中國の伝統的な服飾文化

　　に服を著せる

唐の服裝は現在、清朝時代の中國人が著ていた服裝を指すと広く理解されている。実はチャイナドレスは「清裝」と呼ぶのが適切だが、「チャイナドレス」という言葉はあまり適切な名詞ではなく、海外の「チャイナタウン」に由來しているため、「チャイナドレス」は海外の中國人の服であり、國際化の意味がある。唐の服は満清の服が持つデザインと生地を吸収し、同時に洋風の服の立體的な裁斷を採用した。

「唐服」はすでに多くの改良を経て、満州族由來の馬衣を再びファッションの舞臺に登場させた。例えば、今の中國式の服裝は袖をつなぐことが少なく、袖をつなぐことで服に肩がなく、肩を立て替えることもできないため、肩は見栄えが足りない。伝統的な満式服裝（チャイナドレス、馬衣）は腰を収めず、女性は曲線美に欠けていたが、現在の中國式服裝は腰を収めたものに変更された：昔のスカートは裾が非常に狹く、歩くには小刻みにしか歩けなかったが、今はスカートの裾を大きくして動きやすくした、チャイナドレスのように伝統的な襟開きが特に高く、現代人は昔よりずっと開いているにもかかわらず、著るのは少し違和感があるので、襟開きはずっと低くなっています。

大陸部でいう「チャイナドレス」は、基本的に清末の中國式服裝であり、APEC會議の各國元首がチャイナドレスを著用した主な設計者の余鶯女史によると、チャイナドレスは中國式服裝の通稱であるべきだという。これは主に海外では華人が住んでいる場所を「チャイナタウン」と呼んでいるためであり、その「チャイナ」が著ている服は當然「チャイナドレス」と呼ぶべきだという。また、海外の華人の中には中國式服裝を「唐服」と呼ぶ人もいるので、唐服の名前付けも國際的な味がします。このようないわゆる唐服は清代の馬衣から進化したもので、そのデザイン構造には4つの特徴がある。3つ目はカーディガンであっても、斜めカーディガンであってもよい。4つ目は直角ボタン、すなわちコイルボタンであり、ボタンは結び目と結び目の2つの部分から構成されている。また生地から言えば、主に織錦生地を使用しています。このいわゆる唐の服裝は唐の時代の服裝ではありません。幞頭紗帽と丸首衣衣は唐代男子の最も主要な服裝である。「幞頭」は包頭用の黒い布帛である。唐代は「撰頭」が盛んだった時代であり、「幞頭」の様式も変化に富んでおり、特に唐武徳初年から開元年間までの100年以上の間に、「幞頭」の形は何度か大きな変化を経験した。

唐代の男性の服裝は主に丸首のガウンだった。伝統的な冠服は、祖先の天地、宗廟などを祭る際にたまに使われるだけで、その他は「頭衣衣」を尚とする。ガウンの用途は非常に広く、上から帝王、下から百官、禮見宴會で著用でき、朝服としても使用できる。ガウン著のデザインは、各時期によって異なり、初期のガウンの袖は大袖を多用していたが、大袖は域外の民族にとってはあまり適していなかった。北地の寒さのため、大きな袖を採用するのは不便で、両腕をきつく巻いた狹い袖を採用している。南北の風習が浸透するにつれて、このようなタイトで狹い袖のガウンスタイルは、漢族の人々にも受け入れられ、唐代のガウンスタイルの代表となった。

　　唐裝束の歴史

「中華服」という言い方の由來は、「輸出から國內販売へ」という味がして、外國人は「華人街」を「中華街」と呼び、自然に中國式服裝を「中華服」と呼んだ?！柑品工魏舴Qは、実は海外に由來している。唐代の盛り、名聲は海外に及び、以後海外諸國は中國人を「唐人」と呼んだ?！好魇?外國真蝋伝』は、「唐人は、諸番（外國人）が華人の稱を呼ぶ。すべての海外諸國がそうである」と述べている。米國、東南アジア、ひいてはヨーロッパの華人居住區では、「チャイナタウン」とも呼ばれているが、華僑が唐人を自稱するのは、古來から唐が中國人を誇りに思ってきた王朝であるからだ。チャイナタウンに住む中國人が著る中國の伝統的なスタイルの服を「チャイナドレス」と呼び、道理にかなっているだけでなく、海外では古くから慣稱となり、國際的に公認された中國人の稱號となっている。

