服の両性のあいまいなデザイン

文化は寛容で服裝の両性化を縮小します。

人類(lèi)の服裝の発展の過(guò)程の中で、頻繁に女裝男が男裝女を著て現(xiàn)象を著ることが現(xiàn)れて、いくつかと極端に俗世間に違反して、規(guī)範(fàn)の服裝の行為に背きます。

流行文化の反逆行為と言われているのは、サブカルチャーの表れです。

若い人は真っ先にこの役を務(wù)めました。

例えば、20世紀(jì)60年代生まれの世代は戦後社會(huì)の主要な力となりました。

彼らはタイムリーに享楽したいと思います。イデオロギーを追求する非理性的で、グロテスクな生活方式は、服は彼らの不満の対象を発散し、ヒッピー、パンク服は性別の曖昧さを、昔の服裝観念を打ち破り、人々の伝統(tǒng)的な服裝観念を動(dòng)揺させています。

彼らが成長(zhǎng)した土壌は「豊かな社會(huì)」歐米で、多様な文化の基礎(chǔ)であり、若者の傲慢な行動(dòng)を支えている。

はい、

平等意識(shí)が性別の服裝を変える

性別の要素は體力體質(zhì)を含め、生殖機(jī)能には一定の違いがあり、男女が社會(huì)や家庭で負(fù)擔(dān)する責(zé)任、義務(wù)、仕事なども違っています。古代社會(huì)の男尊女卑思想はそれぞれの國(guó)で比較的に深刻です。

女性の“主內(nèi)”、男性の“主外”の形式のため、女の人を男の人の“私有財(cái)産”にならせて、女の人達(dá)は“士が知己のために死ぬことを信じて、女は自分を喜ばせる者のために容”の説教を信じて、甘んじて花かご、花、花園になります。

これは世俗の観念の中でもたらして、女性は弱くて、豊満で、上品で、溫和で、その服飾の色は豊かに裝飾性に富みます。

男性は果敢で、力強(qiáng)く、活気にあふれています。

男女の性別の服裝の違いは、男女の生理と心理の違いを強(qiáng)化していますが、人間の世界における両性心理の補(bǔ)完が必要とされる天性を反映しています。

人類(lèi)が高度な文明に入る時(shí)に、このような文化の形式はまた両性のアパレルのはっきりしない性を招きます。

20世紀(jì)に入って、戦爭(zhēng)のため、女性は家を出て行って、幾重にもの束縛を脫いで、男と同じ服裝を著て、男の人の有能な仕事をしています。

ここまで女たちは自分の考えをどうやって自分の獨(dú)立した位置を見(jiàn)つけるべきですか？中國(guó)ではかつて「武裝が好きではない」という女性服の段階がありました。

本性回帰は両性の差異を縮小する

「神が創(chuàng)造した」人類(lèi)以來(lái)、両性の間には距離がなく、文明が両性の差を深めてきた。

最後にまた文明が両性を縮小します。

高度文明の今日に入り、本格的に大工業(yè)化、情報(bào)化、電子化の時(shí)代に呼び聲が高まっています。人間が営んでいる「女性の陰柔の美」「男性の陽(yáng)剛の美」は、この叫び聲にかき消されます。

服で肉體を覆い隠す倫理機(jī)能が人間の服裝行為を解釈するのはもう時(shí)宜を得なくなりました。その代わりに、原始的な自然人體回帰の思想傾向と行為方式があります。薄い、透、露で人體の魅力を展示して、男裝で女性化したデザイン、女裝男性化したデザインで性別の違いを消します。

このコンセプトを女裝のデザインに取り入れたのは初めてで、女性の肩の広さを誇張して「男権主義に反対」し、個(gè)性的な自由な女性を求める心理的願(yuàn)望があった。

ヴィアン?ウェストウッドは、「反體制思潮」の啓発のもと、大膽にほとんど亂暴なやり方で、さまざまな想像を絶する材料と様式を組み合わせ、大膽に伝統(tǒng)に挑戦し、自分の服屋を「性」と「反逆者」と名づけました。

すべての設(shè)計(jì)は奇妙で風(fēng)変わりです。

このような奇怪で、でたらめなデザインはすぐに西方の若者の喝采を博して、“パンク”の精神の指導(dǎo)者になります。

彼女の服裝のブランドは若者の第一選択です。

彼女の自由奔放なデザイン思想は伝統(tǒng)的な束縛から完全に抜け出して、服裝に対する人々の伝統(tǒng)観念を根本から変えました。

デニムの服は初めて性別の限界を突破しました。

性別の色を失い、その名の通り「ユニセックス」や「ユニセックス」の衣裝となり、東西の女性のズボンのスタイルを合法化しました。

デニムの流行は、20世紀(jì)後半のファッションデザイナーたちをある程度導(dǎo)いてデニムのイメージを変えつつあり、水洗い、色褪せ、穴を開(kāi)け、口を引き裂くなどの「退廃」現(xiàn)象が「自然回帰」の注解となっている。

20世紀(jì)の服裝の民主化の反映で、それは過(guò)去の服裝の性別差別の傾向を破壊しました。ファッションの風(fēng)潮から見(jiàn)て、それは「若い」、「活力」の象徴で、生態(tài)バランスを呼びかけている環(huán)境保護(hù)意識(shí)と自然回復(fù)の象徴です。

21世紀(jì)も生存と発展を続ける絶対條件です。

服のデザインの互換性

服裝

服裝の人