『羋月伝』を見て先秦時代の本當(dāng)の生活を読み解く

　　『羋月伝』の服は派手すぎる？専門家は先秦のアクセサリー文化を解読する

「羋月伝」は東方衛(wèi)星テレビで放送されている。先秦の歴史と目まぐるしい珍しい字が話題になっている。その思想が輝いていた時代、人々の生活はいったいどんなものだったのだろうか。

今、私たちはドラマ「羋月伝」と同名小説を結(jié)合して、専門家にその時空を超えた歴史の畫面を復(fù)元してもらいます。

　　薬用を盛んにするのも貴族のファッション飲料です

先秦生活：『羋月伝』原作小説の中で、羋月は秦王駟と會見した。秦の王は黃休と酒を飲んだ。羋月にお茶を飲ませる。荼毘は後世の茶であり、この時は作られていなかったが、干した茶樹の葉にすぎず、時に煎じて煎じたと書かれている。味は苦くて飲みにくいが、もともと薬用としてしか使われておらず、脂っこいものを解き、食事の不調(diào)を治すことができる。楚の國では病気を治す以外に、この奇妙な飲み物も、一部の公卿醫(yī)師の中でファッションになっている。

専門家の解読：ベテラン茶人の陳大慶氏は、荼毘が何であるかを明らかにしなければならないと述べた。まずこの字の意味を見て、百度辭典では、荼の本意は苦菜であり、『神農(nóng)本草経』に最初に「荼」が記録されており、當(dāng)時の荼は薬の引子として使われていたはずだと説明している。飲茶は唐宋年間、特に唐の時代に貴族文化として流行した。陳大慶はお茶は盛んに発展してきたと考えている。お茶が庶民の家に入ったのは、改革開放後だった。お茶を飲む條件は物質(zhì)的條件と関係があるので、輸送が便利であることも欠かせない條件だ。陝西師範大學(xué)教授で百家教壇の王雙懐氏によると、荼毘は現(xiàn)代のお茶で、主に南方で流行しているという。普通の秦人は味が苦いのを嫌うと滅多に飲まない。先秦の時に酒を飲むのは秦人の中では普遍的な現(xiàn)象である。

　対面アーチ手は先秦の禮儀

先秦生活：先秦人は會うとどうするのか？劇中、羋月と黃休は拱手の挨拶だった。これに対し、あるネットユーザーは弾幕の上でいたずらな書き込みをして、アーチの手のほかに「食べた？」笑いが人を噴き出す。

専門家の解読：西北大學(xué)の黃留珠教授は、先秦の時の対面儀禮は互いに手を挙げて挨拶することだと述べた。宮中で大王や自分より背の高い人に會うとひざまずいて拝禮する。西北大學(xué)秦漢史研究専門家の田旭東氏は、秦國はマナーの上で少數(shù)民族の風(fēng)俗習(xí)慣を殘しておくべきで、楚國はマナーの面でもっと規(guī)範を守っていると考えている。羋月主演の孫夫婦は、禮儀については組の禮儀師と手を取って教えることがあると語っていた。規(guī)範問題といえば、先日西安に來て點映活動をしていた楚懐王役の曹征氏は、色が智を昏睡させる王を演じたので、もちろん座っていないので、禮儀面では、「どのようにリラックスしてどのようにやってくるか」に基づいていると述べた。

　　家具が低いのはみんなが「座る」ことに慣れているからだ

先秦生活：観衆(zhòng)は、劇中では至る所に様々な低い家具、例えば「事件」、「何」などが見られることを発見した。大王議政の朝堂の上であれ、後宮嬪妃の住まいであれ、家具の撮影は比較的簡単で、しかも背の低い家具である。小説にも多くの人々の座り方が書かれている。少年の月面が楚威を見て不安になって正座したようなものだ。

専門家の解読：田旭東教授は、これはその時期の昔の人の生活習(xí)慣と関係があり、當(dāng)時の人はみな座っていたので、家具が低いと説明した。この狀況は漢代まで続き、魏晉南北朝時代になると、外來文化の影響を受けながら外來のものを吸収する「家具」が徐々に高くなってきた。{page-break}

　　秦人の服裝は黒を貴とする「彩色」もある

先秦生活：先秦時代、各國の崇拝する服裝の色もそれぞれ異なっていた。小説「羋月伝」には、燕國尚藍、崇水徳と書かれている。燕易後孟チャンピオンが羋月を接見した時、青い服を著ていた。趙人尚火徳、衣裝は赤を主とし、また趙侯雍が國內(nèi)で胡服騎射を推進したため、趙兵はほとんどタイトな短打だった。秦人尚黒はさらに大衆(zhòng)に知られている。テレビ「羋月伝」では、人々の服はさらに色鮮やかだ。では、當(dāng)時の服裝は一體どんなものだったのでしょうか。

