民族衣裝は個(gè)人の選択を尊重するべきです。

終わったばかりの両會(huì)では、我が國(guó)の少數(shù)民族からの両會(huì)の代表、委員がきらびやかな民族衣裝を身につけて、各會(huì)場(chǎng)の風(fēng)景となっています。

この中には日常生活の中の服裝の少數(shù)民族がありますが、少數(shù)民族の服裝は歴史上の服裝だけで、普通は博物館の中に保存したり、舞臺(tái)で公演したりします。これらの少數(shù)民族の代表、委員は民族衣裝を著て、更に主要なのはこのようにして外に私の民族政策の中で少數(shù)民族の參政権の行使を展示することです。

前世紀(jì)80年代の中ごろ、私は中央民族學(xué)院で勉強(qiáng)している間に、何回もクラス全員と民族衣裝を著て人民大會(huì)堂に行って大型政治活動(dòng)に參加するように要求されました。後から來た後輩や後輩たちも同じ場(chǎng)面を繰り返しています。

現(xiàn)在、國(guó)內(nèi)のニュースもよく見られます。一部の指導(dǎo)者が民族地區(qū)を視察し、実験室、生産現(xiàn)場(chǎng)、役所事務(wù)室などで、テレビ畫面や寫真の中には必ず現(xiàn)地の少數(shù)民族が民族衣裝を著て指導(dǎo)者と一緒にいます。これらを見るたびに笑います。その中の民族衣裝は全部「被」です。現(xiàn)実には、これらの場(chǎng)所ではどの民族も必ず職業(yè)作業(yè)服を著ています。民族衣裝ではありません。

服裝は民族の他の民俗特徴のように、歴史の変化もあります。今は漢民族の民族衣裝は何ですか？漢服？中國(guó)服？中山服？チャイナドレスは満州族の民族衣裝です。今は中國(guó)の伝統(tǒng)文化のシンボルの一つとなりました。チャイナドレスを著るのが好きな人の多くは満州族ではありません。洋服も舶來品ですが、今は正裝になりました。私たちはスーツを著て、西洋のすべてを認(rèn)めずに受け入れます。では、なぜ少數(shù)民族の服飾は政治的意味を與えられ、ラベル化されて政治的記號(hào)となり、固化されたり、誤読されたりするのでしょうか？

わが國(guó)では、かつて個(gè)人の服裝で政治的立場(chǎng)を判定する時(shí)期がありました。西洋のメディアも中國(guó)の指導(dǎo)者の服裝で中國(guó)の政治の流れを判定しています。事実は証明して、これらはすべて間違っています。

どんな服を著るかは完全に個(gè)人の選択です。政治記號(hào)にまで上げる必要はありません。我が國(guó)の民族政策の成果は民族衣裝の道具を借りて外に展示する必要がないです。でないと、民族衣裝に対する一般的な政治的なイメージを引き起こし、実際の仕事に不利な影響を與えます。民族衣裝はすべて各民族が服裝に対して実用的で審美的な産物であり、各民族の中のメンバーの個(gè)人選択でもあります。一番いい方法は個(gè)人の自己選択を尊重することです。この民族衣裝を著ても、私達(dá)が自ら閉鎖し、他の民族の優(yōu)秀な成分を受け入れたくないという意味ではありません。民族衣裝の政治色を消し、民族衣裝を個(gè)人用品の真意に戻してこそ、民族服飾政治の道具化傾向を根絶することができる。

つまり、少數(shù)民族は各種の場(chǎng)所で民族衣裝を著るかどうかは完全に個(gè)人の選択となり、民族衣裝は多文化色彩の表現(xiàn)であり、政治色の宣伝ではない。