中國民族服飾文化——徳昂族服飾文化

服飾特徴

支系の違う女性は、スカートの橫編みの線の色で區別されることが多いです。男性は青、黒の大襟の上著を多く著ています。ズボンは短くて広いです。頭には白黒の布を巻いています。頭の両端には色とりどりの綿毛の玉を飾ります。大きなイヤリングと銀の首輪もつけています。タトゥーを入れる習慣があります。腕、足、胸に虎、鹿、鳥、花、草など自分の好きな模様を刺青します。

大きな銀メダルをボタンにして、胸に銀メダルと銀の泡をいっぱいつけて、たくさんの赤い玉を飾ります。胸元のシルバーアクセサリーなどは、彼女たちの豊かさをアピールするためだという。

昂族の服飾は、濃厚な民族色を持っています。各支系間の服飾には差がありますが、その共通の特徴が失われていません。それに、彼らの服飾は民間に伝わる美しい物語と密接につながっています。

男性：男性は青、黒の大襟の上著と幅の短いズボンを多く著て、黒、白の頭巾を巻いて、青年は白が多く、中高年は黒、スカーフの両端はカラーの毛玉で飾り、大きなイヤリングと銀の首輪をつけています。

女性：女性は紺色または黒のカーディガンとロングスカートを多く著ています。上著の襟に赤い布を二つはめて、四五対の大きな四角形の銀メダルをボタンにします。ロングスカートは普通乳房の下とくるぶしを覆い、鮮やかなカラーの橫棒を編みます。徳昂族の女性は髪を殘しておらず、頭を丸刈りにし、黒い布で頭を巻いて、頭の両端をお下げのようにして、背中に重きを置いています。唐代の歴史書は彼女たちを描寫しています。

徳昂族の女性のカラーの橫縞のスカートは人目を引いて獨特です。この三つのスカートの色の由來について、徳昂族の民間はこのような伝説を伝えています。大昔、徳昂族は牛を殺して祭りをしました。三人の姉妹は牛を押してくれました。殺傷された牛は地面でもがき、牛の尾に付著した血が彼女たちのスカートに投げつけられました。その後、彼らはそれぞれスカートの上の血まみれの位置と色の濃淡を押して、新しいスカートを作りました。また、姉妹たちは牛肉を食べる時、牛の血が胸の前に落ちて、襟を赤く染めたと伝えられています。ですから、徳昂族の女性は胸に赤い布を二つ縫いました。これは牛の血で服を赤く染めた印です。スカートの橫編みの線の色は支系を區別します：女性のスカートは民族の支系のため異なっていて、花、赤、黒の3種類の色調の異なっている名稱があって、異なった支系の女性、多くスカートの辺の橫で編んだ線の色で區別します。「花崩竜筒」（徳昂舊稱崩龍）は、下に白い帯が四つあり、中には16.5センチの赤い布の模様がある。「紅崩龍胴スカート」は、著しい赤い線を橫に織っています。「黒崩龍胴スカート」は、濃い赤色の布を何枚か編んで、その間に白い帯をいくつか挾んでいます。赤い徳昂と花の徳昂の支系の女性は坊主頭を剃った後にまた黒い布で包んで、大きいイヤリングをつけることが好きで、銀の首輪、青いことを著て、黒色の襟の短い上著、襟の辺は2本の赤い布の條を嵌めて、裾の辺は赤いこと、緑、黃色の3色の小さい毛玉で飾ります。{pageubreak}

　ドレンのアクセサリー

1、徳昂族の人々は銀飾が好きで、青年は男女を問わず銀の首輪、銀耳筒、イヤリングなどを著用することが好きです。

2、徳昂族は刺青の習慣があります。腕、足、胸に虎、鹿、鳥、花、草など自分の好きな図案を刺青します。徳昂族男子は以前は胸部、腕部または他の部位にトラ、鳥、草花などの動植物の模様を刺して飾りました。

