吉利爾中國第一回目のlu絹文化學術(shù)フォーラムが開催されました。

近日中に

現(xiàn)在のLuの絹織物、つまり古代のlu州の織造の絹織物、明代のluの絹織物はかつて最盛期まで発展して、山西のlu州はそのため北方の最大の織造センターになります。

現(xiàn)在の絹織物の文明は古代のlu安府の範囲の絹の文化の代表で、“3分天下はその1があります”の光り輝く歴史と光り輝く文明を持っていて、特に高平、長治の一帯で最も盛んで、2000年余りの歴史にまたがって、長期にわたり皇室の貢ぎ物、外交の贈り物で

山西吉利爾シルク株式有限責任公司は山西省の唯一の中國シルクマークの認証を獲得した企業(yè)です。ここ數(shù)年、lu絹の文化に力を入れて、lu呉服文化園區(qū)とlu呉服工業(yè)産業(yè)園區(qū)を全力で作り上げるだけではなく、第一回のlu絹文化學術(shù)フォーラムを主催し、冠しました。

古代のluの絹織物の産業(yè)の発展の歴史は一部の経済史だけではなくて、まだ一部の文化史です。

中國第一回のlu絹文化學術(shù)フォーラムでは、業(yè)界と學界からの聲がluの歴史文化価値を高潮に押し上げた。

數(shù)千年の中國の絹織物の歴史は人々の心の中で多くの共通認識を沈殿して、杭州は‘絹織物の故郷’と稱して、四川は‘絹織物の都’と稱して、山西は‘絹織物の根’と稱しても過ぎないです。

中國シルク協(xié)會の副會長で秘書長の銭有清さんはこう言います。

殘念なことに、今シルクと言えば、多くの人は杭州を思い付きます。四川を思い付く人もいますが、山西を思い付く人はもうあまりいていません。

フォーラムの上で、luの絹織物の光り輝くことに関して、學者達は経典を引用します。

古書によると、現(xiàn)在の絹織物は「上貢朝廷下衣百性」、「士庶は皆衣服」と記載されています。

しかし今日の普通の消費者と現(xiàn)在の絹織物の関係はすでにとても遠いです。

ニュースで耳にしたり、現(xiàn)在の絹織物を見たりしていますが、多くの人は現(xiàn)在の絹織物が何なのか分かりません。

「現(xiàn)在の怒絹織物はもともと山西の名刺であり、女性でも誰もが知っている名刺であるべきです。」

山西の有識者が呼びかけています。

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幸い、目がある企業(yè)は現(xiàn)在の絹織物の名刺を非常によく見ています。

山西吉利爾シルク株式會社はこのような企業(yè)です。

山西吉利爾シルク株式會社とlu絹織物の関係はとても深くて、その前身は高平絹織物工場で、高平絹織物工場は前世紀の60年代にlu絹織物の錦織《毛主席が安源に行きます》を創(chuàng)作しました。

そのためかもしれません。シルク産業(yè)が不景気で、現(xiàn)在はもう何年も経っていません。現(xiàn)在は、Luの産地として殘っているシルク會社の一つです。山西吉利爾シルク株式有限公司はシルク産業(yè)を堅持しています。

山西吉利爾シルク株式有限公司の王素琴董事長はlu絹文化學術(shù)フォーラムの開催を非常に支持しています。

彼女は學者、専門家と政府の聲を聞きたいです。彼らがどのようにlu絹織物を見ているかを聞きたいです。

現(xiàn)在の絹織物文化の伝承と発展をめぐって、現(xiàn)在の絹織物の文明優(yōu)位、歴史資源の深さの発掘及び伝統(tǒng)文化と現(xiàn)代のマーケティング、現(xiàn)代科學技術(shù)の完璧な結(jié)合などの課題を深く検討しました。

銭有清は吉利爾中國第一回のlu絹文化學術(shù)フォーラムのスタート式で、優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化の伝承とブランドの普及を結(jié)び付けて、きっとハイエンドのシルクブランドを形成する有力な措置だと述べました。

