郭巍青：中ぐらいの収入はパイですか？それとも落とし穴ですか？

パイか落とし穴か？

世界銀行は2006年の「東アジア経済発展報告」で、初めて「東アジア経済発展報告」を提出しました。ミドルトラップ」という概念です。それは低収入段階から中間収入（一人當たりの國內総生産額3000ドル以上）のプラットフォームに登り、両難局に直面するという意味です。給料が上がった一方で、安さが失われました。労働力価格の優位性は、低所得國と競爭できない。一方で、まだ十分な実力がない。先端技術の研究開発において、豊かな國と競爭する。両方面の挾撃は「わな効果」を形成し、中所得國は経済成長の停滯期に直面し、長期的には出られないかもしれない。

この概念は、いくつかの國の発展経験を理解し、総括するのに役立つ。例えば、多くのアメリカ人家族は中所得水準で長期的な停滯と社會不安が現れ、「中所得の罠」に落ちた典型的なケースと考えられています。アジア金融危機の後、マレーシアの経済発展は苦境に陥っています。

しかし、中國にとって、この概念は複雑さを持っています。まず、この概念が現れた時間は、ちょうど中國が中所得水準に達する時間です。中國の2010年のGDPは大體40兆元で、世界銀行の基準に基づいて計算して、その年の中國の1人當たりGDPは4400ドルで、これは中國が中所得の偏った國家の行列に入ることを意味します。しかし、時間の都合で、事情が少し気まずくなりました。中國は中ぐらいの収入を迎える時、つまり中ぐらいの収入の落とし穴を迎える時です。

概念の複雑さが問題になっています。中間収入はパイですか？それとも落とし穴ですか？社會心理の角度から見て、中ぐらいの収入のパイに期待していましたが、手に入れたらまあまあです。低収入の心配から脫卻したばかりです。あるいは、より正確に言えば、まだ低収入の心配から完全に脫卻できていません。これは「眉を下にしたばかりなのに、心に浮かぶ」というものです。

論爭と反省

「中所得の落とし穴」という概念は、発展戦略発展モデル、発展経路の再考は、最も積極的な面である。2006年以來、この概念は中國に入り、學界と政策決定層の中で加速的に流通している。同時に、中國內部には自分の発展狀況と経路選択に対する自己反省の波が現れています。「中所得の落とし穴」という概念が現れて、新しい視角を持ってきました。このような反省のために重い分銅を加えました。大體において、再考的な検討は、二つの面で注意すべき點があります。

まず、主流の観點から「中所得の罠」という概念を明確に受け入れ、それに応じて、中國はこれによる挑戦に直面していると考えられている。例えば、國家発展改革委員會のマクロ経済研究院の馬暁河副院長はこのほど、「財経」という雑誌に書いた。中國が順調に高収入國に入るかどうかは、「中所得の罠」を避けるかどうかにかかっていると強調した。先日、中國社會科學院が「中國産業競爭力報告（2012）NO.2」を発表し、報告書の執筆者も「中所得の罠」という厳しい挑戦に直面していることを明らかにしました。また、2011年9月には、世界銀行の佐利克総裁が訪中した際、世行は國務院発展研究センター及び財政部と交流し、協力しており、自分の経験を生かして、中國に「中所得の罠」を避けるように協力すると表明しました。

面白いことに、海峽の対岸から臺灣の経済日報の総主筆を務めた馬凱さんは、「中所得の罠」に対して大きな異議を唱えています。「激安労働の相対優位性が薄まりつつある中所得の落とし穴」では、學者や官僚が労働コストを押し上げ、経営條件を悪化させ、産業構造を向上させ、社會分配を改善し、國有重工業に復帰するなど奇策を追求して自陣を亂させた」と辛辣に批判した。

馬凱の観點はほとんど唯一の反対音です。しかし、批判と反対があってこそ、討論の焦點がはっきりしてきた。そこで私たちは「中所得の罠」があると主張し、構造転換を主張し、つまりこれまで労働集約産業に過度に依存してきた発展戦略を変えるべきだと見ています。「中所得の罠」に反対するのは、本來の相対的な優位性を肯定し、輸出加工企業などの新たな相対的な優位性を見つけ、発展していくためです。

これは討論の第二の方面に関連して、つまり「中所得の罠」は具體的にどんな表現がありますか？2011年9月、「光明日報」は3人の専門家を組織し、「中所得の罠」について詳しい説明を行い、彼らの意見が比較的に集中し、代表的でもある。その中で、鄭秉文は「中所得の罠」という十大表現をまとめました。彼らはそれぞれ転化の罠、ラテンアメリカの罠、福祉の罠、都市化の罠、資産バブルの罠、金融の罠、ドルの罠、人口の罠、罠、民主的な罠です。十大落とし穴がここに置かれています。待ち伏せのような感じがします。しかし、このような大規模な表現も利點があります。基本的にすべての欠點がカバーされています。