三本の火：溫州の永遠(yuǎn)の記憶

▲1987年に杭州武林門で、數(shù)千組の溫州の靴が焼き払われました。

1987年の8月8日は數(shù)字の吉祥を尊ぶ溫州人にとって、これはいい日です。

この日、省都市の杭州として溫州の靴と溫州の名聲を印象づけた。

杭州市中心部の武林広場で、溫州産の粗悪な靴が5000足以上、炎天下に飲み込まれました。

杭州人が拍手を送る時、溫州人は頭を下げました。

今回の靴焼き事件は、市場経済の軌道に乗ったばかりの幼稚な溫州製靴企業(yè)に深く感銘を受けた一課に入りました。溫州靴にも大きなダメージと打撃を與えました。

しかし、溫州人は焼かれていませんでした。溫州製靴企業(yè)もこの大火で灰になっていませんでした。

もちろん、彼らは更に天を恨んで人をとがめる理由がなくて、自分の行為のために結(jié)果を引き受けることしかできなくて、続いて涅槃を畫策して生まれ変わります。

これは大きい代価をコストとする警告で、溫州人は創(chuàng)業(yè)初期に、自分の行為のために高い學(xué)費(fèi)を払いました。

第一把火：恥辱の警告溫州人は靴を作ってすでに2000年の歴史があって、伝統(tǒng)産業(yè)として、その取って代わることができない産業(yè)チェーンの優(yōu)位があります。

改革開放から溫州人は祖先の事業(yè)を拾った。

前世紀(jì)の80年代、溫州の靴は溫州人と溫州の経済の段階性の代名詞になりました。

武林門が靴を焼く事件の前に、溫州の靴企業(yè)はすでに6000軒余りまで発展しました。

當(dāng)時の靴作りを振り返ってみると、康奈グループ會長の鄭秀康さんは「はさみ一つと、ハンマー一つと、練炭ストーブ一つで、靴が作れます。」

このような簡単な流れによって、溫州ではしばらくの間に大小の靴工房や工場が続々と街のあちこちに現(xiàn)れました。

溫州にはもうどこにもない供給と販売の大軍があります。溫州の靴を各都市に送ります。

デザインが斬新な溫州の靴はすぐに消費(fèi)者の愛顧を得て、溫州の靴はそのため大いにその道を行きます。

この時、いくつか技術(shù)が立ち遅れて、工蕓のレベルの低い企業(yè)、邪悪な道の上で一夜にして成金することを試みて、偽造の劣悪な溫州の靴、そのため大量に市場に入ります。

その年、杭州の関連部門は市場の靴の品質(zhì)を検査して、18種類の靴の底板の端が紙の殻で作ったことを発見して、その中の16種類の靴は溫州から生産します。

溫州の靴の“金の玉の外、綿の中で”、最初の価格の優(yōu)位をさせて、急速ににせものの劣悪さに覆い隠されて、人々は自覚していますかます意識的にこのような短命の靴を“日曜日の靴”、“朝のぼんやりしている靴”と稱します。

溫州は「偽裝」と並び、國內(nèi)でも有名だ。

杭州人の我慢できないことは、消費(fèi)者集団の普遍的な恨みと怒りを表しています。

武林門のこの火は、なんと全國的な“溫州の靴を焼きます”の連鎖反応を誘発して、多くの群は効果があってまねをして、甚だしきに至っては信用できない代名詞につながりました。

人々は溫州の靴を拒否しています。溫州の商品を持ち込まないでください。

_は大火の後、溫州の靴業(yè)は困惑しています。

いくつかの靴工場の上司は、"むしろ盜名しても、世界を欺くことはできません"という"経験"を得て、當(dāng)初の目撃者は、この歴史の中で、當(dāng)時の溫州の靴工場は次々と名前を隠していたということを思い出しています。

しかし、このような偽連営は溫州靴の「生存」を本當(dāng)に解決することができません。一方で、関連部門の厳しい打撃であり、また偽連営のメーカーの間では、しばしば矛盾と経済紛爭が発生します。

これらの試練の後で、識者はすでに認(rèn)識しました。溫州の靴は出て行って、信頼を回復(fù)して、自分のブランドを創(chuàng)立して、すべてを初めからやり直すべきです。

第二の火：回復(fù)の証_は溫州の靴工場で工夫を凝らしてニセの連営をする時、いくつかのもっと膽力と見識のあるボスがいます。

溫州の靴業(yè)の大事な記録を回顧して、いくつかの事件が忘れられないことがあります。武林門で溫州の靴を火であぶった後の1988年6月、中國の皮靴業(yè)界の第一の業(yè)界協(xié)會「溫州市鹿城靴業(yè)協(xié)會」が創(chuàng)立を宣言しました。

