中國(guó)の風(fēng)はファッション界に人気があります。

相変わらず興奮しています。

まもなく開(kāi)幕する上海ファッションウィークのブランドショーに忙しいが、「故宮吉服」のデザインに參加するという話になり、疲れたアワレェイブランドの主催者、李薇さんは相変わらず興奮しています。

故宮の「上元の夜」で照明ショーが論爭(zhēng)された後、「故宮はまた服を売っています」というニュースが今月初めに始まりました。

服を売るのは故宮にとって初めてではないです。

今回の活動(dòng)はICYグローバルデザイナープラットフォームと北京故宮宮廷文化発展有限公司が起こした「吉服回潮」伝統(tǒng)服飾文化復(fù)興行動(dòng)であり、伝統(tǒng)的な東方美學(xué)と現(xiàn)代的なファッションデザインとのぶつかり合いの中で、「吉服」という誕生から600年近く経っても知られていない伝統(tǒng)文化を、再び大衆(zhòng)の視野に持ち帰ることを意図しています。

激しい競(jìng)爭(zhēng)を通じて、李薇は5人の故宮と協(xié)力するデザイナーの一人となりました。

故宮は何を売っても火が出ます。

「（故宮）11900種類の文創(chuàng)製品は、すでに人々の各方面に及んでいます。衣食住と交通は全部あります?！?/p>

3月23日、故宮博物院院長(zhǎng)の単晴翔は中國(guó)発展ハイレベルフォーラムで述べた。

故宮の口紅、故宮の照明ショーなどの社會(huì)的な焦點(diǎn)の製品に比べて、故宮の今回の境界はただ専門の領(lǐng)域でひとしきりのセンセーションを引き起こして、その原因を追求して、中國(guó)のファッショングループの副総裁の張趙原は、ネット友達(dá)が故宮の話題に対して少し疲れを感じる以外、中國(guó)の元素とますますファッション界の関心を受けて関係があって、“故宮の吉服”の話題度は少し弱いと思っています。

パリファッションウィークと各國(guó)際ブランドの新商品のデザインを含めて、中國(guó)の要素を捉えることができます。例えば、2017年のパリファッションウィークで、ガイア伝説は水墨で染められた青と白の磁器をデザインのインスピレーションとして、一連の中國(guó)風(fēng)の服を作りました。2018年、ニューヨークファッションウィークでは李寧ブランドの中國(guó)風(fēng)の爆発的な紅が「話題の王者」となりました。

「國(guó)潮」という國(guó)內(nèi)の流行ブランドが臺(tái)頭するにつれて、中國(guó)風(fēng)はますます市場(chǎng)に支持されている。

しかし、張趙原氏によると、國(guó)際的な有名デザイナーは中國(guó)文化の土壌に根ざした「中國(guó)風(fēng)」に対する理解はまだ淺いという。中國(guó)本土のデザイナーは、伝統(tǒng)的な文化要素をデザインの考え方に上手に運(yùn)ぶにはどうすればいいかを考えるべきだ。

故宮の吉服も著て出かけられます。

「吉服」は最初に明代に形成され、清代に正式に冠服制度の中の一つの専門分類となり、各種の吉慶の場(chǎng)合に広く用いられ、古人が祝い事や縁起の良い時(shí)に著る専屬服として求められました。

故宮の要素とファッションの製品を単純に結(jié)び付けるだけでは足りません。

李薇は、両者が融合するには革新が必要だと考えています。

実は、いくつかのブランドは故宮元素と協(xié)力して開(kāi)発した初期に、採(cǎi)用した方式は直接故宮の元素を製品の上のモードに貼り付けて、このようなは故宮の建築とコレクションの極意を掘り起こしていません。

故宮に積まれている文化要素が多いですが、どの融合がより「吉服」の意味を表していますか？デザインの初めに李薇も手がつけられません。

故宮は中國(guó)古代宮廷建築の精華を集めています。窓ごとに四季の違った光の下で獨(dú)特な語(yǔ)境があります。故宮の百萬(wàn)點(diǎn)の蔵品はもちろん、経典とファッションの一致點(diǎn)が見(jiàn)つけられます。

ストレスが大きいです。

未知の領(lǐng)域を探索することが好きな李薇はやはり挑戦を受けて、最後に彼女たちは數(shù)萬(wàn)の元素の中から繰り返し選別して、「宮廷絵畫」と「故宮建築」からデザインを開(kāi)始することを確定します。

この二つの要素はここ數(shù)年の有名なブランドのデザインに現(xiàn)れています。

例えば、古典蕓術(shù)の自然主義と東方蕓術(shù)の抽象的な裝飾特質(zhì)を融合させたビザンチン蕓術(shù)はグッチ（GUCCI）ブランドの設(shè)計(jì)においてある程度展示されています。論爭(zhēng)されているデュガバンナのここ數(shù)年の設(shè)計(jì)霊感もこの3つの融合を極限まで発揮しています。

しかし、これらの贅沢なブランドと違って、生活様式の重要な分類として、「故宮吉服」はアパレル業(yè)界全體と市場(chǎng)で競(jìng)爭(zhēng)する必要があります。