勵ましの聲で、王素琴は現(xiàn)在のLuの産業(yè)を立て直す自信を固めました。

「私たちはlu絹織物の歴史文化を受け継ぎ、自分の好きな事業(yè)をずっと守り続けてきました。

これだけ多くの人の勵ましやアドバイスを聞いて、心が落ち著きました。

王素琴さんは言います。

ブランドと文化の結(jié)合

ブランドと文化の結(jié)合は不思議な効果を生むことができますが、結(jié)合するのは簡単ではありません。

清華大學美術(shù)學院教授の魯閩さんはブランドと文化の結(jié)合の難しさをはっきりと認識しています。

彼は、luの絹織物は文化的な深いものですが、すでに知っている人は少ないと思います。

彼は、ブランドと文化の結(jié)合は、最終的には、このキャリアの製品に実裝されると述べた。

商品に文化のあるブランドを付け加えて、消費者はこのような商品のために勘定したいです。これらを?qū)g現(xiàn)するには、企業(yè)の努力だけではなく、時間の検証も必要です。

ブランドと文化の完璧な結(jié)合は製品を売るので、現(xiàn)代のマーケティングの手段の支持に離れられません。

現(xiàn)在のマーケティング手段の中で、「貢ぎ物」という性質(zhì)を持つ製品が人気を集めています。

フォーラムの中で、酒業(yè)には貢酒がありますが、山西吉利爾シルク株式會社が開発したlu絹を「貢絹」といい、酒業(yè)の販売構(gòu)想を參考にして、lu絹を販売することを考えていますか？

実は、酒業(yè)のブランドと文化はマーケティングの構(gòu)想を結(jié)び付けて確かにluの絹織物の參考にすることに値します。

例えば、茅臺の「貢酒」を強調(diào)することによって、茅臺は高規(guī)格の宴會の象徴とされています。

では、どのように現(xiàn)在の絹織物が「貢絹」であることを強調(diào)したら、「lu絹」は高貴な服裝の象徴だと思われますか？吉利爾中國初のlu絹文化學術(shù)フォーラムの代表達はこの問題を深く考えるべきだと思います。

ブランドと文化の結(jié)合も現(xiàn)代科學技術(shù)の応用に欠かせません。

現(xiàn)在のLuの絹の製品の応用範囲を開発して、luの絹織物の製品の科學技術(shù)の価値を高めて、それを絶えず変化する市場の要求に適応させて、luの絹織物のもっと良いのがそのブランドの価値と文化の価値を體現(xiàn)することができます。

現(xiàn)在の絹織物を開発する企業(yè)は知的財産権の保護にも注意しなければならないと専門家が指摘しています。

ブランドと文化の結(jié)合は最終的に経済効果をもたらします。政府の代表もこの點を意識しています。

彼らはブランドと文化の結(jié)合が地域経済の発展を促進する上に落ちると考えています。

山西高平市常務(wù)委員、宣伝部の牛暁明部長はフォーラムでの発言で、現(xiàn)在のLu絹織物の文化価値を掘り起こすことは企業(yè)がブランドを作る上で有効な方法であるだけでなく、地域経済構(gòu)造の調(diào)整を促進し、農(nóng)民の富をもたらすこと、モデルチェンジと飛躍的な発展を?qū)g現(xiàn)するために必ず必要な道であると指摘しました。

関連リンク

現(xiàn)在の怒絹織物の歴史は悠久で、明清の時期に、現(xiàn)在の怒絹織物が盛んです。

明朝の萬暦年間に、怒安府は蘇杭と並ぶ北方絹織物製造業(yè)の中心となりました。清の時代には、乾隆の「lu安府志」の記載によると、lu安府の高平、長治などだけでも織機が13000臺あり、搭乗者は數(shù)千軒いました。

現(xiàn)在の怒絹織物は全國に名をとどろかせ、杭、蜀錦と並ぶ。

明代の萬暦年間に織られた玉蘭模様のlu絹、長安竹lu絹は現(xiàn)在北京故宮博物院に所蔵されています。

現(xiàn)在のlu絹織物は中國古代の何冊かの文學名著で、例えば「金瓶梅」と「三言二拍」に記載されています。

現(xiàn)在の怒絹織物は晉商と密接な関係があります。

現(xiàn)在の怒商人は晉商の重要な分岐で、史は「平陽、澤lu富商大賈甲天下」と呼ばれています。

明清の時代、現(xiàn)在の山西省の晉商は、明らかにlu絹の貿(mào)易からお金をもうけ、富をもたらしました。

現(xiàn)在の山西省の最盛期には、現(xiàn)在現(xiàn)在現(xiàn)在現(xiàn)在の山西省の商業(yè)番號である稅賦と寄付金が當?shù)丐尉t數(shù)の70%を占めていました。當時のlu呉服貿(mào)易の繁栄と規(guī)模の大きさが分かります。