20世紀初頭、當時の「中西服裝並列」の社會的背景の下で、広東、港、澳門一帯の同胞は「唐服」、「スーツ」で中西の服裝を區別していた。2001年の上海APEC會議で、中國は主催國として參加したアジア及び太平洋経済體の指導者に「唐服」を著用してもらい、それによってめでたい「唐服」の新しい流行を巻き起こした。これは伝統と現代の融合だけでなく、流行の法則の必然であり、國際大家庭における中國の地位と風格の體現でもある。唐裝束の起源時間は人々に近いため、人々の生活に再融合しやすい。例えば、唐物の上著を著て、ズボン、皮を合わせることもできますくつ、外はウインドブレーカー、中にはタートルネックシャツ……この特質は唐服の風雲が再起する文化面以外の実用的な要素であるが、この要素は流行中にも欠かせない。そのため、本當に唐代の人が著ていたガウンの大袖、あるいは人々に近い明代のガウンは、基本的に流行に戻ることはできない。それらの回帰は別の形式を通過する可能性があります。つまり、要素です。だから、當時中國は自分の民族衣裝の特色を見つけて、外國人に私の華夏の風貌を見せたいと切に思っていたが、漢民族の民族衣裝がいったい何なのか（當時は漢服という概念はまだなかった）、だから選んだ外國人の心の中の中國人のイメージ「唐服」は、本當の漢民族の伝統衣裝ではない。実はこのやり方は病気で急に醫者に診てもらう味がある。最終的に現代のチャイナドレスやチャイナドレスの流行は、華夏の真の伝統衣裝である「漢服」の復興を阻む最大の障害となった。

唐裝束の起源

唐代の漢服1つは伝統的な結び目、スカートで、このスタイルは一般的に初唐の時期に流行しており、基本的には後漢以來の華夏の女性の伝統的な上著の下衣制を踏襲している。人々が今よく言う服の二文字は、実は服は服で、服は服で、服は上著で、服は実は現代で言うスカートで、服と服は分けられています。この女性の服裝は連衣ではなく、2つに分かれた著こなしが明末まで続いている。上著の著方は基本的に右衿交襟やカーディガンに帯結を結び、下のスカートを囲んで長いスカートを結び、上著や中を差し込んだり、自然に緩んだりしていたが、その後、このような緩い上著は膝部まで長くなり、後に明代の背中に発展した。{page_break}

発展に伴い、唐代の女性の上著の種類は一般的に、結び目、上著、上著の3種類に分けられる。襦は身幅が狹く短いシャツや綿入れの一種である。上著は結び目より長く、長さは上著より短く、身なりはゆったりしており、シャツや綿入れもある。襦、上著には狹袖と長袖の2種類がある。シャツは袖なしの単衣で、効用は汗を吸って、カーディガンと右衽の2種類があります。シャツは春秋の日でも外で著ることができますが、外で半袖のシャツを著ているのとは異なり、後者は背や半腕に発展しています。以前は、スカートの造形はいつも長方形の四角いストレートスカートで、少し似たような和服スカートだった。スクエアスカートは硬めのスタイルなので、女性が著ると美しく見えない。そのため唐代になると、スカートの形はハイウエストの胸を束ね、幅広にモップを引くスタイルが流行し、人體構造の曲線美を見せるとともに、リッチでスマートな優美な風格を表現することができた。このスカートの構造は人體の本體構造に有機的に適応しなければならないので、裾が円弧形をしている多プリーツ斜スカート、またはフレアスカートである。ちなみに、このハイウエストでスカートを胸に束ねたスカートは、北朝鮮韓國の女性スカートスタイルにも影響を與えている。