授與式では、協(xié)會は370名の靴工場の工場長を共同で提案しました。

1989年、鹿城區(qū)は靴業(yè)品質(zhì)整頓指導(dǎo)チームを設(shè)立し、靴業(yè)の全面整理整頓を開始しました。

これらの事件の中で、溫州の靴の製作者がまだいて、溫州の靴を取り除いて人々の心理の影に殘しておく努力をしています。

1989年初，奧康集團(tuán)的王振滔在武漢租用國營商場柜臺，賣自己公司生產(chǎn)的皮鞋，開創(chuàng)中國“引廠進(jìn)店”銷售新模式；　　1990年，鄭秀康用120萬元買了溫州制鞋史上的第一條繃幫流水線，為溫州機(jī)械化制鞋開了先河；　　1991年，溫州市委、市政府提出“質(zhì)量立市”的發(fā)展戰(zhàn)略；　　1993年，溫州市委、市政府提出“二次創(chuàng)業(yè)”，并制定了具體的實(shí)施方案即“358質(zhì)量工程”：從1993年開始，用3年時間，使溫州主要產(chǎn)品質(zhì)量達(dá)到省內(nèi)先進(jìn)水平；用5年時間，達(dá)到國內(nèi)先進(jìn)水平；用8年時間，達(dá)到或接近國際水平；　　1994年，溫州市頒布《溫州質(zhì)量立市實(shí)施辦法》，這是我國第一部質(zhì)量立市的地方性法規(guī)，可以說是溫州最早的個人社會信用檔案；　　1999年12月15日，奧康集團(tuán)總裁王振滔在杭州點(diǎn)燃一把火，燒毀了2000多雙假冒溫州名牌的偽劣皮鞋，這把火也被叫做“雪恥之

火がつく。

1987年から1999年まで、12年の輪廻、溫州人はついに靴業(yè)と多くのブランドの高さに立ちました。最初は恥をかいた大火が後に雪辱の大火に至りました。偶然ではありません。これは勵ましの結(jié)果です。自信の結(jié)果です。溫州人の精神が本當(dāng)に爆発された結(jié)果です。

2007年8月8日、最初の火と20年ぶりに、溫州人は杭州の武林門で再び火をつけました。この火は「誠実と信用の火」と呼ばれています。前の2回の大火と違って、「焼き」ではなく、自覚の「燃え直し」です。

この火は「革靴」というテーマから離れています。溫州では原始的な蓄積から、「二次創(chuàng)業(yè)」から「三回目の飛躍」までの成果を全面的に展示しています。

_かつて三回も大火が燃えている杭州市の品質(zhì)技術(shù)監(jiān)督査察支隊(duì)の程渭松さんによると、三本の火は彼に溫州製品の品質(zhì)の乗り越えを見せました。

溫州の人は20年前のあの火に感謝するべきで、それは燃やして目を覚ましただけではなくて、その年溫州の靴の業(yè)界の品質(zhì)の意識、その上溫州の信用の意識を燃やしました。

王振滔氏は、その火こそが溫州人を「絶路」に追いやったと言います。「置之死地而後生、これは溫州の靴だけではありません。」

_事実もこのように、靴業(yè)界がほぼ壊滅の被害を受けた後の再興は、他の産業(yè)に模範(fàn)を與えました。

溫州の他の製造業(yè)は、前車の鑑があるからこそ、このカンを避けて、品質(zhì)意識を企業(yè)創(chuàng)建の初期に繰り上げて注入しました。

もし靴業(yè)が溫州製品の市場進(jìn)出の先駆者であれば、他の多くの産業(yè)クラスターはその後溫州製造業(yè)の栄光を支えます。

_大火の後は品質(zhì)と信用を重視して、溫州企業(yè)にもっと多くの味を味わってもらいました。

1999年の12月、正泰、徳力西、康奈の3つの溫州企業(yè)は初めて同時に國內(nèi)の“ブランドのトップ”に立ち、中國の有名なブランドの栄冠を獲得しました。

その後5年間、東蕓、吉報(bào)鳥、莊吉、キルダ、赤トンボ、法派、天正、日泰が次々にこの冠を獲得しました。

2002年9月、中國で初めて「中國ブランド商品」を選出し、溫州の7社が一挙に11の「中國ブランド」を獲得しました。

その後、2003年9月には7社の11製品が中國ブランドの稱號を獲得しました。2004年9月から2005年9月までには、10製品が中國ブランドの稱號を獲得しました。

現(xiàn)在、「中國靴の都」、「中國電気製品の都」、「中國汽車摩配の都」など27の「國」の特色産業(yè)基地が続々と看板を出しています。「國家靴類製品品質(zhì)監(jiān)督検査センター」は溫州に定住しています。

「溫州製造」の地域ブランドが鳴り響いています。

昨年末までに、溫州は全部で32の中國のブランド、58の中國の有名な商標(biāo)を持っています。

これらの中國のブランドと有名なブランドの中で、製靴業(yè)がシェアを占めていません。製造業(yè)は品質(zhì)を保証する前提の下で、溫州の産業(yè)の未來を支えています。

陸剣は記者の手記で20年以上前の大火で溫州人に多くのことを覚えさせました。

大火の後に傷跡を殘すことができますが、これらの傷跡は溫州にとって、貴重な財(cái)産であり、発展過程の節(jié)目の記憶です。

今の多くの事実はすでに証明して、強(qiáng)火が燃え上がる時、まさに溫州の浴の火の再生の時です。

今私達(dá)が必要とする回顧は、実は私達(dá)が見るべきものです。武林門の大火はもっと深い意味があります。それは一つの産業(yè)を復(fù)活させるだけでなく、更に一つの地域を覚醒させることにあります。

この火は溫州の今後の道を照らしています。溫州人もこの火の記憶の中にいます。