足先の靴で演じた英雄の事跡

2009年、パリのオペラハウスでバレエ「赤い女軍」が招待されて公演された。「女性兵士たちは軍旗の下で銃を撃つ練習をし、アラベッツで敵と格闘し、大ジャンプで勇往邁進を表現した。『赤い女軍』は破天荒に颯爽とした著こなしを作り上げたつま先の靴の中國の娘子軍のイメージは、世界のバレエの舞臺に奇抜なものを加えた。」

赤い女軍兵士は戦場での支払いを通じて、私たちの今日の幸せな生活の基礎を築いただけでなく、世界バレエの舞臺に「赤旗」を挿した。

バレエドラマ「赤い娘子軍」の演出家、姜祖慧氏が言ったように、「赤い娘子軍の題材は、私たちが革新できることを決めた」。

バレエ「赤い女軍」の選題を提案した李承祥：

　　娘子軍の事跡は千古に伝えられている

國家一級演出家の李承祥はバレエ「赤い女軍」の選題提案者と演出家だ。病気のため、彼は自分が海南に行って昔のことを溫めるのは難しいと言った。李承祥北京の自宅では、記者にお茶を注いでゆっくりと口を開き、『赤い女軍』の舞臺裏を語った。

バレエの自主革新を行ったのは、1963年末に周恩來首相が提案した。そのために専門的に討論會を開き、専門家たちが選択問題を研究した。

「パリ公社」をテーマにすることを提案する人もいれば、「ダギーと彼女の父」、「紅巖」などをやることを提案する人もいたが、最終的に採用されたのは、當時北京舞踴學校の腳本家だった李承祥氏が提案した「赤い女軍」、「『赤い女軍』」だった。の物語や人物の個性は鮮明ですが、バレエには女性のダンスが必要で、娘子軍は女性のダンスを中心にすることができます」李承祥氏によると、『赤い女軍』は過去の多くの軍事題材とは異なり、海南島で発生し、地域の特色が濃く、ヤシの木があり、ビンロウジの木があり、英雄の木（木綿の木）があり、萬泉河があり、少數民族があり、獨自のスタイルの特徴がある。

1964年2月、キャラバンのあるトラックが創作チーム全體を乗せて海南に來て、瓊海娘子軍が活動している場所に行って、老戦士の戦いの話に耳を傾けた。耳を傾けているうちに、李承祥は瓊島の大地がこのような連隊を生んだ理由を理解し、多くの創作の養分を吸収した。

晝は取材し、観察し、頭の中で下書きをし、夜になると創作チーム全體が集まって腳本について話し合った。「海南での生活がなければ、できない」と李承祥は言った。海南の経験が李承祥のインスピレーション源になった。

李承祥の考えは、西洋バレエと中國の古典舞踴、民間舞踴を融合させ、中國民族の特色のあるバレエを作ることだ。しかし、西洋から來たバレエは、本當に中國の土壌に根を下ろすことができるのだろうか。李承祥は少し心配している。「西洋人は本質的に気質と文化が中國人とは違うので、私たちは創作の中でこの方面に力を入れなければならない」と李承祥は言った。王子、白鳥、王女を演じることから戦士を演じることになるのは、非常に難しい。「今回の私たちの芝居はきっとこのようにはできないと思います。寒天を王女のようにしてはいけないと思います」。

海南で深く生活した後、俳優たちは山西大同軍基地に軍事訓練に參加し、最初の「女のように軍のように見えない」イメージを変えた。

1964年9月、周恩來首相は「赤い女軍」を見てとても喜んで、「赤い女軍」で國賓シハヌークを招待することを提案した。「10月8日にまた毛主席をはじめとする國家指導者に見てもらった。彼が3つの言葉を言ったのを見て、方向は正しい。革命は成功し、蕓術的にも良い」と李承祥は言った。彼が最も喜んだのは毛主席の言葉で、「昔は內容がよく、題材が良いが、蕓術的には粗雑だった。

一時、バレエドラマ「赤い女軍」が全國に広まった。李承祥は當時、全國で『赤い女軍』を演じていたことを覚えている。「舞踴史の特殊な狀況が現れ、中央バレエ団の庭には各地から勉強に來た俳優が派遣されていた」。