中晩唐の時期になると、服裝の中で華夏の伝統的な審美観念を強化し、復古を始め、女性の體つきを見せることを主として秦漢のようなゆったりとした袖、飄々とした仙人のようなスタイルに徐々に回復し、服式はますます肥えて、このようなスタイルは型を定めて後期の華夏婦人服の基本理念に影響を與えて、ゆったりして體が肥えているだけでなく、これは自然も後に禮教が要求する対象となり、柔らかく自然で、無形無欲であった。中晩唐の女裝は華やかで、一般的にドレスに似ていて、彼女たちの中で直接胸を拭くことを著ています。胸を拭くのはもともと下著で、唐代にスカートと結合して一體になりました。それはベルトを締めず、ゆったりとした自然です。

外に直接ブラウスをかぶせて、ブラウスは一般的に華やかで、基本的には地面に引きずり出して、あるものは數メートルに達して、例えば、ある袖は4尺広くて、裾は5尺に達して、そのため、後のヨーロッパのように、身なりの長さは女性の身分地位を決定している。ブラウスは一般的に広袖で、広袖は人々がよく見る大きな袖で、唐代の広袖は基本的に四角形で、今日の和服の袖に似ている。また、晩唐時代の禮服の一種で、宮廷の命婦が著ていたもので、銅鑼禮服と呼ばれていた。中晩唐の婦人服が古代の禮儀服に移行したことのさらなる証明であり、このスタイルはドレスのために1枚1枚重ねて、數が多くて、重厚で引きずって、著るのが面倒である。まず、広袖の上著をたくさん著て、幾重にも重ねて、それから偉大なモップを巻いた重厚なスカート、つまり有名な「唐スカート」を著て、それから外に広い広袖の上著を著て、面倒だが、穏やかな感じを與えて、階層感を與えます。特筆すべきは、日本の有名な古代宮廷和服「十二単」がこのドレスから変化したことだ。日本人が「唐衣」と呼んでいるのは唐から伝わってきた服裝で、スタイルは基本的にあまり変わらず、ただスタイルにいくつかの日本民族の特色を加えたにすぎない。

　　唐物のタイプ

唐代の婦人服は千変萬化し、婦人服は3つのタイプにまとめることができる

1、袖の狹いシャツの結び目、ロングスカート

2、胡服

3、男裝。

この3つの異なる特徴のある服裝は、盛唐女裝の主流を構成している。女性は胡服を著て、男裝をして、さらに盛唐の大きな特徴である。

唐の衣裝はもともと唐の時代の漢服を指す意味で、1種は伝統的な結び目、スカート、このスタイル1

一般的な流行は唐の初め、基本的には後漢以來の華夏婦人の伝統的な上著の下衣制を踏襲した?，F代の唐裝束とは明らかに概念が異なる。現代的な意味でのチャイナドレスとは、一般的に中國風の服裝を指す。

服は二文字で、実は服は服で、服は服で、服は上著で、服は実は現代で言うスカートで、服と服は分けられています。この女性の服裝は連衣ではなく、2つに分かれた著こなしが明末まで続いている。

上著の著方は基本的に右衿交襟やカーディガンに帯結を結び、下のスカートを囲んで長いスカートを結び、上著や中を掖ったり、自然に緩んだりしていたが、その後、このような緩い上著は膝の部分まで伸び続け、その後明代の背（訴子）に発展した。

発展に伴い、唐代の女性の上著の種類は一般的に、結び目、上著、上著の3種類に分けられる。

襦：身幅が狹く短いシャツや綿入れの一種である。

上著：長さは結び目より長く、長さは上著より短く、身なりはゆったりしており、シャツや綿入れもある。襦、上著には狹袖と長袖の2種類がある。

シャツ：袖なしの単衣で、効用は汗を吸って、カーディガンと右衽の2種類があります。

シャツは春秋の日でも外で著ることができますが、外で半袖のシャツを著ているのとは異なり、後者は背や半腕に発展しています。以前は、スカートの造形はいつも長方形の四角いストレートスカートで、少し似たような和服スカートだった。

スクェアスカート

スタイルは堅苦しく見えるので、女性が著ると美しく見えない。そのため唐代になると、スカートの形はハイウエストの胸を束ね、幅広にモップを引くスタイルが流行し、人體構造の曲線美を見せるとともに、リッチでスマートな優美な風格を表現することができた。