3、徳昂族の服の中で、一番目立つのは女性の腰巻きです。徳昂人の習慣では、娘は大人になると腰に數個、腰に數十個の箍をかける。腰箍は藤蔑で編まれることが多いが、前半は藤蔑、後半は螺旋狀の銀の糸であることもある。藤の輪の幅は狹くて、太さは一様でなくて、多く塗って赤色、黒、緑などの色になります。上にはいろんな模様が刻まれています。あるいは銀の皮やアルミの皮を包んでいます。この獨特な習わしは唐代の徳昂族の先民である茫人部落が「藤_が腰に纏わる」という裝飾習俗の延長である。その由來は、徳昂族の祖先は瓢簞から出てきたと伝えられています。出てきたばかりの頃は、男たちはそっくりで、女たちはあちこち飛び回っていました。それから、天使は知恵を利用して男の容貌を區別しました。男たちは女をつなぐために、藤蔑の輪で彼女たちを囲み、女たちはもう飛べなくなりました。男と一緒に暮らすしかありません。今の腰箍は、その時の輪が発展したものです。この神話からは、腰箍の起源には一定の功利目的があると見られていますが、歴史の発展に伴って、この象徴的な意味がなくなり、腰箍が裝飾品になり、美のシンボルになりました。徳昂族は、娘が身につけている「腰箍」が多ければ多いほど、精致に作られ、聡明で有能で、器用であることを物語っています。そのため、大人の女性は腰箍をつけて多くを誇っています。若い男女は戀愛する時、若者は娘の愛を博するため、同じくよく工夫を凝らして、心をこめて動植物の模様の藤を作って腰の箍を軽蔑して、自分の心から愛している女の子にプレゼントして、そこで腰の箍はまた彼女たちの愛情の信憑物になりました。

4、それ以外に、徳昂族の裝飾品の中で五色の毛玉が特に注目されます。婦人たちは新しい服を縫う時、下の半分に赤い、黃色、緑などの色の小さい玉で一週間の長方形のスペースを入れて、中に花を縫います。女性や男性のバッグの両端にもいくつかの毛玉が打ち付けられています。青年男女のイヤリングにも毛玉が飾られています。もっと目立つのは、若者の胸に五色の毛玉をつけています。娘たちは襟の外に飾っています。まるで數十輪の花が胸と首の間に咲いているようです。{pageubreak}

5、ショルダーバッグ：徳昂族はショルダーバッグを「飲巴」と呼び、「飲巴」は全部自分で編んだ土布で縫製し、地色の各地の支系はそれぞれ違っています。かつては「黒崩龍」「花崩龍」「紅崩龍」などと呼ばれています。すべて各支系徳昂族（元は「崩龍族」と呼ばれています）の服の色によって名前が付けられています。それでも、ドレン族のショルダーバッグは服と同じように、アクセサリーが必要です。これは「崩龍花」と呼ばれる色の毛玉です。小さい毛糸の玉、徳昂の女の子の手に著きますと、すぐ生きました：異なった色は異なっていて位置を並べて異なっています。

徳昂族の髪飾り

徳昂族の頭飾りと五色の毛玉飾りはその服の中で最も特色のある部分です。各地區の各支系の徳昂族の男子の頭飾りは大同小異で、皆短い髪を殘して、普通は両端を巻いて色とりどりの毛糸のボールの黒色あるいは白色の布で頭を包んで飾ります。彼らは包頭を巻くことが大人の男性の荘厳で神聖なことだと思っています。伝統的な結婚式で盛大に包頭式を行います。

結婚式は三日目に行われます。その時、新人が歌手たちに囲まれて、花嫁の家に帰って、包頭を受け取って、新婦の家の玄関口に行くと、男の仲人が真っ白な包頭を取り出して、祭壇に置いて、耳に快い「歌合わせ」を歌います。真っ白なカバンを手に渡せば、彼は必ずそれを頭に巻いています。どれが大膽にそれを奪いますか？長刀の刃を味わうことができます。歌聲に合わせて、花嫁は仲人の付き添いのもと、両親、親族、賓客などに敬禮、贈り物をした。贈答式は最後まで行われます。新婦の長者が、包頭を新郎の頭に巻きつけて、新婚夫婦の和睦を祝います。萬事が順調です。

