「発がん性制服」から「天価制服」までの制服業(yè)界は反省しなければならない

2013年の始業(yè)シーズン、上海品質(zhì)監(jiān)督局は同市の學(xué)生服製品22ロットに対して抜き取り検査6ロットの製品に品質(zhì)問題があり、複數(shù)の學(xué)校に供給しているあるアパレル會社には発がんの脅威があり、學(xué)生の健康に深刻な影響を與えていることが分かった。「発がん性制服の次」に続き、2014年に最も注目されたのは、ミシェル米第1夫人の訪中による中國の制服の「醜い」議論だった。続いて、2015年の新學(xué)期、広東省東莞では2180元の「天価制服」事件が明らかになった……制服論爭は1年に1つの新しい選択問題と言えるが、いずれも「制服」という論題から逸脫していない。一體何が中國の制服の狀況をこんなに疑問視させ、急速に前進(jìn)させにくいのだろうか。制服全體の産業(yè)チェーンはこの問題をどのように見ているのだろうか。そのため、記者は中國の制服第一ブランドのイートン紀(jì)徳、南京のある重點(diǎn)小學(xué)校、上海の小中學(xué)校の現(xiàn)在の制服募集ソリューションを訪問した。

　　制服制服文化であり、キャンパスの流動名刺でもある

「服裝は人を成し遂げる」。米國の作家マーク?トウェインの名言だ。制服は「特定の服裝」の一種であり、制服は服裝の外在標(biāo)識であり、労働者の労働服、軍人の軍服、醫(yī)師看護(hù)師の白衣である。制服は子供の正式な服裝に対する初めての認(rèn)識と言えるが、制服の中身は同様に非常に豊富である。

日本の制服ファッション、イギリスの制服は精緻で、アメリカの制服は自由で大膽で、これらはすべてその文化の薫陶と美學(xué)意識の體現(xiàn)である。逆に中國の制服を見ると、粗雑でコストが安いという「メリット」のほか、未成年者の性別意識の早期発生を阻止する意図があるのではないだろうか。寛大で肥厚した制服は、男女間の性別の違いを故意に薄め、子供の早戀の可能性を減らすことができるが、同時に彼らが美を楽しむ機(jī)會を抑制し、學(xué)生の中でIQが高く、EQが低いことが一般的になっている。子供が成長した10年以上の間、制服は青春全體の成長を伴っており、青春が最も直感的で生き生きとしたキャリアと言える。

制服は學(xué)生にとって非常に重要な浸潤、薫陶、禮儀と形成の機(jī)能に影響している。青少年期は美意識形成の鍵となる時代であるが、現(xiàn)在、多くの國內(nèi)學(xué)校では制服が學(xué)生の美の意識を呼び覚まし、學(xué)生の美の自信と気質(zhì)を高める重要な媒體であることを意識していない。これにより、國內(nèi)の制服は大幅に遅れているように見える。それに対して、知識教育と道徳教育はすでに氾濫しており、美學(xué)教育だけが欠落している。

このような制服を著て、美學(xué)的認(rèn)知を欠いて育った世代は、春に花が咲かなければ秋には結(jié)果が出ないように、美學(xué)的薫陶を欠いた世代はどのように文明のソフトパワーを蓄積してきたのだろうか。

　國內(nèi)の制服は「統(tǒng)一」、海外の制服はファッション

國內(nèi)では、多くの家庭や學(xué)校が「制服は簡単に統(tǒng)一するために必要だ」と考えている。しかし、海外では、制服はファッションであり、國內(nèi)の學(xué)生の制服に対する「倦怠感」に比べて、日本?韓國では、學(xué)生は制服を著ることをファッションと見なし、卒業(yè)後も制服スタイルに未練を持ち、好きになり、制服の価値をさらに伸ばしている學(xué)生が少なくない。