このスカートの構造は人體の本體構造に有機的に適応しなければならないので、裾が円弧形をしている多プリーツ斜スカート、またはフレアスカートである。

第二に、中晩唐の時期になると、服裝の中で華夏の伝統的な審美観念を強化し、復古を始め、女性の體つきを見せることを主として秦漢のようなゆったりとした袖に戻り、仙のように飄々としたスタイルになり、服のスタイルはますます肥えてきた。これは自然も後に禮教が要求する対象となり、柔らかく自然で、無形無欲であった。

中晩唐の女裝は華やかで、一般的にドレスに似ていて、彼女たちの中で直接胸を拭くことを著ています。胸を拭くのはもともと下著で、唐代にスカートと結合して一體になりました。それはベルトを締めず、ゆったりとした自然です。中晩唐の婦人服が古代の禮儀服に移行したことのさらなる証明であり、このスタイルはドレスのために1枚1枚重ねて、數が多くて、重厚で引きずって、著るのが面倒である。

まず、広袖の上著をたくさん著て、幾重にも重ねて、それから偉大なモップを巻いた重厚なスカート、つまり有名な「唐スカート」を著て、それから外に広い広袖の上著を著て、面倒だが、穏やかな感じを與えて、階層感を與えます。

特筆すべきは、日本の有名な古代宮廷和服「十二単」がこのドレスから変化したことだ。日本人が「唐衣」と呼んでいるのは唐から伝わってきた服裝で、スタイルは基本的にあまり変わらず、ただスタイルにいくつかの日本民族の特色を加えたにすぎない。

　　唐裝束の分類

腕を組む

女性の間には、肩を持つ人が現れた

腕を出した姿。永泰王女墓の東壁壁畫には、高髷を結い、胸を露にし、肩に赤い絹織物を羽織り、黃色の狹袖の短いシャツを著て、緑の曳地の長いスカートを著て、腰に赤いベルトを垂らした唐代の女性像があり、それによって「粉胸半疑暗雪」、「座っている間に服の帯が草を去來し、行すなわち裾が梅を掃く」ことについてよりイメージ的な理解が得られた。

スロービームスカートは胸が半開きで、誰でもできるわけではありません。唐の時代には、身分のある人だけが胸のシャツを著ることができ、永泰王女は半裸の胸を持つことができ、歌女は半裸の胸で支配階級を喜ばせることができ、庶民の家の女性は半裸の胸を許さなかった。當時、唐の半露胸のスカートは現代の西洋のナイトドレスに似ていたが、肩や背中を露出してはいけなかった。

唐代の婦人服の襟には、丸首、角襟、斜め襟、ストレート襟、鶏心襟などがある。

短いスカート

特徴はスカートの腰の締め方が高く、一般的に腰より上にあり、あるものは脇の下にも締められていて、スマートで細長い感じがします。

「ロゼットの葉は刺繍が多く、金鳳銀ガチョウはそれぞれ一糸ずつ」?！该槛欷陷娌萆颢@得し、赤いスカートはザクロの花を嫉妬して殺す」。唐代のスカートは色がきらびやかで、赤、紫、黃、緑が美しさを競って研鑽し、特に赤いスカートを美しい人とした。街中で赤いスカートが流行しているのは、現代人の特許ではなく、盛唐時代にはすでにドリアンが舞踏スカートに染まっていた。

陰陽五行説の影響か、楊貴妃は黃色いスカートが大好きで、それは地位の象徴だった。

「ゆっくりミニスカートで胸半分」は、當時の社會思想の開放度を一側面から反映している。

ぐるぐる巻きの長衣、胸のキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッキュッ

現代漢族木綿道唐裝は伝統的な唐裝から改良されたもので、現代生地と改良された裁斷法を採用しており、特に女性式唐裝（胸いっぱいのスカート）は、伝統的な趣を失わない前提の下で、またファッション的な特徴を備えており、ますます多くの女性同胞たちの愛顧を得ている。{page_break}