各地の徳昂族の婦人の髪飾りは少し違っています。昔は女性は坊主頭に黒の布で頭を包んでいましたが、既婚の女性は長髪にしていました。しかし、今は多くの娘が髪を巻いています。両端に色とりどりの綿毛の布の袋がぶら下がっています。あるものは白い羊腹のタオルで頭を包んでいます。徳宏地區の女性は額の前の髪を丸刈りにして、頭の後ろは長い髪を殘して、お下げに結って、黒い青色を包んでレースの布の包みの頭があって、大きいお下げを頭の後ろから巻いて頭の上で巻きます。ある地區の女性は長髪をためて、髪をお下げにして頭の上に巻きますが、頭を包んでいます。各地の女性は大きな銀のイヤリング、耳筒、銀の首輪を著用するのが好きです。若い女性の耳筒は主に石竹で作って、外は薄い銀の皮を巻いて、銀の皮の上で八本の馬尾を巻きつけて、先端はまた小さいレンズをはめて、日光の照射の下で、まばゆい光芒をよけているのではありません。ある地區の徳昂族の娘は首に十數個の太さのさまざまな銀の首輪をはめています。老年の女性は彫刻が精緻で、黒、赤漆の竹管ピアスを塗って、徳昂族の女性の荒々しい美しさを表しています。

徳昂族のアクセサリーの中で、五色の毛玉は獨特な特色があります。この毛糸の玉はまず小さい糸で球形にくくり、赤、黃、緑などの色に染めて作ったものです。男子の布の両端、娘の首輪、男女のカバンの周りは全部それらを打ち付けます。さらに注目されているのは、若い男が胸に五色の毛玉をつけています。娘たちは襟の外に飾り、數十輪の花が彼女たちの胸と首の間に咲いています。徳昂族男女の全身隨所に見られる五色の球飾りは、徳昂族のファッション追求は、彼らが自分の生活を幸せにしたいという心理反映です。

ドレン族のスカート

徳昂族の女性は多くの南方の少數民族の女性と同じにスカートを喜んでいますが、違っているのは彼女たちのスカートが水色の波の橫柄なロングスカートで、乳房を覆い、下やくるぶしの骨が新鮮で気前が良く、鮮やかで目を奪うように見えます。民間の伝説によると、徳昂族女性のスカートの紋様は竜と大鳥のトーテムとの関係を崇拝しています。異なった支系の婦人用のスカートの紋様は明らかな違いがあります。「梁」という支系の婦人用のスカートの上に、橫に赤、緑、黃、黒などの色の広い線の縞模様を織っています。自稱「別列」の支系の女性の袴の上に、橫に赤い線の紋様を織ります。そのため、現地の人々は徳昂族の婦人のスカートの上の線の紋様の色の特徴によって、それぞれ“花の徳の昂”、“赤い徳の昂”と“黒い徳の昂”と稱します。ここにはまだ伝説があります。伝説によると、昔、徳昂族三姉妹は一緒に牛を殺しました。牛は殺傷されて倒れてもがきました。牛の尾は血に染まりました。そこで彼女たちはスカートの上で牛の血の位置と色によって新しいスカートを編んで、3種類の異なっている色のスカートを形成して、それぞれ後代に伝わります。{pageubreak}

徳昂族腰箍

徳昂族の女性は腰に「腰箍」を飾る伝統的な風習があります。彼女たちの腰の箍は藤のひごや竹のひごでできています。幅が広くて、太さが違っています。多く塗って、赤、黒、黃、緑などの色になります。歩く時、腰箍は足の動きに合わせて伸び縮み、チリンチリンと音を立て、大人の娘は腰箍をつけ、通常は十數本を結び、三十本ぐらいに達する。いくつかは年齢と関係がありますが、腰巻きも大人の女性の年齢を表しています。腰巻きはまだ若い男女の愛情の信物で、若い男女の社交の中で、若者は娘の愛を獲得するため、往々にして苦心して、心をこめて動植物の模様の腰巻きを作って心の中に人にプレゼントしてつけます。

腰箍の由來について、神話伝説がある。昔、徳昂族の祖先は瓢簞から出たと言われています。當初ヒョウタンから出てきた人はみんな同じ長さで、お互いの區別がつかず、女性たちはヒョウタンを出したらあちこち歩き回って、空いっぱいに飛び回って、男と一緒に暮らしたくないです。それから、一人の神様が人々の顔を區別しました。男たちはまた籐の腰を女性の腰にくくりつけました。それから、女たちはもう飛ぶことができなくなりました。腰巻きは女性の美しいアクセサリーとして今に伝えられています。腰箍の由來の伝説は、徳昂族人民がかつて経験した古代生活の天真爛漫な解釈であり、徳昂族が母系氏族社會から父系氏族社會に発展した真実の描寫であり、社會の発展に伴って、この象徴的な意味が徐々に薄れてきた。