海外の制服で最も參考にすべき點(diǎn)は、審美を重視し、真の美育価値ベクターを極致に発揮することだと言える。日本の制服のように、デザインにはスーツや職業(yè)服の基準(zhǔn)を參照し、柔らかい線のデザインを補(bǔ)助し、學(xué)生の溫純さとかわいらしさを際立たせることができます。白いシャツ、小さなネクタイ、毛糸のチョッキ、ミニスカート、ハイソックス、黒革靴……これらの“おしゃれ”に見えるアクセサリーはすべて日韓の制服に取り入れられ、それを體現(xiàn)しているファッションの要素はまた活発でかわいい本性を體現(xiàn)しているため、発売されると多くの學(xué)生と保護(hù)者に認(rèn)められた。

また、海外の制服が文化伝承に深く入り込んでいることも言う価値がある。多くの國の制服のデザインは自國の文化と有機(jī)的に結(jié)合している。例えば、英國の制服が古典的で優(yōu)雅なデザインで一代の英國人學(xué)生に英國人の厳格で上品な気質(zhì)を伝承させた、日本は制服のデザインに流行要素を取り入れることを重視し、知らず知らずのうちに學(xué)生のファッションに対する正しい認(rèn)識を育成した、韓國の比較的西洋化した制服のデザインは、韓國の急速な発展の國際化の歩みを體現(xiàn)している。わが國で現(xiàn)在最もよく採用されている「面ポケット」のスポーツウェアは、私たちの民族文化に浸透したり、継続したりする內(nèi)包を全く見つけられないようだ。中國の五千年の文化の基礎(chǔ)と伝承は、もともとより精巧に応用することができるのではないでしょうか。例えば、私たちの中山服、チャイナドレス、漢服……これらはすべて制服の古典文化の薫陶と伝承になることができます。

（中國制服第一ブランドのイートン紀(jì)徳、ブランドキャラクターの南京四つ子四小鳳）

　外國の制服は品質(zhì)検査が厳しく、參入の敷居が高い

ドイツでは、すべての織物がOECO-Tex Standardを通過しなければならない100認(rèn)証制度。この認(rèn)証制度はドイツのホーンスタン研究所とオーストリアの生態(tài)科學(xué)技術(shù)と革新研究所が1992年に共同で制定した織物基準(zhǔn)で、主に織物の鑑定と有害物質(zhì)の検査を擔(dān)當(dāng)している。一連の厳格な検査を経て、織物はOECO-Texを貼り付けることができるラベルは、この製品が安全基準(zhǔn)を満たしていることを示しています。

オーストラリアの制服は自國の服裝技術(shù)法規(guī)の要求に合致するだけでなく、服裝の発癌物質(zhì)の検査にもEUの基準(zhǔn)を通過しなければならない。一般的なオーストラリアの制服は通常綿の生地で、多くはオーストラリアの地元メーカーが提供しています。また、學(xué)校から直接制服を購入するほか、オーストラリアの學(xué)校も保護(hù)者が自分で子供のために制服を購入したり作ったりすることを奨勵している。

日本では繊維製品に含まれる化學(xué)物質(zhì)に対して法律規(guī)定があり、特に子供用品のホルムアルデヒド、有機(jī)水銀化合物などの含有量に対して明確な制限があり、規(guī)定を超えると販売が許可されず、制服も法律の制限內(nèi)にある。また、日本では特に、小學(xué)生の制服の上著、胸ポケット、襟の縁、背中に反射材を使うことを強(qiáng)調(diào)している。前胸部分に比較的強(qiáng)度の高い防護(hù)材料を添加し、安全係數(shù)を強(qiáng)化した、多くの制服の袖やズボンは長くなることができます。材料は軽量、耐汚れ、速乾の特性を重視している。