2001年APEC首脳會議の服裝寫真

　　新裝

新唐服とは、2001年APEC會議の20人の中外指導者の服裝を指す。今回のAPEC首脳部の服裝スタイルの外形概況は以下の通り。

コート（男性）：

襟を立て、襟を合わせ、襟とドアの襟止めに色材を入れて縁取りをする。前衣片二枚は収まりません。折り畳まないで、前扉の襟のところに7粒のブドウボタンを1列つけて、後衣片二枚、背縫縫合、二枚袖裝袖、肩のところに肩を敷いて、左右の振子のところにフォークをつけます。

コート（女性）：

襟を立て、襟を合わせ、袖口、襟とドアの襟止めに色材を入れて縁を転がす。前衣片2片は腰を収めて胸摺りをし、前門の襟に6粒のブドウボタンを1列打ち付け、後衣片2片は腰を収めて、背縫の縫い目をし、2枚の袖は袖を入れ、肩部には肩を當て、左右の振り目にはフォークをつけた。

シャツ（男性）：

襟を立てる前衣片2枚、左胸袋1枚、前門のすそに9粒のトンボを打つ

ヤンマボタンは3つの「王」の字に並び、後衣片1枚、肩部2段幅勢、袖長袖1枚、幅袖口3粒のトンボボタンを予約して「王」の字に並んだ。

シャツ（女性）：

襟を立てる袖口、襟元、ドアの襟止めに色材を入れて線を入れる。前衣片2枚は腰を収めて胸を折り、前門の襟に5粒のトンボボタンを打つ。後衣片は腰の省、袖の半袖を収めている。

シンプルに見えて実は簡単ではないコートやシャツのデザインが際立ったのは、幸運のほかにも、伝統的な服の特徴をしっかりつかんだことが最大の成功點だ。スタンドカラー、カーディガン、手作りの布ボタン。中國の伝統的な服裝の數千年の歴史は、

唐宋元明清でも千年近くの歴史があるが、時代がどのように変わっても、服裝のデザインがどのように変わっても、一部の部位は基本的に変わらない。例えば、襟はスタンドカラー、ノーカラーだけで、ドアの襟はカーディガン、斜め襟だけで、袖はストレートスリーブ、連袖だけで、ボタンのほとんどは生地で作られています。これらの基本的に変わらない伝統的な服裝の特徴は世間の目にも明らかである。

もちろん、今回の服のデザインが伝統的な特徴だけで、現代的な造形がなければ成功しないだろう。伝統的な服裝の肩と袖は分割されていないため、前後の服の切れも連結されており、著心地はいいが見た目はそれほど美しくない?，F代の服裝は美観を際立たせた位置に置き、服裝の造形と人體の體型の完璧な結合を強調し、特に肩袖の部位では現代の造形が伝統的な造形に対する革新であることを強調している。そのため、今回は現代の肩袖のスタイリングを伝統的な服裝に合理的に組み合わせることもできる価値がある。

以上のように、2001年APEC首脳會議の服裝のデザインの成功點は、1つは伝統服裝の特徴を十分に反映し、2つは現代服裝の造形を正確に參考にしたことである。

現在の「唐服」は清朝の馬衣の伝統と現代の結合品に由來しているだけだ。それは清代以降の伝統的な服裝の文化的な趣のあるデザインと生地を吸収し、同時に洋風服裝の立體的な裁斷を採用し、清代由來の馬衣を再び登場させたファッション舞臺。

この「唐服」はすでに多くの改良を受けている。例えば、現在の中國式服裝は袖を連ねることが少ない。袖を連ねることは服に肩がないことに等しく、マットを使うこともできない後、肩は見栄えが足りないからだ。伝統的な満式服裝（チャイナドレス、馬衣）は腰を収めない。女性は曲線美に欠けているが、現在の中國式服裝は腰を収めることに変更されている。昔のスカートは裾が非常に狹く、歩くには小刻みにしか歩けなかったが、今はスカートの裾を大きくした。動きやすいチャイナドレスのように伝統的な襟開きが特に高く、現代人は昔よりずっと開いているにもかかわらず、著るのは少し違和感があるので、襟開きはずっと低くなっています。

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