「靴野郎」赤とんぼの靴文化

2008年、溫州靴商はその発展の20年目を迎えた。最初の家庭的な工房から今では有名な靴の都まで、溫州靴商が歩いてきて、風が吹いている。溫州人の経済的頭脳を疑う人はいない。同様に、溫州人の文化的息吹を認める人も少ない。靴屋、この溫州特有の名詞は、長年靴作りに従事してきた人や靴工場を指すほか、「懐が膨らみ、頭が空っぽ」という意味が隠されていることが多い。溫州靴商は20年以上の発展の過程で徐々にブランド、利益、現代管理、仮想経営などの現代経営の考え方を受け入れ、赤とんぼの出現は文化の空白を補った。偶然OEMで1995年、赤とんぼが正式に設立された。當時、溫州の靴専門企業はすでに千社以上あり、その中にはチェンナイ、ギルダ、オコンなどの優れた者がいたが、全國の靴企業はもっと多く、森達、富貴鳥などはすでに有名で、當時溫州ひいては全國の靴市場の競爭は非常に激しかったと言える。「この時を選んで市場に入ると、赤とんぼは『離陸』しにくいようだ」1995年、多くの人は銭金波や彼の赤とんぼをよく見ていなかった。「工場も製品も安定した市場もなく、競爭環境も非常に激しかった」と當時のことを話すと、赤とんぼのベテラン社員は記憶に新しい。しかし、溫州には3000軒の靴工場があり、赤とんぼは社會的な力の配置によって生産を完了することができる。赤とんぼは國內で初めてOEMを開始した企業ではありませんが、OEMを活用した最初の企業であることは間違いありません。1995年から1999年まで、銭金波は時間と精力を生産に費やしておらず、1999年まで、赤とんぼの生産基地は全部で2ムーの土地を持っていた。2000年になって、赤とんぼはやっと自分の工場建設に力を入れ始めた。スタートしたばかりの企業の多くが製品経営、取引、生産などの一環で文章を書いている間、赤とんぼは5年の時間をかけて自分の文化ブランドを重點的に広めた。文化的な販売促進で1990年代、溫州靴業はすでに林のように強力だったが、この「強」のほとんどは「製造」の上にあり、各家は工場を拡大し、生産量を高めるのに忙しかった。しかし、もう一つの「ジャングル」はさらに重要だ。溫州の製靴業は発達しているが、全體的に文化が不足している。溫州靴業は文化の危機に欠け、製品は文化に欠け、ブランドは文化に欠け、企業家は文化に欠けている。事実が証明しているように、まさにその「全國民が品質をつかみ、生産に忙しい」年代が赤とんぼにもっと多くのブランド宣伝の時間を與えた。彼らは相次いで20萬元を投入して溫州テレビ局と共同で「赤とんぼの旅」欄を開き、溫州でメディア企業の共同文化欄の先駆けを作った。その後、「赤とんぼ奨學金」、「赤とんぼグルメ文化」、「赤とんぼ文化の家」、「赤とんぼ少年番組」、「赤とんぼスターサッカー試合」、「赤とんぼ杯山水畫試合」などのテレビ番組が続々と出てきた。また、年に一度の「赤とんぼ?紅五月」の大型文化シリーズは、赤とんぼ企業文化の大きな見どころとなり、赤とんぼブランドの名刺となっている。當時から「文化の逸品、文化はどこに表れているのか」「あなたは靴を売っているのか、それとも文化を売っているのか」「靴と文化の風馬牛は相容れず、靴にはどんな文化があるのか」と疑問視する人がいた。銭金波氏は當時、靴文化に対する理解は非常に淺はかで、製品の包裝設計だけに視覚蕓術を溶け込ませていたと告白した。製品の造形デザインから、大衆化の流行傾向を把握した、企業イメージの形成とマーケティングサービスにおいて、一連の文化活動を打ち出した。しかし、この一連の活動は當時、思わぬ効果を発揮した。赤とんぼの文化的息吹は急速に社會に受け入れられている。1995年末、創設から9カ月の赤蜻蛉は生産額3000萬元、稅金131萬元、利益168萬元を記録した。主流を切り開く文化技術は複製できるが、文化は盜作できない。世界的なブランドは、豊富な技術的含量を持つだけでなく、濃厚な文化的含蓄を追求し、文化は常に企業発展の魂と原動力である。「今日になって、私たちは激進するコカ?コーラの精神を感じ、マクドナルドの文化的ファーストフードを味わって、イタリアの靴の蕓術的品位を體験して、ピル?カルダンの上品な風貌を味わった時、私たちは文化の素晴らしさを知った」中國の有名な靴企業のオーナーは、細工の行き屆いた靴を持ってイタリアに著いた。有名な製靴企業家のナイロンガーを見て、後者はこの靴をよく見て、「私はこの靴に99點を打つことができます」と言った。この點の差はいったいどこにあるのだろうか。物質と物質比はそれほど差はありませんが、わずか1點の差で私たちの靴とイタリアの靴には10倍の価格差があります。「この1點の差は実は文化の差です。この差を縮めるには、文化から始めるしかありません」1999年、銭金波は5000年の歴史を持つ中華靴文化が長い間注目されていないことに気づき、會社の上下は大昔から民國までの様々な靴を集め、靴と文化、靴と戯曲、靴と休憩後の言葉、靴とジョークが通じて「鄭人が靴を買う」、「隔靴掻癢」、「臨時の神頼み」などの彫刻が作られ、専売店に陳列され、文化販促が行われている。中華靴履物文化を発揚するために、1999年10月に全國初の靴文化センター――赤とんぼ靴文化研究センターを設立し、有名な民俗學者、中國民俗學會顧問の葉大兵を常務副主任に招聘し、中華靴文化について共同で研究を行った。それ以來、赤とんぼは「靴文化」という具體的で正確な擔體を見つけた。