消費観念がアパレル企業に変わったら、どうやって成り行きに任せるべきですか？

多くの兆しは、今回の若者の消費観念が本當に変わったことを示しています。

1993年、逸品の古著の専門店What Goes Around Cons Around（WGACA）はニューヨークの一番にぎやかなSoHo區で営業を開始して、商品の完全なラインのブランドのアパレルだけを売ります。

當時の市場ではまだ古著を鑑賞していませんでした。中古の高級品は特に信頼できる商売ではありませんでした。意外なことに、WGACAはオープンしてから26年、また新たに5店舗がオープンしました。今まで、古著はすでに自成システムの獨特なスタイルに変化しました。かつて有名になった珍しいアイテムは市場上で人気があります。

多くの人の概念の中で、古著と中古の服は紛らわしいです。その意味はちょっと違っています。古くは日本語の「ふるぎ」という言葉がありますが、中古の市場上で買ってきた年代が長く、生産されていない衣服のことです。大衆もハイエンドに聞こえますが、実は中古でも高く売れています。

日本では古著店は大體平価古著店、高級品中古店、現代中古店の3種類に分けられます。平価古著の店の服の価格は比較的に庶民的で、普通のシャツは普通は人民元の100元ぐらいだけです。データを見ると、古著をはじめとする中古経済はすでに先進國で數十年間成長し続けています。

米國最大の委託販売サイトThredUPが発表した研究報告によると、2018年に世界で約5600萬人の女性消費者が中古服を購入し、中古服市場全體の規模は240億ドルに達した。2023年までに、この數字は510億ドルに急増すると予想されています。

TredUPの分析によると、中古服の伸びはこのように速いのは主に商品の循環販売（Reale）のおかげであり、古著は循環販売の典型である。新消費の流れでは、95年以降に生まれたZ世代はすでに中古経済の中核となっており、平均的に3つの95の後には純金銀を支払うことを望む人がいます。

循環販売、循環使用の中古商品は服だけではなく、古い雑誌、中古のレンズ、黒いゴムのレコード、中古の改裝車は今では繁栄した流通市場と多くのファンがいます。

映像業界百年の老舗のカードやニコンは戦時中にカメラマンのために貴重な映像を記録し、平和の時代には多くの寫真愛好者を生み出した。撮影作品は記憶があります。絞りの輪を回して、シャッターボタンを半押しした指も記憶があります。

初心者にとって、中古の市場上では本物のレンズを見つけて、カメラに載せてよく練習します?？讠偿咭涣鳏违楗伐氓欹螗氦鲜袌錾悉情L年流通していますが、これはなぜ今多くの撮影機材専門店が中古レンズの回収と交換をサポートしているのですか？

産業チェーンの角度に立って、中古商品の回収、修理と流通の背後には完全な分業協力メカニズムが必要です。より効率的に運行できます。異なる種類の中古商品は別々に処理します。例えば、中古書店は本の品質検査、倉庫、定価、物流配送などの各部分を擔當しなければなりません。また、中古レンズは検査、修理を経て再び流通することができます。非標準品を標準商品に転化する過程で、遊休品の利用率を高めることで、最終的には「少なく生産し、再利用し、リサイクルする」という理想的な狀態になります。

學術界では、このようなユートピア色のある経済組織の形式は「循環経済」と呼ばれ、最初は1960年代に提出されました。アクセンチュアもこの概念について認めを示しました。このコンサルティング會社は、世界経済は大きなチャンスと変革に直面していると指摘しています。つまり、伝統的なビジネスの「獲得——製造——廃棄」から「獲得——製造——再製造——再製造——繰り返し取得——繰り返し製造」という形に変わります。

もっと大規模な循環経済が短期的に現実化できないのは、産業チェーン內のインフラがまだ完全ではなく、多くの協力障害が重なってコストが高いからです。國內ではすでに多くの創始者がこの方向に向かって努力しています。隣の循環商店を見るのもその一つです。

しきい値が最も低い中古図書から始まり、隣はまずユーザーから本を回収し、基準に達していない書籍は統一的に現地の処理場に送り、有効図書はB端末のパートナーに包裝販売する?，F在、隣のカバーされている品々を閲覧して、本から3 Cデジタルと日用品に拡大しました。取引先に成熟した使いやすい中古商品管理と流通ソリューションを提供することによって、「古いもの」の利用率を高め、同時に多くの消費者のニーズを満足させることができます。

循環経済のインフラがさらに充実すれば、需要に関するデータを供給することがより合法的に規則正しく自由に流れ、理論的には社會消費財企業の過剰生産を予防し、浪費を減らし、経済成長が環境に與える影響を減少させることができる。

少し前までは「伝統文化をどうやって救うか」という議論が主流だったが、今はその議論に意味がないようだ。しかし、新たな局面にも注目すべき新たな問題がもたらされました。伝統文化はなぜ過去の伝承の苦境を突破しましたか？この伝統文化の復興の潮流はなぜこのように急激にやってきたのですか？

明らかに、この一連の「なぜ」の答えは、決して単一の要素ではなく、必然的に多様な社會環境要因の共通作用である。多くの伝統文化に影響を與える「再流行」の要素の中で、最も重要なのは二つである。社會発展の需要と産業資本の流れ。伝統文化の復興に対する具體的な影響を把握してこそ、この流れの本質をより深く理解し、よりよく認識し、溶け込み、導いていくことができる。

社會の需要は流行の流れのために提供する原動力はもちろん重要ですが、しかしこのように急速にブームを巻き起こすには十分ではありません。この過程で、產業資本の流れは、無視できない觸媒と加速作用を果たしています。産業資本の全體量が大きく、流動性が強いところであればあるほど、様々な流行が絶えず現れ、また動力が十分であり、資本が流動しにくいところでは、新たな潮流が出現することが少なく、出現しても大きな影響が出にくいことが分かります。伝統文化の「再流行」の風潮は、ちょうど中國市場の経済が盛んに発展し、投資のホットスポットは第二産業から第三産業に移転し、民生から文化方面の専門的なブームに向かっている。

多くの伝統文化の民間伝播者にとって、産業資本の流入は彼らの個人的な趣味を助成し、ひいてはこれによって生活を維持することができます。ファッションとインターネットの分野の大企業にとって、資本はその強力な力を與えて関連商品を生産し、伝統文化の流行を促進します。多くのネットUP主はほぼ半フルタイムで、さらにはフルタイムで伝統文化の伝播活動に従事しています。大量の國潮ブランドは雨後のタケノコのように市場上に現れます。これらの現象の背後には、産業資本の助成が欠かせない。これらの資本をどのように活用するかは、その最大の程度でプラスの役割を果たし、同時にそのマイナス影響を防止するとともに、伝統的な文化の流れの伝播者が研究する必要がある問題である。