専門家の解読：西安工程大學(xué)の劉靜偉教授は長年にわたって昔の人の服裝を研究、復(fù)元してきたが、劉教授は、秦の人はまだ黒いのが伝統(tǒng)だと述べた。漢唐時代の明るく奔放で鮮やかな色彩に比べて、劉靜偉と弟子たちが復(fù)元した秦代の服裝は色彩的に明らかに落ち著いているが、黒を尊ぶことは秦人の剛強で控えめで重厚な性格の特徴と大きな関係がある。秦人の女に服を著せる黒、米、白、レンコン、濃い緑、薄い粉、濃い紫が多い。『大秦帝國』の『縦橫』は秦人の服裝に対する還元度が高い。『羋月伝』の色は色彩が豊富で、色っぽすぎませんか。これについて西北大學(xué)の黃留珠教授は、「秦人は黒を貴とする。色がないとは言えないが、秦兵馬俑には彩俑がある」と述べた。

　　先秦男女の自由戀愛

先秦生活：ドラマの中で、孫茜演じる向妃は、第2話で王妃に大王征戦中に陥れ、出宮を送り賭博鬼に姦淫されて子供を産んだ。それでも楚王は帰宮後、向妃を忘れずに母子2人を?qū)m中に引き取ることができた。

小説の中で、王女である羋月と太子は黃休の自由な戀愛を伴読し、羋月と黃休が祭舞を踴った後にデートした時、多くの青年男女は草むらの中に隠れて春心が芽生えた。本の中で紹介しています：楚人は昔から開放的で、特に祭祀の時に男女が入り亂れて、偶然出會って知り合いになって、出會いは情を生んで、更にお祭り騒ぎになりやすいです。

そして劇中では、羋月と初戀の黃休、秦王、義渠王の3人の男が一生葛藤し、彼女が権力の頂點に登った後、男寵を育てた。

専門家の解読：田旭東教授は、劇中で向妃の生活は演繹であり、受け入れるかどうかは個人の選択次第だと述べた。しかし、貞潔観念の問題といえば、宋代になってから女性に多くの制約があった。先秦時代には男女間で自由に戀愛ができたが、これほどの制限はなかった。

　　楚人は真珠が多く、秦人は玉を愛する

先秦の生活：アクセサリーは後宮の女性には欠かせない重要なものです。小説の中で、魏王槐は羋月にアクセサリーを與えたことがある。二人の侍女は忙しくこのいくつかの朱塗りの箱を開けたが、珠玉の輝きを見て、まぶしいと書いている。楚國東は海に臨み、頭の箱は真珠の飾り物のセットで、珠簪から明珠のヒヒ、そして珠串まで、また竜眼の大きな散珠が數(shù)粒あり、服や靴の履物の上にあります。次の箱は玉飾りのセットで、楚の國の荊山玉は世界的に有名だ。君子は玉比徳、玉笄、玉環(huán)、玉璧、玉佩をセットにして、生地は透き通っている。もう一つの箱は、すべての赤金のアクセサリーです。また、各色の寶石、サンゴ、赤玉、瑠璃、トンボの目などで作られたユニークな裝飾品で、日常的な交換に使用されています。

劇中では、南後鄭袖は楚懐王寵妃として、彼女の頭の上、身のアクセサリーは目がくらむほどで、他の女性の頭のアクセサリーも、いろいろな形をしていて、生地が見分けられない。では、先秦人が好きだったアクセサリーは一體何だったのでしょうか。

専門家の解読：王雙懐教授は秦の國のアクセサリーを解読し、考古學(xué)の中で秦人が最も各種の玉ペが好きで、男女を問わず玉器を持つのが好きであることを発見したと述べた。今考古學(xué)ではアクセサリーにも少量の松石があることが分かった。

ネット上ではドラマ『羋月伝』の前衛(wèi)的すぎる服裝に「ツッコミ」を入れる映畫評論家が少なくない。映畫評論家の「生活ノート」によると、『羋月伝』のメイク寫真に寫っている頭飾りとに服を著せる色が派手すぎたり、裝飾が重すぎたりして効果が誇張されているからです。高精細な近景を見ていると、カンシン演じるゴボ姫の頭の上の頭の飾りのプラスチック感が畫面にあふれてきて、春秋戦國の古風(fēng)な趣が失われてしまった。