これらの高い參入障壁は、デザイン、生地、環(huán)境保護(hù)、健康面で海外の制服により大きな保障と説得力を與えている。

（イートン?キッドの制服はますます保護(hù)者や生徒に肯定されている）

　國內(nèi)の制服業(yè)界は守り抜く必要があり、推進(jìn)する必要がある

海外の明確で明確で、長年蓄積されてきた制服の參入障壁とファッションデザインの伝承に比べて、國內(nèi)の制服企業(yè)の対応はさらに複雑で、守る必要がある。

現(xiàn)在、制服市場の運(yùn)営を指導(dǎo)している唯一の文書は、1993年に國家教育委員會が印刷?配布した「都市部の小中學(xué)生の學(xué)生服（制服）著用管理の強(qiáng)化に関する意見」である。これは現(xiàn)在まで教育部門が制服問題を?qū)熼Tに規(guī)定してきた唯一の文書であり、その中で學(xué)生服の設(shè)計原則に対して「質(zhì)素、気前が良く、明快、実用的」という要求を提出した以外、生産、定価、入札募集と販売に対して何の規(guī)定もない。同時に、制服の購入にも関連する政府機(jī)能部門が制服を監(jiān)督管理していない。公式指導(dǎo)も監(jiān)督管理も明確ではない環(huán)境下で、中國の何千社もの制服メーカー、數(shù)十萬の學(xué)校、數(shù)億人の保護(hù)者が制服の生産と購入に參加したと言える。中國の他の製造業(yè)のように、統(tǒng)計不可能な制服ホームワークショップと膨大な量の代工場はそれぞれ黙ってスプーンを分け、その中で最大のプレイヤーであっても、1%未満の市場シェアを占めている。地方教育局に一部の地方保護(hù)の特色があるほか、學(xué)校側(cè)は制服の操作がより簡単で、保護(hù)者は制服がより実益であることを望んで、學(xué)生は制服がよりきれいであることを望んでいる……これらのゲームだけで制服は敏感で複雑な難題になっている。そこで、制服企業(yè)の參入障壁と美學(xué)の向上も「仕方なく気まずい」ように見える。これらの問題はインターネットがますます発達(dá)し、情報が透明になっている今日、自然暴露がますます頻繁になり、問題もますます多くなっている。時代は制服業(yè)界の前進(jìn)を推進(jìn)していると言えるが、各方面のゲームはまた道を「長くて困難」に見せている。

しかし、多くの制服企業(yè)が制服文化の伝承とリードを守り続けている。中國の制服第一ブランドのイートン?キッドはそうだ。

イートン?キッドは、かつて米國の制服ブランドU.S.POLO、French ToastなどのOEMは長年、制服製品は世界40の國と地域のスミダグループに販売されているため、その発展は確固としている。市場のニーズと時代の趨勢に本當(dāng)に適応してこそ、時代に淘汰されないと考えている。そのため、創(chuàng)立以來、イートン?キッドは學(xué)生の気質(zhì)を変え、學(xué)生の行動習(xí)慣に影響を與え、學(xué)校の視覚認(rèn)識効果を変え、さらには學(xué)校文化建設(shè)を推進(jìn)する高さから、學(xué)校教育文化の特色に合ったキャンパス服を積極的に選択し、學(xué)校の教育理念の実現(xiàn)を推進(jìn)してきた。

イートンも學(xué)校のキャンパス服をよく知っていて、學(xué)生の服裝、風(fēng)貌だけでなく、さらに重要なのは學(xué)生の気質(zhì)、教養(yǎng)、行為、振る舞いの形成に関わることです。そのため、イートン?紀(jì)徳が生産した制服は優(yōu)れたキャンパス文化に根ざし、「內(nèi)に収まり、優(yōu)雅で洗練された」デザインスタイルで、「中國のキャンパス服飾変革をリードし、共同教育の価値再建を推進(jìn)する」という価値主張を主導(dǎo)してきた。制服をキャンパスの地域地形の特色、建築設(shè)計形態(tài)、文化蕓術(shù)の格調(diào)と環(huán)境生態(tài)品質(zhì)に調(diào)和させた。

學(xué)校にデザインの紹介を行う過程で、イートンは公開、民主的な討論メカニズムを強(qiáng)調(diào)し、學(xué)生と保護(hù)者の公聴會の形式を積極的に推薦し、採用し、服裝のデザイン、価格、品質(zhì)などの各方面について、彼らと市場の需要を検討し、學(xué)校委員會の主體性を強(qiáng)調(diào)した。

イートン?紀(jì)徳氏も、中國の制服市場の自由開放に伴い、制服ファッションは必ず1つの分野の専屬ファッションになり、國際ともつながり、その美育浸潤、禮儀薫陶の価値作用を真に実現(xiàn)すると信じてきた。