専門(mén)家は中歐服飾文化の融合には「地気」が必要だと言っています。

昨日、武漢紡織大學(xué)、湖北省禮儀學(xué)會(huì)、法派（イタリア）グループなどの中外研究機(jī)関が武漢で開(kāi)催した「中歐服飾融合と荊楚禮儀セミナー」で、専門(mén)家は次のように述べました。

當(dāng)日、國(guó)內(nèi)外の服飾専門(mén)家は中歐服飾のデザインと革新、中國(guó)

産業(yè)の將來(lái)的な発展傾向や、今注目されているスマート織物や著用可能な技術(shù)などを検討しました。

武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院の陶輝副院長(zhǎng)によると、ヨーロッパの服飾が最初に中國(guó)に入ったのは前世紀(jì)の20～30年代で、當(dāng)時(shí)の中國(guó)のチャイナドレスは直筒型だった。

ヨーロッパの服の要素を?qū)毪筏皮?、スリーサイズの比率を強(qiáng)調(diào)し始めました。

當(dāng)面、中國(guó)

業(yè)界は重要な発展転換期にあり、多くのヨーロッパブランドのアパレルが次々に中國(guó)に入ってきました。形式的な衝撃だけでなく、中西方服飾文化の大融合ももたらしました。

中歐服がインタラクティブになって、それぞれの服の中の“元の味”成分を減らして、雙方の服の大きな融合を作り上げる重要な內(nèi)容です?！?/p>

陶輝は述べた。

法派（イタリア）グループの中國(guó)地區(qū)責(zé)任者の彭獻(xiàn)華氏は、ヨーロッパの有名ブランドロット、プーマ、沙馳、法派、雨果波士などが相次いで中國(guó)に定著していると指摘しています。一つの重要な要素はヨーロッパの服飾の元素と中國(guó)の元素がある程度融合していることです。

沙馳（イタリア）集団の中國(guó)地區(qū)部門(mén)の責(zé)任者である范紅華氏は、形式上の融合は実は簡(jiǎn)単であるが、実質(zhì)的な融合を形成するには、中歐雙方の服飾の相補(bǔ)性を形成しなければならないと考えている。

武漢大學(xué)教授、湖北省禮儀學(xué)會(huì)の李栄健會(huì)長(zhǎng)は、現(xiàn)在の中國(guó)の服裝生産プロセスはヨーロッパのレベルとあまり変わらない。

「ヨーロッパ人はこれを感じているかもしれません。

このようにしなければならないが、中國(guó)人は一つや二つの工程が少なくてもいいと思い、地域の「違い」を形成している。これは中歐服の融合が「地気」を相互につなぐ必要があるということを示している。