李薇は少女風(fēng)の「花筑盛世」シリーズを選んで、桃の花の良縁を探すという意味です。

デザインセンスはイタリアの宣教師、宮廷絵師郎世寧の『郎世寧花鳥(niǎo)図鑑』から來(lái)ています。

李薇は図の中の花卉元素と神武門、芳亭、雨花閣など七大故宮の代表的な建築とを融合させています。例えば、漢瓦図の紋様などの印紙?jiān)亍⒋笊彜稳~の辺の解構(gòu)式の袖デザインと、シリーズの淺い色の高腰デニムの九分ズボンを合わせて、街頭風(fēng)のぶつかる色の帯と伝統(tǒng)的な印紙の模様は違ったファッション感を感じます。

「5人（故宮吉服）のファッションはストリート感がいいです。

話をすると、これらの服はすべて著て外出することに適しています。そして、ベルトの群のシャツ、立體的な裁斷構(gòu)造、高腰の縄引きなどの手段の運(yùn)用によって、これらの服の実用性がとても強(qiáng)くて、著て街をぶらつきます。獨(dú)特ですが、軽佻と奇異ではありません?！?/p>

張趙原は思っています。

「中國(guó)風(fēng)」は中國(guó)の要素ではありません。

第一財(cái)経記者はICYプラットフォームで、「故宮吉服」のネット販売価格は高くないと気づきました。300元から1000元まで様々です。

「3月にオンラインしますので、お客様が納得できるかどうかは、もう少し時(shí)間がかかります。

李薇さんは第一財(cái)経を教えてくれました。

去年、中央テレビの財(cái)政経済チャンネルが作ったファッション文化競(jìng)技番組「ファッションマスター」が評(píng)判を集めました。

李薇さんを含む有名なデザイナーは全部參加選手です。デザインセンスと「中國(guó)元素」、「吉祥模様」の融合と審査員の批判が肯定されています。李薇さんは「中國(guó)風(fēng)」に対して新しい注釈をつけました。

中國(guó)風(fēng)というのは、最初はヨーロッパ人が中國(guó)の蕓術(shù)に対する理解と想像が多かったです。

世紀(jì)には、中國(guó)風(fēng)の図案や色彩は、かつてヨーロッパのデザイナーの模倣の対象となった。

時(shí)は移り、現(xiàn)在は歐米を中心としたファッション分野で、中國(guó)風(fēng)はデザイナーの霊感がほとばしる瞬間にすぎない。

西洋文化の角度に立っているデザイナーは中國(guó)の元素を構(gòu)造的に変えて、違った視覚効果を生み出します。

例えば、ジョージ?アルマーニがデザインしたドレスのスカートには、中國(guó)の漢字が點(diǎn)在しています。視覚効果は中國(guó)風(fēng)の経典演繹と理解できます。これらの「中國(guó)元素」は東方美學(xué)及び中國(guó)の伝統(tǒng)衣裝と関係がありません。

「西洋のデザイナーの隨意性と違って、中國(guó)のデザイナーは中國(guó)風(fēng)と中國(guó)服の雰囲気を體現(xiàn)していますが、この純粋な表現(xiàn)はファッション界の認(rèn)可を得にくいです。

例えば、ここ數(shù)年論爭(zhēng)の話題となっている竜衣、鶴、東北風(fēng)のスターレッドカーペットショーです。

張趙原はこれに対して理解しています。つまり、中國(guó)のファッション産業(yè)と歐米の差は大きいです。中國(guó)のデザイナーが國(guó)際舞臺(tái)に立ったとしても、絶対的な主役はまだできません。

「中國(guó)風(fēng)」のオリジナルデザインは、東方の哲學(xué)と美學(xué)観念に支えられている。この點(diǎn)から見(jiàn)ると、日本の服裝デザインの臺(tái)頭は中國(guó)のファッション業(yè)界の學(xué)習(xí)に値する。

ある分析によると、日系の服裝が成功した原因は、日本の経済的地位の向上に加えて、日本政府の工業(yè)デザイン業(yè)界への支援は、服裝デザインが短期間で急速に発展する重要な要素である。

周知のように、日本は資源が乏しく、消費(fèi)能力が限られている國(guó)です。このような狀況の下で、日本は軽工業(yè)と輸出を発展させることを主とする経済繁栄政策を選びました。

同時(shí)に、過(guò)去50年の間に、日本はまた、様々な大規(guī)模な國(guó)際工業(yè)デザイン展を開(kāi)催することを重視して、展示を通じて、日本の人々は工業(yè)デザインと日常生活の密接な関系を意識(shí)し、それによって大眾の工業(yè)設(shè)計(jì)に対する興味を高めました。

このような完備した體系の構(gòu)築の下で、東方人の審美と人生哲學(xué)を基礎(chǔ)にして、大膽で、斬新で、伝統(tǒng)を打ち破る同時(shí)に、また創(chuàng)造的な特徴を持って、いくつかの日本のデザイナーを迅速に成長(zhǎng)させてきました。

國(guó)民経済の発展、伝統(tǒng)文化の回帰という大きな環(huán)境から見(jiàn)れば、「中國(guó)風(fēng)」は現(xiàn)在上昇期にあるが、本格的に臺(tái)頭するには、まだ何十年もかかるかもしれない。

故宮などの伝統(tǒng)的な文化記號(hào)が大衆(zhòng)の審美をリードするにつれて、ファッション分野のオリジナルデザインも大いに活躍する機(jī)會(huì)ができました。

李薇は、これは未知を探索する過(guò)程であり、潛在的に悟り、「融解」を新たにする必要があると考えています。