中國の服に伝統文化を話させます。

曾鳳飛、廈門鳳飛

有限會社の董事長兼設計総監督は、中國の伝統文化と現代文化の融合に専念しています。

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かつて獲得したことがある

デザインは「金頂賞」「ベストメンズデザイナー」「中國ベストテンファッションデザイナー」…

2014年のAPEC會議のリーダー服の設計に參與します。

曽鳳飛のアトリエは北京798蕓術區の一番北に位置しています。喧噪から離れた蕓術園區広場です。

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服裝は全部彼自身のデザインからきています。

彼のファッションスタイルと同じように、スタジオのレイアウトと陳列も中國風と蕓術的な雰囲気に富んでいます。

かつて鳳飛さんは福建省霞浦の小さい漁村から來ました。子供の時、家庭の事情で學校をやめて、十數年にわたる魚狩りの生活を始めました。

絵が好きなので、暇な時はよく砂浜で木の枝を使って絵を描いています。

夢を抱いた彼は漁村を出て、廈門大學図書館の管理人になった。

仕事以外の時間は彼に勉強に使われています。デザイナーの夢もここから始まります。

1993年、鳳飛は念願に中央工蕓美術院に研修に來ました。卒業後、自分のアトリエを設立しました。これから二十年以上の服裝デザイン生涯を始めました。

ヨーロッパ

彼らの民族獨特の文化や風情を取り入れ、中國の優れた伝統文化がなぜ服裝デザインに反映されないのか？」という考えから、曾鳳飛は2008年に自分の名前で命名されたブランドを創始し、中國風の服裝デザインに力を入れました。

デザインは比較的難しい挑戦です。男裝のデザインの空間は多くないですが、より多くの中國文化の中に內向的で落ち著いた內包を伝えなければなりません。

「男の需要は外見ではなく內面にある。これは社會が彼に與えた責任の要求だ」

曽鳳飛さんは記者を連れて部屋に陳列されているコートを見學しました。糸の毛で編んだ中國の伝統的な「萬字の紋様」は生後もやまないという意味を表しています。赤い裏地は內側の情熱と灰色の深さを表しています。

強いコントラストをなす。

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デザイナーとして、大河の南北に多くのところを渡ったことがあります。

彼はいつもかばんを背負って、田舎に行って、チベットに行って、少數民族の集まって住む村落に行って、あれらの古い文化は彼の眼光を引きつけています。

「地域のもの、郷土のものはハイエンド、ファッションに転化できる。

毎回描いて、たくさん撮って、どうやって生活化していくか、みんなが分かるような絵にしたいです」

そこで、彼の最新のデザインの作品の中には、民間の漆畫蕓術を取り入れたり、磁器の斷片の中の氷のひび割れを使ったり、巖畫の図案に由來したりして、経典の屬相トーテムもあれば、大昔の象形文字もあります。

それぞれの要素は獨特の文化と風格であり、異なる服裝において適切な表現を得ています。

彼の伝統文化に対する理解が深まりつつあるにつれて、蕓術に対する感覚も更に鋭敏になった。

「『紅樓夢』を読んでいると、女達が宮廷で流行している刺繍や様式の話をしているのに気づきました。古典的なファッションは宮廷に由來することが多いです。張愛玲の小説を読んでも、人物の服裝描寫から民國時代の十里洋場に深く引き付けられます。」

彼は自分で読んだ資料から霊感を汲み取って、十二章の模様、「江崖海水」など古代宮廷の吉祥模様が彼の最新発表した作品の中に現れています。

曽鳳飛は今會社の社長ですが、アモイ、蘇州、北京に自分のアトリエがあります。

アートデザインこそデザイナーの生命であり、心の中の構造が大きくなり、市場の構造が大きくなります。

毎年の國際

上曽鳳飛の作品は人々の注目を集めています。彼はほぼ毎年2つから3つのデザイン界賞を受賞しています。有名人から國家指導者まで彼の服裝を著ています。

かつて鳳飛さんはミラノ工科大學で勉強していた時、中國の服のデザインは全部西洋の模倣であるという疑問を持っていました。曾鳳さんは臺の前に飛んで行き、自分でデザインした服を自分で上映して、トーテム、記號の一つ一つに代表される中國文化の意味を説明しました。

「文化だけが尊重を勝ち取ることができるということが分かりました。自分たちの言葉で世界と対話するように、服裝も一種の「言語」です。

なぜ市場が良くない中國風を作るべきかという質問がありましたが、なぜではないかというと、民族伝統文化を深く愛しています。デザインに対する熱愛のようです。