明朝の皇帝の賜服——ウワバミの長(zhǎng)衣

古代官吏のドレス。ウワバミの形を刺繍して、だから稱します。名花の衣もあります。ウワバミの服もあります。女は昭質(zhì)があっても、著ることができます。ウワバミ、中國(guó)戯曲服裝専用名稱。ニシキヘビの長(zhǎng)衣。プログラム性：帝王は高貴な身分の人に共通のドレスです。デザイン：肩に丸みのある襟をそろえて、前の衿（右前）、袖の広い袖（水袖を持つ）、長(zhǎng)さと足、袖の脇には「パンツを並べる」があります。身は金か銀糸と色の綿糸で覆われています。刺繍蕓術(shù)模様女ウワバミと男ウワバミは大體同じです。

明朝のニシキヘビの長(zhǎng)衣

竜衣、ニシキヘビの服の下の端に斜めに並んでいる線を「水足」といいます。水足には波が逆巻く水の波があり、その上には山石の寶物があり、通稱「江歯海水」と呼ばれています。海水は立水と平水の區(qū)別がある。立水とは、衣の裾の縞模様からなる波のこと。平水とは、江歯の下にある鱗狀の海波のこと。海水の意味は潮で、潮は朝と同じ音で、だから官服の専用の紋様になります。江歯は、また江芽、姜芽とも言われています。つまり、山の頭が重なっていて、姜の芽のようです。吉祥が続いていることを表す以外に、國(guó)土が永遠(yuǎn)に固めるという意味があります。大蛇の長(zhǎng)衣は明の時(shí)代に官吏の朝服で、清の時(shí)代になってやっと規(guī)制を緩和して、上から皇子の下までストリームに入っていない者まですべて服を著ることができて、ただ色、ウワバミの數(shù)の上で違いの制限があります。

清富察敦崇『燕京歳時(shí)記?辭歳』：「大みそかに、ニシキヘビの長(zhǎng)衣を著て、親戚や友人に謁見する者は、歳を辭するという。」七十回目の現(xiàn)狀を見ました。「あの新人は、とっくに鳳凰の冠を外していましたが、依然として著ているニシキヘビの長(zhǎng)衣の霞が、新しい牀上に広東紫檀のアヘンの吸殻を並べていました。その中のタバコはとても精巧で、新人は新しい牀で古い公煙を食べています。」洪深の『演劇監(jiān)督の初歩知識(shí)』の下編二：「昔の芝居の行頭の中のニシキヘビの長(zhǎng)さは、やはり主色を用いて、全體を混同させる傾向がある。」「清通志?器服三」を參照してください。『紅樓夢(mèng)』第15回、北靜王水溶……江歯の海水の五爪を著て、ウワバミの長(zhǎng)衣に乗ります。

明朝のニシキヘビの長(zhǎng)衣

『欽定大清會(huì)典』巻四十七：大蛇の長(zhǎng)衣、親王、郡王、九大蛇の刺繍。バジル以下は文武三品官、郡君の額の王女、奉國(guó)將軍、一等侍衛(wèi)まで九蛇の四本の爪です。文武四五六品官、奉恩將軍、県の君額の王女、二等の侍衛(wèi)以下、八尾の四爪。文武七九品、未入流官、五大蛇の四本の爪。『清史稿』巻百三志七十八：皇子：ニシキアの長(zhǎng)衣は黃金色で、片金縁、刺繍文は九大蛇で、裾は左、右に開く。（初製、皇子冠服、大典を祝う場(chǎng)合、冠は東珠十三個(gè)で頂を飾り、禮服は秋香などの色、五爪、三爪竜サテン、満翠八団龍などのサテンを用い、金を玉にちりばめて東珠帯をはめ込む）。

明代の文武の官吏の服飾は主に朝服、祭服、公服、常服、賜服などがあります。ウワバミの長(zhǎng)衣は皇帝の賜服で、ウワバミの長(zhǎng)衣を著て玉の帯を著用します。大蛇の長(zhǎng)衣は皇帝が著ている竜の天子服と似ています。本來は官服の中ではなく、明の內(nèi)に宦官、宰輔の蒙恩特賞の賜物です。このようなサービスを獲得することは非常に人気があります。

ウワバミは、明、清の時(shí)代の「ウワバミ」から來ました。明代の「ウワバミ」はもともと皇帝が有功の臣に対して「賜服」だった。清代までは、「ウワバミ」は「吉服」として、文武百官は全部補(bǔ)衣の中に立てかけて使います。服のウワバミの模様は竜の紋様に似ていて、爪が一つしかないので、四本の爪の竜を「ウワバミ」と呼んで、「ウワバミ」と名づけました。戯曲衣裝の中の「大蛇」は明?清の「大蛇衣」の上に、裝飾と美化を施して作られたものです。

ウワバミは裝飾性が非常に強(qiáng)い服裝で、中國(guó)の歴代の服飾を受け継ぎ、境地美を追求し、精神的に極意の美を體現(xiàn)する伝統(tǒng)であり、つまり服裝で人體を飾ります。その長(zhǎng)衣のガウンの広い袖の服裝の造型、荘重さを持っています；華美な裝飾の図案、象徴の意義に賦與します。ウワバミのもう一つの大きな特徴は踴りが強(qiáng)くて、自然な生活形態(tài)から抜け出して、腰をかがめないで、服裝は任意に揺れ動(dòng)くことができて、人物の情緒を表します。

模様：主に龍と「ウワバミ」（海江歯）で、引き立て模様は日、山、流雲(yún)、「八寶」、「八吉様」などです。封建社會(huì)の中で、竜は尊貴の象徴であり、帝王將相の身分に合致しています。竜の具體的な形は、団竜、行竜、大竜などの3種類があり、端正で厳格なものもあり、高揚(yáng)して力強(qiáng)く、あるものは気勢(shì)が広大である。竜の形が違っています。服裝にはそれぞれの象徴的な意味があります。それぞれの種類の人物に適用されます。「ウワバミ」の具體的な形は、曲がった水、直立水、立寢三江水、立寢五江水、全寢水の5種類があります。ニシキヘビの水の規(guī)格性もとても強(qiáng)くて、どの種類のニシキヘビの水を使って、人物のタイプによって決めます。

色は主に10種類の純色を使い、「上五色」と「下五色」（副色）に分けられます。上の五色は赤、緑、黃、白、黒を指し、下の五色は紫、ピンク（赤）、青、湖、香を指します。京劇の衣裝は中國(guó)民族蕓術(shù)の裝飾色伝統(tǒng)を継承しています。大膽に色を使い、色彩傾向が鮮明で、強(qiáng)い対比を重視しています。また「刺繍の服」であるため、金銀線（複合色）は調(diào)和作用があります。だから、服裝の色は強(qiáng)烈な対比があり、調(diào)和が取れて統(tǒng)一されています。具體的な人物に対しては、服の基色（主色）の面積を広げ、「一人一色」の効果を図る。色も特定の意味を持っています。人物のタイプによって違います。