「私はこの番組をやっていた時、どうして50年も演じられるとは思わなかった」李承祥は、『赤い女軍』には自分の魅力があると信じていた。「フランスに行って公演しました。彼らの向こうの観客も好きです。國內で公演して、幕が引くと、明かりがつくと、みんな拍手します。この中には、古い同志の記憶があり、蕓術自身の魅力もあります」。

バレエドラマ「赤い女軍」の演出を擔當した蔣祖慧：

　　題材は私たちが革新できることを決定します

北京、蔣祖慧家の応接間の壁には、作家の丁玲氏の寫真が掲げられ、もう一方の壁には、大きな鏡がはめ込まれている。姜祖慧は丁玲の娘であり、『赤い女軍』の編集者の一人でもある。

姜祖慧氏によると、この鏡には、年を取って自分の體に殘した跡が見え、一幕の過去も見えるという。一方、壁の曲がり角には、砂浜と海を背景にした寫真が掲げられており、姜祖慧は明るく笑っていた。チャン氏によると、寫真は2013年12月に三亜で撮ったもので、50年ぶりに寶島に足を踏み入れた。

「過去の痕跡を探そうとしたが、変化が大きすぎた」とチャン氏は言う。1964年、彼女はトラックに乗って海南の土の道を走っていたが、あちこちに海南の娘が擔子を跳んでいた。その時、三亜の「地の果て」の2つの大きな石のそばには、まだ観光客がいなかった。「今は違う。観光地は人でごった返しているし、街も新しい。元の感覚が見つからない」

50年前、海南という熱い土に対する彼女の感覚と、赤い娘子軍兵士からの話に耳を傾けることが大切だった。その感覚と物語は、後にバレエドラマ「赤い女軍」に登場した。

最初の「常青指路」は、舞臺のキャンバスに大きなヤシの林が現れ、舞臺に立っているのは大きな2、3本のヤシの木だ。ヤシの木は曲がっていて、これは海南で生活を體験した時に受けた啓発です。「海南文昌ヤシ海公社のヤシの木は曲がっていて、斜長のヤシの木は特に個性があって、寒天の強情な性格に合っていて、寒天は大きなヤシの木の後ろから身をかわして出場した」と姜祖慧氏は回想している。

「海南島に行ったことがなければ、赤い娘子軍の戦士たちを見たことがなければ、腳本はそうではなかっただろう」と、カン氏は創作チームと寒天のインタビューで、ある娘子軍の戦士が彼女たちに語ったと回想している。當時、彼女は逃走中で激動していたが、後に逮捕され、地主の悪黨が沸かした水を彼女の體に注いだ。彼女を外にひざまずいて、頭に水をかけさせた。「彼女はその時の気持ちを、死ななければ逃げなければならないと言った」。

「死ななければ走る」という精神は、寒天というキャラクターに対する編集者たちの精神的な解釈となった。

姜祖慧はまた記者に劇中の詳細を語った。「寒天の花の苦情」の一幕を処理する時、彼女はどのように女の子の苦情を示し、入隊する心構えを見せるべきかを繰り返し考えた。「私はノードを探して、きっかけを探しています」この時、海南の経験はまたカン祖慧を助けて、カン祖慧は自分の親暦の「苦情會」を思い出して、中隊長から寒天に水を渡して切り込み、寒天の感情の変化を引き出すことにした。

感情の敷物を経て、寒天の心の中の感情が流れ出して、寒天の訴えと軍隊に入って、感情の論理の上で、水が流れてきた。

「私は海南省の娘子軍兵士に非常に感心し、尊敬しています。中國にこのような部隊が現れて、実際に女性のために天下を取っていることは私たちの誇りです」と姜祖慧氏は言った。彼女はここ數年來多くの場所を歩いてきて、海南省の女性は他の場所とはとても違うと感じている。「私は海南に著いた時、まず荷を擔ぐ女性を見た。彼女たちは色鮮やかなラッパズボンをはいていたのをよく覚えている。バレエシューズああ、よくできた。女軍の兵士が戦爭のことを話している時、とても誇らしい顔をしていました」

張祖慧氏は、バレエ劇「赤い女軍」が革新され、蕓術的に革命的な成功を収め、題材が重要だと考えている。「題材は私たちが革新できることを決めた」。