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    企業(yè)経営には水哲學(xué)が必要です。

    2011/6/10 16:43:00 66

    企業(yè)経営哲學(xué)

    今、人々は様々な都市問(wèn)題を討論しています。

    都市に一番欠かせない資源は何ですか?水だと思いますが、水を利用してもいいです。

    リソース

    の欠乏は枯渇に至って、一つの都市の興亡を決定します。


    例えば、大地震や核汚染の日本では、まだ知られていない危機(jī)や危険が多すぎて、日本の一國(guó)の資源や能力ではないのに、一番怖い危険は何ですか?日本の地下水が広く汚染されています。

    この結(jié)果が出ない限り、日本國(guó)民は全力で奮闘し、成功していく。

    危機(jī)

    のその他の総合的な優(yōu)位は條件があって作用を発揮します。


    つまり、非常時(shí)には、世界のどの都市に対しても、存在と廃棄を表決する必要があります。その根拠は、この都市の人口規(guī)模、科學(xué)技術(shù)産業(yè)の実力、経済基礎(chǔ)と文化伝統(tǒng)などではなく、今日重要だと思っています。この都市にはいったい利用できる水資源がありますか?水資源を現(xiàn)地で解決できないなら、他の解決案もないです。答えは自明です。


    都市は巨大システムとして、その運(yùn)行のロジックと規(guī)則は企業(yè)より複雑です。しかし、この二つの運(yùn)行規(guī)則と論理は一致しています。

    私個(gè)人は最も根本的な問(wèn)題を感じて、1つの企業(yè)の存在価値の生命の源をはっきりさせてどこににあるかを決定するので、1つの企業(yè)の持続的に発展し続ける“もうもうとしている大きな流れ”はどこにありますか?


    簡(jiǎn)単に言えば、あなたは自分の「水哲學(xué)」を形成していますか?


    現(xiàn)在は様々な管理哲學(xué)と

    経営する

    思想、その出発點(diǎn)の多くは一つの経営組織がすでに現(xiàn)代的な意味を持っているからです。

    企業(yè)

    形態(tài)、あるいは大きな企業(yè)形態(tài)から始まる。

    これは仕方がないです。経営と管理の哲學(xué)サービスの対象は企業(yè)と企業(yè)家です。

    しかし、企業(yè)自身の問(wèn)題は、企業(yè)內(nèi)の人材が身にしみているだけであり、どんなに優(yōu)れた管理者や訓(xùn)練師も企業(yè)自身の経営と発展に取って代わることができない。


    企業(yè)が小さい時(shí)、経営者の前に置かれていた問(wèn)題は、お金が足りなくて、人が足りなくて、プロジェクトが欠けていて、ほとんど何も欠けていました。

    みんながあまりにも良いプロジェクトを通して、お金を引きつけて、人を引きつけて、ユーザーを引きつけて、できるだけ早く自分のために局面を打開(kāi)します。


    企業(yè)がある程度まで発展する時(shí)、資金、人材とプロジェクト、中小企業(yè)が関心を持つ“商機(jī)”を含めて、すべてすでに主要な問(wèn)題ではありません。


    本當(dāng)の矛盾は、ほとんど何も欠けていないように見(jiàn)える時(shí)に、かつて企業(yè)が革新からもう一つの革新に向かうことを推進(jìn)しました。輝かしい方向からもう一つの輝かしいチームに向かって、引き続き奮闘していく意欲を失いました。

    チームの意欲とやる気がなくなったら、実行力に問(wèn)題があります。もっと多くのプロジェクトとビジネスチャンスがありますが、何の役に立つでしょうか?これは今連想の柳伝志からファーウェイの任正非までの各所の大名が期せずして「大企業(yè)病」の原因に注目しているようです。


    一人の組織が戦略目標(biāo)と行動(dòng)能力に焦點(diǎn)を合わせにくい時(shí)、チームと組織自身がなぜ奮闘し続ける理由が見(jiàn)つからない時(shí)、どうすればいいですか?これはもう通常の管理哲學(xué)で解決できる範(fàn)囲ではないと思います。

    あなたがコストを圧縮して、効果を高めると言っていますが、企業(yè)の上下にはお金が足りないと感じているかもしれません。チームの積極性を激勵(lì)したいです。お金を送って、株式を配って、昇進(jìn)して、問(wèn)題を解決する方法ではないかもしれません。


    では、何が企業(yè)の根底であり、奮闘し続ける理由やモチベーションなのでしょうか?私個(gè)人は信仰からしか答えが見(jiàn)つからないと思います。

    今日私達(dá)が熟知している文化システムの中で、異なった経典、異なった世俗哲學(xué)、各種が千年を歩いたことがある宗教の體系を成し遂げました。

    もちろん、同時(shí)に違った個(gè)性を出すスーパー企業(yè)も生まれる。

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    私個(gè)人としては、大學(xué)時(shí)代も創(chuàng)業(yè)時(shí)期も、今日も様々な分野で異なる企業(yè)を運(yùn)営しています。

    私はずっと老子を敬慕しています。2000年前に説明してくれた道理は上善若水です。


    私達(dá)が今日提唱している企業(yè)が百年企業(yè)になる時(shí)、老子の年の五千言は自分も保存していません。管理もしていません。彼のために保存、出版、印刷、注釈、説明、生産をしています。彼の心得と悟りを各時(shí)代の各業(yè)界に応用しています。


    この中の秘密は何ですか?


    思えば、老子本人の最高の望みを表した言葉である。


    今日の時(shí)代は違っています。いわゆる「庶民の心を心に」の中の「庶民」も必ずしも人類や一般人を指すのではなく、人と自然、歴史と伝統(tǒng)、今日と未來(lái)を含んでいます。


    このような密接な関係がある時(shí)代に、一つの企業(yè)の生存の根底は何ですか?

    老子が言ったように、水善は萬(wàn)物を利して爭(zhēng)わず、人々の悪に処する。


    私の宏景ネットワークはこのような「水哲學(xué)」を信奉しています。そして、このような水哲學(xué)は、私たちが三網(wǎng)融合の便利條件を把握し、異なる地域、異なる文化のユーザーに便利でタイムリーなサービスを提供するよう指導(dǎo)してくれます。


    これはマクロな景のネットがなぜ“庶民の心を核心にします”を企業(yè)のsloganの初志にするのです。

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