服裝は世界とコミュニケーションする別の方法です。

廈門鳳飛服飾設計有限公司の董事長兼設計総監督は服裝デザインに中國伝統文化と現代ファッション生活を融合させることに専念しています。

かつて獲得したことがある

ファッションデザイン「金頂賞」「ベストメンズデザイナー」「中國ベストテンファッションデザイナー」…

2014年のAPEC會議のリーダー服の設計に參與します。

曽鳳飛のアトリエは北京798蕓術區の一番北に位置しています。喧噪から離れた蕓術園區広場です。

刺繍の白いシャツ、ゆったりした綿の麻のズボン、赤い模様の靴、全身の裝いはすべて彼の自分のデザインから來ます。

彼のファッションスタイルと同じように、スタジオのレイアウトと陳列も中國風と蕓術的な雰囲気に富んでいます。

かつて鳳飛さんは福建省霞浦の小さい漁村から來ました。子供の時、家庭の事情で學校をやめて、十數年にわたる魚狩りの生活を始めました。

絵を描くのが好きですから、

彼は時々砂浜で木の枝を使って絵を描いたり、裁縫をしている姉に従って服の下書きをしたりします。

夢を抱いた彼は漁村を出て、廈門大學図書館の管理人になった。

仕事以外の時間は彼に勉強に使われています。デザイナーの夢もここから始まります。

1993年、鳳飛は念願に中央工蕓美術院に研修に來ました。卒業後、自分のアトリエを設立しました。これから二十年以上の服裝デザイン生涯を始めました。

「ヨーロッパのいくつかの服裝ブランドは彼らの民族特有の文化と風情に溶け込んでいます。中國の優れた伝統文化はなぜ服裝デザインに反映されないのでしょうか？」という考えに基づいて、曾鳳飛は2008年に自分の名前で命名されたブランドを創始し、中國風の服裝デザインに力を入れました。

メンズデザインは比較的難しい挑戦です。メンズデザインの空間は多くないですが、より多くの中國文化の中に內向的で落ち著いた內包を伝えなければなりません。

「男の需要は外見ではなく內面にある。これは社會が彼に與えた責任の要求だ」

曽鳳飛さんは記者を連れて部屋に陳列されているコートを見學しました。糸の毛で織られた中國の伝統的な「萬字の紋様」は、生と死の意味を表しています。赤い裏地は中身を表しています。

深い灰色の生地とは強いコントラストをなしています。

デザイナーとして、大河の南北に多くのところを渡ったことがあります。

彼はいつもかばんを背負って、田舎に行って、チベットに行って、少數民族の集まって住む村落に行って、あれらの古い文化は彼の眼光を引きつけています。

「地域のもの、郷土のものはハイエンド、ファッションに転化できる。

毎回描いて、たくさん撮って、どうやって生活化していくか、みんなが分かるような絵にしたいです」

そこで、彼の最新のデザインの作品の中には、民間の漆畫蕓術を取り入れたり、磁器の斷片の中の氷のひび割れを使ったり、巖畫の図案に由來したりして、経典の屬相トーテムもあれば、大昔の象形文字もあります。

それぞれの要素は獨特の文化と風格であり、異なる服裝において適切な表現を得ています。

彼の伝統文化に対する理解が深まりつつあるにつれて、蕓術に対する感覚も更に鋭敏になった。

「『紅樓夢』を読んでいると、女達が宮廷で流行している刺繍や様式の話をしているのに気づきました。古典的なファッションは宮廷に由來することが多いです。張愛玲の小説を読んでも、人物の服裝描寫から民國時代の十里洋場に深く引き付けられます。」

彼は自分で読んだ資料から霊感を汲み取った。

」など古代宮廷の吉祥模様が、最新作に登場しました。

曽鳳飛は今會社の社長ですが、アモイ、蘇州、北京に自分のアトリエがあります。

アートデザインこそデザイナーの生命であり、心の中の構造が大きくなり、市場の構造が大きくなります。

今は毎年の國際ファッションウィークに作品が世間の注目を集めています。彼は毎年2つから3つのデザイン界の大賞を獲得しています。有名人から國家の指導者まで彼の服を著ています。

かつて鳳飛さんはミラノ工科大學で勉強していた時、中國の服のデザインは全部西洋の模倣であるという疑問を持っていました。曾鳳さんは臺の前に飛んで行き、自分でデザインした服を自分で上映して、トーテム、記號の一つ一つに代表される中國文化の意味を説明しました。

「文化だけが尊重を得られるということが分かりました。自分たちの言葉で世界と対話するように、服裝もchr（34）言語chr（34）です。

なぜ市場が良くない中國風を作るべきかという質問がありましたが、なぜではないかというと、民族伝統文化を深く愛しています。デザインに対する熱愛のようです。