhì)草を盜むしかない。しかしいずれにしても、典當(dāng)活動(dòng)は當(dāng)時(shí)、有効な財(cái)テク方法であり、客観的に金銀通貨の流通速度を速めた。

『紅樓夢(mèng)』の財(cái)務(wù)管理の措置と財(cái)テク方法を見(jiàn)てみると、『紅樓夢(mèng)』の中には素樸な現(xiàn)代の財(cái)テク観念があちこちにひらめいていることが分かった。一部の財(cái)務(wù)管理方法はすでに封建社會(huì)の遺児として歴史に捨てられているが、その中のいくつかの財(cái)テク管理方法は確かに後の財(cái)務(wù)管理者に參考を提供することができる。